أأطلال سلمى باللوى تتعهد
كثير عزة
(59) مشاهدة
نص «أأطلال سلمى باللوى تتعهد» للشاعر كثير عزة مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أأطلال سلمى باللوى تتعهد»
أَأَطلالُ سَلمى بِاللَوى تَتَعَهَّدُ
وَلَمّا وَقَفنا والقُلوبُ عَلى الغَضا
وَلِلدَّمعِ سَحٌّ وَالفَرائِصُ تُرعَدُ
وَبَينَ التَراقي وَاللَهاةِ حَرارَةٌ
مَكانَ الشَجا ما إِن تَبوحُ فَتُبرَدُ
أَقولُ لِماءِ العينِ أَمعِن لَعَلَّه
بِما لا يُرى مِن غائِبِ الوَجدِ يَشهَدُ
فَلَم أَدرِ أَنَّ العَين قَبلَ فِراقِها
غَداةَ الشَبا مِن لاعِجِ الوَجدِ تَجمدُ
وَلَم أَرَ مِثلَ العَينِ ضَنَّت بِمائِها
عَليَّ وَلا مِثلي عَلى الدَمعِ يَحسُدُ
وَساوى عَليَّ البَينُ أَن لَم يَرينَني
بَكيتُ وَلَم يُترَك لِذي الشَجوِ مَقعَدُ
وَلَمَا تَدانى الصُبحُ نادوا بِرحلَةٍ
فَقُمنَ كَسالى مَشيُهُنَّ تأَوُّدُ
إِلى جِلَّةٍ كَالهُضبِ لَم تَعدُ أَنَّها
بِوازِلُ عامٍ وَالسَديسُ المعبَّدُ
إلى كُلِّ هَجهاجِ الرَواحِ كَأَنَّهُ
شَكجٍ بِلَهاةِ الحَلقِ أَو مُتَكَيِّدُ
تَمُجُّ ذَقاريهُنَّ ماءَ كَأَنَّهُ
عَصيمٌ عَلى جارِ السَوَالِفِ مُعقَدُ
وَهُنَّ مُناخاتٌ يُجَلَّلنَ زينَةً
كَما اِقتانَ بِالنَّبتِ العَهادُ المُجَوَّدُ
تَأطّرنَ حَتّى قُلتُ لَسنَ بَوارِحًا
وَذُبنَ كَما ذابَ السَديفُ المَسَرهَدُ
عَبيرًا وَمِسكًا مانَه الرَشحُ رادِعًا
بِهِ مِحجَرٌ أَو عارِضٌ يَتَفَصَّدُ
وَأَجمَعنَ بَينًا عاجِلاً وَتَرَكنَني
بِفيفا خُرَيمٍ قائِمًا أَتَلَدَّدُ
كَما هاجَ إِلفٌ صابِحاتٍ عَشيةً
لَهُ وَهوَ مَصفودُ اليَدَينِ مُقَيَّدُ
فَقَد فُتنَني لَمّا وَرَدن خَفينَنا
وَهُنَّ عَلى ماءٍ حراضة أبعد
فو الله ما أَدري أَطيَخًا تَواعدوا
لِتِمِّ ظَمٍ أَم ماءَ حَدَةَ أَورَدوا
وَبِالأَمسِ ما رَدُّوا لِبينٍ جِمالَهُم
لَعَمري فَعيلَ الصَّبَ مَن يَتَجَلَّدُ
وَقَد عَلِمَت تِلكَ المَطِيَّةُ أَنَّكُم
مَتى تَسلُكوا فَيفا رَشادٍ تَخوَّدوا
وَلَمّا وَقَفنا والقُلوبُ عَلى الغَضا
وَلِلدَّمعِ سَحٌّ وَالفَرائِصُ تُرعَدُ
وَبَينَ التَراقي وَاللَهاةِ حَرارَةٌ
مَكانَ الشَجا ما إِن تَبوحُ فَتُبرَدُ
أَقولُ لِماءِ العينِ أَمعِن لَعَلَّه
بِما لا يُرى مِن غائِبِ الوَجدِ يَشهَدُ
فَلَم أَدرِ أَنَّ العَين قَبلَ فِراقِها
غَداةَ الشَبا مِن لاعِجِ الوَجدِ تَجمدُ
وَلَم أَرَ مِثلَ العَينِ ضَنَّت بِمائِها
عَليَّ وَلا مِثلي عَلى الدَمعِ يَحسُدُ
وَساوى عَليَّ البَينُ أَن لَم يَرينَني
بَكيتُ وَلَم يُترَك لِذي الشَجوِ مَقعَدُ
وَلَمَا تَدانى الصُبحُ نادوا بِرحلَةٍ
فَقُمنَ كَسالى مَشيُهُنَّ تأَوُّدُ
إِلى جِلَّةٍ كَالهُضبِ لَم تَعدُ أَنَّها
بِوازِلُ عامٍ وَالسَديسُ المعبَّدُ
إلى كُلِّ هَجهاجِ الرَواحِ كَأَنَّهُ
شَكجٍ بِلَهاةِ الحَلقِ أَو مُتَكَيِّدُ
تَمُجُّ ذَقاريهُنَّ ماءَ كَأَنَّهُ
عَصيمٌ عَلى جارِ السَوَالِفِ مُعقَدُ
وَهُنَّ مُناخاتٌ يُجَلَّلنَ زينَةً
كَما اِقتانَ بِالنَّبتِ العَهادُ المُجَوَّدُ
تَأطّرنَ حَتّى قُلتُ لَسنَ بَوارِحًا
وَذُبنَ كَما ذابَ السَديفُ المَسَرهَدُ
عَبيرًا وَمِسكًا مانَه الرَشحُ رادِعًا
بِهِ مِحجَرٌ أَو عارِضٌ يَتَفَصَّدُ
وَأَجمَعنَ بَينًا عاجِلاً وَتَرَكنَني
بِفيفا خُرَيمٍ قائِمًا أَتَلَدَّدُ
كَما هاجَ إِلفٌ صابِحاتٍ عَشيةً
لَهُ وَهوَ مَصفودُ اليَدَينِ مُقَيَّدُ
فَقَد فُتنَني لَمّا وَرَدن خَفينَنا
وَهُنَّ عَلى ماءٍ حراضة أبعد
فو الله ما أَدري أَطيَخًا تَواعدوا
لِتِمِّ ظَمٍ أَم ماءَ حَدَةَ أَورَدوا
وَبِالأَمسِ ما رَدُّوا لِبينٍ جِمالَهُم
لَعَمري فَعيلَ الصَّبَ مَن يَتَجَلَّدُ
وَقَد عَلِمَت تِلكَ المَطِيَّةُ أَنَّكُم
مَتى تَسلُكوا فَيفا رَشادٍ تَخوَّدوا
قراءة في كلمات الأغنية
الغزل العُذري ليس سِجلّاً لعواطف أفراد بل قالب أدبي له قواعد: محبوبة واحدة لا تُنال، وحبّ يزيد بالمنع، وشاعر يُعرف بها. وكُثيّر من مؤسّسي هذا القالب مع جميل وقيس، وميزته أن شعره أمتن لغةً وأقرب إلى الفصاحة القديمة من كثير من أقرانه، لأنه لم يكن شاعر حبّ فحسب بل شاعر قبيلة وسياسة أيضاً. ومن هنا يُقرأ ديوانه على وجهين: نصّاً غزلياً في المتون المدرسية، ووثيقة على تيّار سياسي في العصر الأموي في الدراسات التاريخية.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لُقّب كُثيّر تصغيراً لقصره، وقُرن باسم عزّة حتى لا يُذكر إلا بها — وهي ظاهرة تكرّرت في الغزل العُذري حيث تلتصق المحبوبة باسم الشاعر التصاق النسب. ولم يكن شاعر حبّ فقط: كان يقول بعقيدة الرجعة في محمد بن الحنفية، وينتصر لآل عليّ في زمن أموي، ومع ذلك دخل على عبد الملك بن مروان ومدح عمر بن عبد العزيز. فجمع ما لا يُجمع عادة: غزلاً عُذرياً، وموقفاً عقدياً، واتّصالاً بالبلاط.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
أخبار دمامته وقصر قامته من الطرائف التي كثرت في كتب الأدب حوله، وهي مقصودة في الغالب لتضخيم المفارقة بين قبح الصورة وحسن الشعر. أمّا قوله بالرجعة في محمد بن الحنفية فهو من أوثق ما يُذكر عن معتقده، ويُستشهد به في تاريخ الفِرَق.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: كثير عزة
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
الدولة الأموية
سنة الميلاد:
660
سنة الوفاة:
723
كثير عزة شاعرة المعروفة بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الإسلامي المبكر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليها تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت لها حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
قدّمت كثير عزة نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: أبائنة سعدى نعم ستبين، كأن فاها لمن توسنها، أبت إيلي ماء الرداه وشفها، ألم يحزنك يوم غدت حدوج، خير إخوانك المشارك في الأم، حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت، برئت إلى الإله من ابن أروى، أفي رسم أطلال بشطب فمرجم، خليلي عوجا منكما ساعة معي، وإني لأستأني ولولا طماعتي، عفا رابغ من أهله فالظواهر، فلولا الله ثم ندى ابن ليلى، إربع فحي معارف الأطلال، تظل ابنة الضمري في ظل نعمة، حبال سجيفة أمست رثاثا. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ كثير عزة
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.