عتاب أحال الشهد كالصاب في الحلق
اللواح
(36) مشاهدة
نص «عتاب أحال الشهد كالصاب في الحلق» — اللواح مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «عتاب أحال الشهد كالصاب في الحلق»
عتاب أَحال الشهد كالصاب في الحلق
وهجر أَراني الصبر ضرباً من الحمق
فلو أَن ما بي من جفاً بعد بركم
على الأُفق يلقى صار أَضيق من وفق
أَيا من غدا لو غابت الشمس كُوِّرَت
أَو البرق لم يلمع بمزن سنا برق
ولو غابت الشهب الدراري لقصّرت
عن الغرب وارتدت صدوداً إِلى الشرق
تدفّق برق لم يطق هجر ساعة
فكيف بأَحقاب خلون بلا رفق
لك اللَه لا تسمع لأَرعاد حُسد
فكم راعد يحدو سحاباً بلا وَدق
وخل فكرك الزاكي إِلى نبت ما طري
وشفّ شذاه فالسريرة في الغبق
فإِني مُجَلِّي السبق في كل حلبة
وغيري سُكَبت في رباط وفي سبق
أَبى اللَه أَن آتي طباعاً دنية
فما ساء خُلقي ما بقيت ولا خَلقي
ولكن إِذا ما أَسبغ اللَه نعمة
على العبد باراه حسود أَو لو مذق
فمن قبل هذا أُحسد الفضل آدم
فبدل من فردوسه الجبل الشرقي
وهابيل سَقّاه الردى كف صنوه
ويوسف بعد الجُب في السجن قد أُلقي
وكم لسع الشمس المنيرة كوكب
خفي فيكسي ظلمة أَفيح الأفق
وما كلّم اللَه الكليم وردّه
إلى قومه إِلا على أَثر الصعق
ولا ذنب لي في القوم إِلا لأنني
جهينة أَسرار وسمهرة الرزق
حنانيك يا نور الهدى وابن نوره
ويا صفوة الباري الأَمين على الخلق
أَما عطفة كالفجر بالليل شامتاً
فتطرد سود الغيض بالمنن البلق
أَما تنسخ العتبي بآخر آية
من العفو كي ترضى علينا وتستبقي
أَما توضح المنهاج من مسلك الرضى
فتوعر عن عتباك لي مسلك الطرق
أَما لك في العتبى نهاء وغاية
أَما يغضب المولى ويعفو عن الرق
أَما لك فينا من دليل حفيظة
فتوسعنا عذرا وتزجر عن عق
وإِن كانَ لي ذنب فها أَنا تائب
وأَي امرئ يُقلى إِذا انقاد للحق
وقد تنطق الأَعداء حقاً وباطلاً
فلا يحمل الكل الحليم على الصدق
وقد قال ظَني فيك والظَن رائدي
إِذا لم تفوّضني فما مانعي حقي
فيقتنع المنحوس حدا من الوفا
بدون الكفا بعد الكلالة والمق
فإِن لم تكن لي شافعاً صون حرمتي
إِليك عَلى حفظي فيشفع لي رقي
ولست أَخا ذنب فأطلب شافعاً
إِليك سواك اليوم من جملة الخَلق
أَأَجزيك بالبأوا على القُرب والنَوى
وحسناك مثل الطوق قد زيّنت عنقي
ولكن إِذا ما عز وفق لطالب
فما حيلة الساعي إِليه بلا وفق
وأَعلم أَني كلما فهت خاضعاً
فلا تذر الأَعدا عليّ ولا تُبق
وهيهات لا عار عَلى منقح الثَنا
وإِني خليق بالصفوح وبالعتق
فأنت جدير بالنفيس من الثَنا
فكم قد ثنى روض عَلى صيب الودق
وهجر أَراني الصبر ضرباً من الحمق
فلو أَن ما بي من جفاً بعد بركم
على الأُفق يلقى صار أَضيق من وفق
أَيا من غدا لو غابت الشمس كُوِّرَت
أَو البرق لم يلمع بمزن سنا برق
ولو غابت الشهب الدراري لقصّرت
عن الغرب وارتدت صدوداً إِلى الشرق
تدفّق برق لم يطق هجر ساعة
فكيف بأَحقاب خلون بلا رفق
لك اللَه لا تسمع لأَرعاد حُسد
فكم راعد يحدو سحاباً بلا وَدق
وخل فكرك الزاكي إِلى نبت ما طري
وشفّ شذاه فالسريرة في الغبق
فإِني مُجَلِّي السبق في كل حلبة
وغيري سُكَبت في رباط وفي سبق
أَبى اللَه أَن آتي طباعاً دنية
فما ساء خُلقي ما بقيت ولا خَلقي
ولكن إِذا ما أَسبغ اللَه نعمة
على العبد باراه حسود أَو لو مذق
فمن قبل هذا أُحسد الفضل آدم
فبدل من فردوسه الجبل الشرقي
وهابيل سَقّاه الردى كف صنوه
ويوسف بعد الجُب في السجن قد أُلقي
وكم لسع الشمس المنيرة كوكب
خفي فيكسي ظلمة أَفيح الأفق
وما كلّم اللَه الكليم وردّه
إلى قومه إِلا على أَثر الصعق
ولا ذنب لي في القوم إِلا لأنني
جهينة أَسرار وسمهرة الرزق
حنانيك يا نور الهدى وابن نوره
ويا صفوة الباري الأَمين على الخلق
أَما عطفة كالفجر بالليل شامتاً
فتطرد سود الغيض بالمنن البلق
أَما تنسخ العتبي بآخر آية
من العفو كي ترضى علينا وتستبقي
أَما توضح المنهاج من مسلك الرضى
فتوعر عن عتباك لي مسلك الطرق
أَما لك في العتبى نهاء وغاية
أَما يغضب المولى ويعفو عن الرق
أَما لك فينا من دليل حفيظة
فتوسعنا عذرا وتزجر عن عق
وإِن كانَ لي ذنب فها أَنا تائب
وأَي امرئ يُقلى إِذا انقاد للحق
وقد تنطق الأَعداء حقاً وباطلاً
فلا يحمل الكل الحليم على الصدق
وقد قال ظَني فيك والظَن رائدي
إِذا لم تفوّضني فما مانعي حقي
فيقتنع المنحوس حدا من الوفا
بدون الكفا بعد الكلالة والمق
فإِن لم تكن لي شافعاً صون حرمتي
إِليك عَلى حفظي فيشفع لي رقي
ولست أَخا ذنب فأطلب شافعاً
إِليك سواك اليوم من جملة الخَلق
أَأَجزيك بالبأوا على القُرب والنَوى
وحسناك مثل الطوق قد زيّنت عنقي
ولكن إِذا ما عز وفق لطالب
فما حيلة الساعي إِليه بلا وفق
وأَعلم أَني كلما فهت خاضعاً
فلا تذر الأَعدا عليّ ولا تُبق
وهيهات لا عار عَلى منقح الثَنا
وإِني خليق بالصفوح وبالعتق
فأنت جدير بالنفيس من الثَنا
فكم قد ثنى روض عَلى صيب الودق
قراءة في كلمات الأغنية
تنبيه للقارئ: تواريخ ميلاد اللواح ووفاته غير ثابتة في المصادر المتاحة، ومن الأمانة أن يُقال ذلك بدل تقدير قرن بالحدس. أمّا شعره فينتظم في تقليد عُماني واضح المعالم: شعر أهل العلم من الإباضية، غرضه الحثّ على العلم وتقويم الأخلاق ومدارسة الفقه نظماً. وهو يمتاز بأمرين: صراحة في تفضيل العلم على الشعر نفسه — وهذا موقف طريف من شاعر — وقدرة على تحويل المسألة العلمية إلى بيت مستقيم. ولذلك يُقرأ ديوانه في سياق تاريخ التعليم في عُمان أكثر ممّا يُقرأ في مدارس الشعر العربي العامّة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
جاء اللواح من قرية صغيرة على سفح الجبل الأخضر، فتعلّم على أبيه ثم على قرّاء وادي الخروص، ثم رحل في طلب العلم إلى نزوى — وكانت نزوى في عُمان مركز الفقه والأدب الذي يُقصد من الأرياف. فأخذ عن علمائها وعاد شاعراً وفقيهاً، ونظم في العلم والحلم وأخلاق طالب العلم أكثر ممّا نظم في الغزل والمدح. وقد جُمع شعره في ديوان طُبع في أجزاء، وهو من أوسع دواوين شعراء عُمان.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
نزوى التي رحل إليها كانت عاصمة العلم في عُمان الداخل قروناً، ومنها خرج أكثر فقهاء الإباضية وشعرائهم. وشعر عُمان الفصيح من أقلّ الأقاليم العربية حظّاً في الدرس الأدبي الحديث، ودواوين مثل ديوان اللواح لم تُبحث بما تستحقّ.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: اللواح
تعرف على المزيد →أبو حمزة سالم بن غسان بن راشد اللواح الخروصي، شاعر وعالم عُماني. وُلد في قرية ثقب قرب وادي بني خروص على سفح الجبل الأخضر، ونشأ على والده، وقرأ القرآن بالهجار، ثم رحل إلى نزوى فأخذ الفقه والأدب. له ديوان مطبوع في أجزاء.
المسيرة والإنجازات
المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.تقديم أكثر من 207 أغنية في رصيده الغنائي.
أعمال أخرى لـ اللواح
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.