أفي رسم أطلال بشطب فمرجم
كثير عزة
(65) مشاهدة
اقرأ «أفي رسم أطلال بشطب فمرجم» من نظم كثير عزة كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أفي رسم أطلال بشطب فمرجم»
أَفي رَسمِ أَطلالٍ بِشَطبٍ فَمِرجمِ
دَوارِسَ لَمّا اِستُنطِقَت لَم تَكَلَّمِ
تُكَفكِفُ أَعداداً مِنَ العَينِ رُكِّبَت
سَوانِيُّها ثُمَّ اِندَفَعنَ بِأَسلُمِ
فَأَصبَحَ مِن تِربَي خُصَيلَةَ قَلبُهُ
لَهُ رِدَّةٌ مِن حاجَةٍ لَم تَصَرَّمِ
كَذي الظَلعِ إِن يَقصِد عَلَيهِ فَإِنَّهُ
يَهُمُّ وَإِن يَخرَق بِهِ يَتَيَمَّمِ
وَما ذِكرُهُ تِربى خُصَيلَةَ بَعدَما
ظَعَنَّ بِأَجوازِ المَراضِ فَتَغلَمِ
فَأَصبَحنَ بِاللَعباءِ يَرمينَ بِالحَصى
مَدى وَحشِيِّ لَهُنَّ وَمُستَمي
مُوازِيَةً هَضبَ المُضَيَّحِ وَاِتَّقَت
جِبالَ الحِمى وَالأَخشَبينِ بِأَخرُمِ
إِلَيكَ تَبارى بَعدَما قُلتُ قَد بَدَت
جِبالُ الشَبا أَو نَكَّبَت هَضبَ تَريمِ
بِنا العيسُ تَجتَابُ الفَلاةَ كَأَنَّها
قَطا الكُدرِ أَمسى قارِباً جَفرَ ضَمضَمِ
تَشَكّى بِأَعلى ذي جَراوِلَ مَوهِناً
مناسِمُ مِنها تَخضِبُ المَروَ بِالدَمِ
تَنوطُ العِتاقَ الحِميَرِيَّةَ صُحبَتي
بِأَعيَسَ نَهّاضٍ عَلى الأَينِ مِرجَمِ
كَأَنَّ المَطايا تَتَّقي مِن زُبانَة
مَناكِبَ رُكنٍ مِن نَضادِ مُلَملَمِ
تُعالي وَقَد نُكّبنَ أَعلامَ عابِدٍ
بِأَركانِها اليُسرى هِضابَ المُقطَّمِ
تَرى طَبَقَ الأَعناقِ مِنها كَأَنَّهُ
إِلَيكَ كُعوبُ السَمهَرِيِّ المُقَوَّمِ
إِذا اِنتَقَدَت فَضلَ الأَزِمَّةِ زَعزَعَت
أِنابيبُها العُليا خَوابِيَ حَنتَمِ
تَزورُ اِمرِءاً أَمّا الإِلَهَ فَيَتَّقي
وَأَمّا بِفِعلِ الصالِحينَ فَيَأتَمي
نُجِدُّ لَكَ القَولَ الحَلِيَّ وَنَمتَطي
إِلَيكَ بَناتِ الصَيعَرِيِّ وَشَدقَمِ
إِلَيكَ فَلَيسَ النَيلُ أَصبَحَ غادِياً
بِذي حُبُكٍ يَعلو القُرى مِتَسَنَّمِ
بِطامٍ يَكِبُّ الفُلكَ حَولَ جَنابهِ
لَأَذقانِهِ مُعلَولِبَ المَدِّ يَرتَمي
بِأَفضَلَ سَيباً مِنكَ بَل لَيسَ كُلَّهُ
كَبَعضِ أَيادي سَيبِكَ المُتَقَسَّمِ
رَأَيتُ اِبنَ لَيلى يَعتَري صُلبَ مالِهِ
مَسائِلُ شَتّى مِن غَنِيٍّ وَمُصرِمِ
مَسائِلُ إِن توجَد لَدَيهِ تَجُد بِها
يَداهُ وَإِن يُظلَم بِها يَتَظَلَّمِ
يَداكَ رَبيعٌ يُنتَوى فَضلُ سَيبِه
وَوَجهُكَ بادي الخَيرِ للمُتَوَسِّمِ
لَقَد أَبرَزَت مِنكَ الحَوادِثُ لِلعِدى
عَلى رَغمِهِم ذَرِّيَّ عَضبٍ مُصَمِّمِ
وَذي قَونَسٍ يَوماً شَكَكتَ لُبانَهُ
بِذي حُمَةٍ في عامِلِ الرَمحِ لَهذَمِ
وَذي مَغرَمٍ فَرَّجتَ عَن لَونِ وَجهِهِ
صُبابَةَ ذي دَجنٍ مِنَ الهَمِّ مُظلِمِ
وَعانٍ فَكَكتَ الغُلَّ عَنهُ وَكَبلَهُ
وَقَد أَندَبا مِنهُ بِساقٍ وَمِعصَمِ
وَلَو وُزِنَت رَضوى الجِبالِ بِحِلمِهِ
لَمالَ بِرَضوى حِلمُهُ وَيَرَمرَمِ
مِنَ النفَرِ البيضِ الَّذينَ وُجوهُهُم
دَنانيرُ شيفَت مِن هِرَقلٍ بِرَوسَمِ
فَأَنتَ إِذا عُدَّ المَكارِمُ بَينَهُ
وَبَينَ اِبنِ حَربٍ ذي النُهى المُتَفَخِّمِ
مَتى ما أَقُل في آخِرِ الدَهرِ مِدحَةً
فَما هِيَ إِلّا لِاِبنِ لَيلى المُكَرَّمِ
دَوارِسَ لَمّا اِستُنطِقَت لَم تَكَلَّمِ
تُكَفكِفُ أَعداداً مِنَ العَينِ رُكِّبَت
سَوانِيُّها ثُمَّ اِندَفَعنَ بِأَسلُمِ
فَأَصبَحَ مِن تِربَي خُصَيلَةَ قَلبُهُ
لَهُ رِدَّةٌ مِن حاجَةٍ لَم تَصَرَّمِ
كَذي الظَلعِ إِن يَقصِد عَلَيهِ فَإِنَّهُ
يَهُمُّ وَإِن يَخرَق بِهِ يَتَيَمَّمِ
وَما ذِكرُهُ تِربى خُصَيلَةَ بَعدَما
ظَعَنَّ بِأَجوازِ المَراضِ فَتَغلَمِ
فَأَصبَحنَ بِاللَعباءِ يَرمينَ بِالحَصى
مَدى وَحشِيِّ لَهُنَّ وَمُستَمي
مُوازِيَةً هَضبَ المُضَيَّحِ وَاِتَّقَت
جِبالَ الحِمى وَالأَخشَبينِ بِأَخرُمِ
إِلَيكَ تَبارى بَعدَما قُلتُ قَد بَدَت
جِبالُ الشَبا أَو نَكَّبَت هَضبَ تَريمِ
بِنا العيسُ تَجتَابُ الفَلاةَ كَأَنَّها
قَطا الكُدرِ أَمسى قارِباً جَفرَ ضَمضَمِ
تَشَكّى بِأَعلى ذي جَراوِلَ مَوهِناً
مناسِمُ مِنها تَخضِبُ المَروَ بِالدَمِ
تَنوطُ العِتاقَ الحِميَرِيَّةَ صُحبَتي
بِأَعيَسَ نَهّاضٍ عَلى الأَينِ مِرجَمِ
كَأَنَّ المَطايا تَتَّقي مِن زُبانَة
مَناكِبَ رُكنٍ مِن نَضادِ مُلَملَمِ
تُعالي وَقَد نُكّبنَ أَعلامَ عابِدٍ
بِأَركانِها اليُسرى هِضابَ المُقطَّمِ
تَرى طَبَقَ الأَعناقِ مِنها كَأَنَّهُ
إِلَيكَ كُعوبُ السَمهَرِيِّ المُقَوَّمِ
إِذا اِنتَقَدَت فَضلَ الأَزِمَّةِ زَعزَعَت
أِنابيبُها العُليا خَوابِيَ حَنتَمِ
تَزورُ اِمرِءاً أَمّا الإِلَهَ فَيَتَّقي
وَأَمّا بِفِعلِ الصالِحينَ فَيَأتَمي
نُجِدُّ لَكَ القَولَ الحَلِيَّ وَنَمتَطي
إِلَيكَ بَناتِ الصَيعَرِيِّ وَشَدقَمِ
إِلَيكَ فَلَيسَ النَيلُ أَصبَحَ غادِياً
بِذي حُبُكٍ يَعلو القُرى مِتَسَنَّمِ
بِطامٍ يَكِبُّ الفُلكَ حَولَ جَنابهِ
لَأَذقانِهِ مُعلَولِبَ المَدِّ يَرتَمي
بِأَفضَلَ سَيباً مِنكَ بَل لَيسَ كُلَّهُ
كَبَعضِ أَيادي سَيبِكَ المُتَقَسَّمِ
رَأَيتُ اِبنَ لَيلى يَعتَري صُلبَ مالِهِ
مَسائِلُ شَتّى مِن غَنِيٍّ وَمُصرِمِ
مَسائِلُ إِن توجَد لَدَيهِ تَجُد بِها
يَداهُ وَإِن يُظلَم بِها يَتَظَلَّمِ
يَداكَ رَبيعٌ يُنتَوى فَضلُ سَيبِه
وَوَجهُكَ بادي الخَيرِ للمُتَوَسِّمِ
لَقَد أَبرَزَت مِنكَ الحَوادِثُ لِلعِدى
عَلى رَغمِهِم ذَرِّيَّ عَضبٍ مُصَمِّمِ
وَذي قَونَسٍ يَوماً شَكَكتَ لُبانَهُ
بِذي حُمَةٍ في عامِلِ الرَمحِ لَهذَمِ
وَذي مَغرَمٍ فَرَّجتَ عَن لَونِ وَجهِهِ
صُبابَةَ ذي دَجنٍ مِنَ الهَمِّ مُظلِمِ
وَعانٍ فَكَكتَ الغُلَّ عَنهُ وَكَبلَهُ
وَقَد أَندَبا مِنهُ بِساقٍ وَمِعصَمِ
وَلَو وُزِنَت رَضوى الجِبالِ بِحِلمِهِ
لَمالَ بِرَضوى حِلمُهُ وَيَرَمرَمِ
مِنَ النفَرِ البيضِ الَّذينَ وُجوهُهُم
دَنانيرُ شيفَت مِن هِرَقلٍ بِرَوسَمِ
فَأَنتَ إِذا عُدَّ المَكارِمُ بَينَهُ
وَبَينَ اِبنِ حَربٍ ذي النُهى المُتَفَخِّمِ
مَتى ما أَقُل في آخِرِ الدَهرِ مِدحَةً
فَما هِيَ إِلّا لِاِبنِ لَيلى المُكَرَّمِ
قراءة في كلمات الأغنية
الغزل العُذري ليس سِجلّاً لعواطف أفراد بل قالب أدبي له قواعد: محبوبة واحدة لا تُنال، وحبّ يزيد بالمنع، وشاعر يُعرف بها. وكُثيّر من مؤسّسي هذا القالب مع جميل وقيس، وميزته أن شعره أمتن لغةً وأقرب إلى الفصاحة القديمة من كثير من أقرانه، لأنه لم يكن شاعر حبّ فحسب بل شاعر قبيلة وسياسة أيضاً. ومن هنا يُقرأ ديوانه على وجهين: نصّاً غزلياً في المتون المدرسية، ووثيقة على تيّار سياسي في العصر الأموي في الدراسات التاريخية.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لُقّب كُثيّر تصغيراً لقصره، وقُرن باسم عزّة حتى لا يُذكر إلا بها — وهي ظاهرة تكرّرت في الغزل العُذري حيث تلتصق المحبوبة باسم الشاعر التصاق النسب. ولم يكن شاعر حبّ فقط: كان يقول بعقيدة الرجعة في محمد بن الحنفية، وينتصر لآل عليّ في زمن أموي، ومع ذلك دخل على عبد الملك بن مروان ومدح عمر بن عبد العزيز. فجمع ما لا يُجمع عادة: غزلاً عُذرياً، وموقفاً عقدياً، واتّصالاً بالبلاط.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
أخبار دمامته وقصر قامته من الطرائف التي كثرت في كتب الأدب حوله، وهي مقصودة في الغالب لتضخيم المفارقة بين قبح الصورة وحسن الشعر. أمّا قوله بالرجعة في محمد بن الحنفية فهو من أوثق ما يُذكر عن معتقده، ويُستشهد به في تاريخ الفِرَق.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: كثير عزة
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
الدولة الأموية
سنة الميلاد:
660
سنة الوفاة:
723
كثير عزة شاعرة المعروفة بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الإسلامي المبكر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليها تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت لها حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
قدّمت كثير عزة نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: أبائنة سعدى نعم ستبين، كأن فاها لمن توسنها، أبت إيلي ماء الرداه وشفها، ألم يحزنك يوم غدت حدوج، خير إخوانك المشارك في الأم، حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت، برئت إلى الإله من ابن أروى، أفي رسم أطلال بشطب فمرجم، خليلي عوجا منكما ساعة معي، وإني لأستأني ولولا طماعتي، عفا رابغ من أهله فالظواهر، فلولا الله ثم ندى ابن ليلى، إربع فحي معارف الأطلال، تظل ابنة الضمري في ظل نعمة، حبال سجيفة أمست رثاثا. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ كثير عزة
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.