اعيذ قريشا أن تصيخ لكاشح

الحيص بيص

(43) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم الحيص بيص
سنة الإصدار: 1090م
النوع: شعبي
المقام: عجم
اقرأ «اعيذ قريشا أن تصيخ لكاشح» من نظم الحيص بيص كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «اعيذ قريشا أن تصيخ لكاشح»

اُعيذُ قريشاً أن تُصيخ لكاشحٍ
كذوبٍ وما يقضي بظُلْمٍ أميرُها
وعند قُريشٍ شيمةٌ نبويَّةٌ
يُخبِّرها ما في النفوس ضميرها
لهم مهبطُ الوحي المجيدِ ومنهمُ
بشيرُ البَرايا مُرْسلاً ونذيرُها
ومنهم أغَرُّ الوجه يشرقُ نورُه
بشيبته جادَ البلاد مَطيرها
وجهلٍ بحلمٍ قد غفرتم عظيمَه
إِذا ما شفى غيظ النفوس قديرها
ويوم نزالٍ قد دلفتم لشَرَّهِ
فأبليتمُ والخيلُ تدْمى نُحورُها
أعدتمْ به السُّمر الصِّحاح كسيرةً
وخيرُ العَوالي غبَّ طعن كسيرها
ومن كقريشٍ في المعركِ والنَّدى
يموتُ مُناويها ويحيا فقيرها
إِذا ما مساعيهم اُعيدت وكُرِّرتْ
أضاء الدجى والشمس لم يبدُ نورها
أبَرَّ عَليَّاها على كل ماجِدٍ
فأولها حازَ العُلى وأخيرها
تلا ابنُ طِرادٍ في المعالي سميَّهُ
فلا سورةٌ الا الوزيرُ أميرها
هُمامٌ رحيب الصدر يرجى نوالُه
إِذا السَّنَةُ الشهباء جفَّ غديرها
تدلُّ عليه المُعْتفينَ طَلاقَةٌ
ونارُ يَفاعٍ ما ينامُ مُنيرها
هو المُكتفي بالحمد عن شرف الغنى
وبالرأي عن حربٍ يُشبُّ سعيرها
يصول به عن حومة البأس والردى
إِذا المرهفاتُ البيض كلَّ طريرها
زهيد الكَرى تجلو الروية نوْمَه
إِذا الليلة الليلاءُ نام دَثورُها
فلا راحةٌ الا افْتراعُ مُنيفةٍ
واِنْ ضُمِّن الأخطار منها خطيرها
كريمة نفسٍ عُوِّدت نصب العُلى
فشدَّتْ قواها واستمر مريرها
يُطاعُ إِلى غيرالدَّنايا عَذولُها
ويُعصي إِلى غير المعالي مُشيرها
إِذا عُدِّتْ أطواد حلم من الورى
فانك يا ابن العُنصرين ثَبيرها
وما أجْلب الخطبُ المهيبُ صيالُه
بأنديةٍ اِلا وأنت وقورُها
لك الشَّرَفان من نِجارٍ ورُتْبةٍ
إِذا فَضَلَ الأحياء يوماً فَخورُها
ويا راكباً تطْوي به أرْحبِيَّةٌ
سواءٌ عليها سهلُها ووعورُها
يُخدِّدُ في الأرض العَراءِ رسيمها
وترفضُّ من فرط الذميل صخورها
نضا نحضها طول السِّفار فأصبحت
كأن سَنام الأرْحبيَّةِ كورُها
ترودُ الغنى والعزَّ عند مُعَذَّلٍ
يُفيدُ المَقاوي والجُناةَ يُجيرها
أنخْها على الزوراء شرقيَّ دجلةٍ
بحيث تُقَضَّى للمعالي أمورها
فما ابنُ طِرادٍ بالخذولِ للائِذٍ
إِذا نوَبُ الأيامِ ذَلَّ نَصيرُها
وما اُنُفٌ من روضةٍ ذات بهجةٍ
مُمنَّعةِ الأكناف غضٍّ نَضيرُها
لها نَفَحاتٌ بالعَشيِّ كأنها
لَطيمةُ داريٍّ يُفتُّ عَبيرها
أقامَ بها القَيْلُ التَّريفُ وأسْرةٌ
كِرامُ التَّلهِّي نشؤُها وكبيرها
تُصَبُّ على نوَّارِها قرْقفيَّةٌ
يميسُ لعَرْف الطِّيب منها مديرها
يكادُ نسيم الجوِّ بعد ركودهِ
يموجُ انشاءً اذْ تصبُّ خمورها
بأطيب من عِرض الوزير ولو غدت
أصائلُها مَطْلولةً وبُكورها
تيمَّمتُ زوراء العراقِ وذادني
عن القصد بهْتان الأعادي وزورها
وماليَ ذنبٌ أختشي من عِقابهِ
سوى صُحبةٍ مجد الاِمام غفورها
أقمتُ بها حيث الرضا ذو مخائلٍ
وفارقتُها لمَّا بدا لي غُرورها
فمن مُبْلِغ عني الوزيرَ واِنها
لدولةُ مجدٍ حيث أنت وزيرها
ألوكَةَ مغلوبِ اللسان من الأسى
تدلُّ عليه لوعةٌ وزَفيرها
اتُعْرضُ عني والمَدائِحُ جَمَّةٌ
تَتيهُ قوافيها وتُزْهى سُطورها
ولي فيك ما لم يره الموت بعدهُ
اِذِ العمر أذْكارُ الرجال وخيرها
قوافٍ تخطَّت عرض كلِّ تنوفةٍ
يشقُّ على أيدي الرَّكاب مسيرها
سَرَتْ في بلاد اللّهِ حتى قليلُها
لكثْرَةِ ترجيعِ الرُّواةِ كثيرها
ومن عجبٍ تغْشى البلادَ قلائدي
وتُعْرض عن زورائكم لا تزورها
وفيكم غَدتْ ألفاظُها مُسْتجيبةً
مُلائمةً أعْجازها وصُدورها
ومال زلْت تهوى الحمد من غير أفوهٍ
فكيف بأقوالي وأنت خَبيرُها
ومن قبلها قصَّرت عني يد الرَّدى
وأنت بأخرى والسَّلام جديرُها
عداك الردى ما جنَّ ليلٌ غُرانقٌ
وما حانَ من شمس النهار ذرورها
ولا زلْتَ ماضيَّ العَزائمِ نافِذَ الأ
وامر لا يَعْيا عليكَ عَسيرُها
ومن يدك النَّضَّاحةِ البأس والندى
يُفَكُّ ويْغني ضيفُها وأسيرُها
أقِلْني عِثاري واتَّخذْها صنيعةً
يُطَرَّبُ شاديها ويلْهى سميرُها
فما الدهر اِلا حِلْيةٌ مُسْتعارةٌ
جديرٌ بكسب الحمد من يستعيرها

قراءة في كلمات الأغنية

منالناحيةالموسيقية،تُبنى «اعيذ قريشاأنتصيخ لكاشح»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرالحيصبيصبأداء يتوازنبينالإحساس والتقنيةالصوتية.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أغنية «اعيذ قريشاأنتصيخ لكاشح»أداهاالحيصبيص، كان فقيهاشافعيالمذهب، وتكلم في…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— لقبه ليس اسماً ولا كنية، بل كلمتان تدلّان على الشدّة والالتباس، علقتا به من جملة قالها فلم تفارقه.
— كان يتزيّا بزيّ الأعراب في بغداد الحضرية ويحمل سيفاً، فيُشار إليه في الطريق.
— التزم الفصحى في حديثه اليومي، وقد صار ذلك نادراً في زمانه حتى بين العلماء.
— أبياته في العلويين من أشهر ما قيل في بابها، ورُويت في كتب الأدب والتاريخ معاً.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
الحيص بيص
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 1098
سنة الوفاة: 1179
أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم. كان لا يخاطب أحداً إلا بالكلام العربي وكان يرتدي مثل العرب ويتقلد سيفاً.
المسيرة والإنجازات
سمي حيص بيص لأنه رأى الناس يوماً في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: «ما للناس في حيص بيص»، فبقي عليه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حيص بيص، أي في شدة واختلاط.كان إذا سُئل عن عمره يقول: «أنا أعيش في الدنيا مجازفة»، لأنه كان لا يحفظ مولده، وكان يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب. ولم يترك أبو الفوارس عقبا.

عن الشاعر: الحيص بيص

أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كا…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الحيص بيص

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات