أغر أيامي مني ذا الطلل
الشريف الرضي
(33) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
359 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
نص «أغر أيامي مني ذا الطلل» للشاعر الشريف الرضي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أغر أيامي مني ذا الطلل»
أَغَرَّ أَيّامِيَ مِنّي ذا الطَلَل
وَأَنَّها ما حَمَّلَتني أَحتَمِل
وَأَنَّني بَقِيَّةُ البُزلِ الأُوَل
قَد يَجسُرُ العَودُ عَلى طولِ العَمَل
شَيبٌ وَما جُزتُ الثَلاثينَ نَزَل
نُزولَ ضَيفٍ بِبَخيلٍ ذي عِلَل
يَصرِفُ عَنهُ السَمعَ إِن رَغا الجَمَل
وَلا يَقولُ إِن أَناخَ حَيَّ هَل
كَأَنَّهُ لَمّا طَرا عَلى عَجَل
سَوادُ نَبتٍ عَمَّهُ بَياضُ طَل
يَجيءُ بِالهَمِّ وَيَمضي بِالأَجَل
فَأوهِ إِن حَلَّ وَواهاً إِن رَحَل
أَبَدَلٌ مِنَ الشَبابِ لا بَدَل
سِرعانَ ما رَقَّ الأَديمُ وَنَغِل
هَل يَنفَعَنّي في الوِهادِ وَالقُلَل
مَدُّ العَلابِيِّ مِنَ النوقِ الذُلُل
في فِتيَةٍ عَوَّدَهُم جَوبُ السُبُل
أَن يَشرَبوا ماءَهُم عَلى المَقَل
يَنضونَ بِاللَيلِ غُلالاتِ الكَسَل
وَيَستَسِلّونَ الكَرى مِنَ المُقَل
إِذا دُعوا لِلطَعنِ وَالخَطبُ جَلَل
حَسِبتَ أَيديهِم مِنَ القَنا الذُبُل
يُبقونَ آثاراً مِنَ الطَعنِ نَجَل
مِن كُلِّ فَوهاءَ كَما ضَغَّ الوَعِل
يَطمَعُ في حامِلِها السِمعُ الأَزَل
يَقولُ مَن عايَنَها مِنَ الوَجَل
كَذا الطِعانُ لا عَمىً وَلا شَلَل
في كُلِّ يَومٍ أَنا مِخماصُ الأُصُل
آكُلُ بِالمَيسِ غَوارِبَ الإِبِل
أَهدُمُ ما يَبني السَنامُ وَالكَفَل
بَينَ عَجاريفِ العَنيقِ وَالرَمَل
مُشتَمِلاً بُردَ الجَنوجَبِ وَالشَمَل
وَطالِعاً مَعَ الشَميطِ ذي الشُعَل
وَغارِباً مَعَ الظَلامِ وَالطَفَل
تَعَرُّضاً لِلرِزقِ وَالرِزقُ أَشَل
وَشَنجِ الكَفِّ إِذا قيلَ بَذَل
رِد ما سَقاكَ الدَهرُ عَلّاً وَنَهَل
وَما حَذَتكَ النائِباتُ فِاِنتَعِل
ما دُمتَ جَثّاماً عَلى نِضوِ الإِبِل
مُسَوَّفاً في كُلِّ يَومٍ بِالرِحَل
مَن لَم يُعانِ الغَزوَ لَم يُعطَ النَفَل
قَدِ اِنقَضى العُمرُ وَأَنتَ في شَغَل
فَاِجسُر عَلى الأَهوالِ إِن كُنتَ رَجُل
وَنَل بِأَطرافِ القَنا ما لَم يُنَل
مَن طَلَبَ العِزَّ بِغَيرِ السَيفِ ذَل
وَاِمشِ إِلى المَجدِ وَلَو عَلى الأَسَل
وَاِنجُ مِنَ الهَونِ كَما يَنجو البَطَل
مَن لَم يَئِل مِن بَعدِها فَلا وَأَل
وَأَنَّها ما حَمَّلَتني أَحتَمِل
وَأَنَّني بَقِيَّةُ البُزلِ الأُوَل
قَد يَجسُرُ العَودُ عَلى طولِ العَمَل
شَيبٌ وَما جُزتُ الثَلاثينَ نَزَل
نُزولَ ضَيفٍ بِبَخيلٍ ذي عِلَل
يَصرِفُ عَنهُ السَمعَ إِن رَغا الجَمَل
وَلا يَقولُ إِن أَناخَ حَيَّ هَل
كَأَنَّهُ لَمّا طَرا عَلى عَجَل
سَوادُ نَبتٍ عَمَّهُ بَياضُ طَل
يَجيءُ بِالهَمِّ وَيَمضي بِالأَجَل
فَأوهِ إِن حَلَّ وَواهاً إِن رَحَل
أَبَدَلٌ مِنَ الشَبابِ لا بَدَل
سِرعانَ ما رَقَّ الأَديمُ وَنَغِل
هَل يَنفَعَنّي في الوِهادِ وَالقُلَل
مَدُّ العَلابِيِّ مِنَ النوقِ الذُلُل
في فِتيَةٍ عَوَّدَهُم جَوبُ السُبُل
أَن يَشرَبوا ماءَهُم عَلى المَقَل
يَنضونَ بِاللَيلِ غُلالاتِ الكَسَل
وَيَستَسِلّونَ الكَرى مِنَ المُقَل
إِذا دُعوا لِلطَعنِ وَالخَطبُ جَلَل
حَسِبتَ أَيديهِم مِنَ القَنا الذُبُل
يُبقونَ آثاراً مِنَ الطَعنِ نَجَل
مِن كُلِّ فَوهاءَ كَما ضَغَّ الوَعِل
يَطمَعُ في حامِلِها السِمعُ الأَزَل
يَقولُ مَن عايَنَها مِنَ الوَجَل
كَذا الطِعانُ لا عَمىً وَلا شَلَل
في كُلِّ يَومٍ أَنا مِخماصُ الأُصُل
آكُلُ بِالمَيسِ غَوارِبَ الإِبِل
أَهدُمُ ما يَبني السَنامُ وَالكَفَل
بَينَ عَجاريفِ العَنيقِ وَالرَمَل
مُشتَمِلاً بُردَ الجَنوجَبِ وَالشَمَل
وَطالِعاً مَعَ الشَميطِ ذي الشُعَل
وَغارِباً مَعَ الظَلامِ وَالطَفَل
تَعَرُّضاً لِلرِزقِ وَالرِزقُ أَشَل
وَشَنجِ الكَفِّ إِذا قيلَ بَذَل
رِد ما سَقاكَ الدَهرُ عَلّاً وَنَهَل
وَما حَذَتكَ النائِباتُ فِاِنتَعِل
ما دُمتَ جَثّاماً عَلى نِضوِ الإِبِل
مُسَوَّفاً في كُلِّ يَومٍ بِالرِحَل
مَن لَم يُعانِ الغَزوَ لَم يُعطَ النَفَل
قَدِ اِنقَضى العُمرُ وَأَنتَ في شَغَل
فَاِجسُر عَلى الأَهوالِ إِن كُنتَ رَجُل
وَنَل بِأَطرافِ القَنا ما لَم يُنَل
مَن طَلَبَ العِزَّ بِغَيرِ السَيفِ ذَل
وَاِمشِ إِلى المَجدِ وَلَو عَلى الأَسَل
وَاِنجُ مِنَ الهَونِ كَما يَنجو البَطَل
مَن لَم يَئِل مِن بَعدِها فَلا وَأَل
قراءة في كلمات الأغنية
يمتاز الرضي بأنه أدخل على الشعر العباسي نبرة الأنفة: قصيدة مصنوعة على أصول القدماء، لكنّ صاحبها لا يقف موقف الطالب. ولذلك خلا شعره من التذلّل الذي شاع في مديح عصره وامتلأ بالاعتداد.
وأجود ما عنده الحجازيات والمراثي، حيث تتراجع الصنعة لصالح العاطفة فتأتي لغته صافية قليلة الزخرف قريبة من الوجدان مباشرةً. أمّا في المدح والفخر فيغلب البناء المحكم والديباجة الفخمة على الحرارة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وأجود ما عنده الحجازيات والمراثي، حيث تتراجع الصنعة لصالح العاطفة فتأتي لغته صافية قليلة الزخرف قريبة من الوجدان مباشرةً. أمّا في المدح والفخر فيغلب البناء المحكم والديباجة الفخمة على الحرارة.
قصة العمل
نشأ الشريف الرضي في بيت جمع شرف النسب والمكانة السياسية في بغداد البويهية، وتعلّم على كبار علمائها ووليَ المناصب صغيراً. وقد طبع هذا الأصل شعره: فهو قلّما يمدح طلباً للعطاء، ويأنف من المسألة، ويكثر من الفخر بنسبه.
ومن أشهر أبوابه «الحجازيات»، قصائد قالها في ذكرى مواسم الحج ومنازل الحجاز، جمعت الشوق الديني بالحنين الشخصي. وله في الرثاء باب واسع، أبرزه رثاؤه أهله وأصحابه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ومن أشهر أبوابه «الحجازيات»، قصائد قالها في ذكرى مواسم الحج ومنازل الحجاز، جمعت الشوق الديني بالحنين الشخصي. وله في الرثاء باب واسع، أبرزه رثاؤه أهله وأصحابه.
معلومات ومفارقات
— إليه يُنسب جمع «نهج البلاغة»، وقد دار حول ذلك جدل علمي طويل في مصادره ونسبة نصوصه، ولا يزال محلّ بحث.
— أخوه الشريف المرتضى عالم كبير مستقلّ الشهرة، فاجتمع في بيت واحد إمام في الكلام وإمام في الشعر.
— تولّى نقابة الطالبيين شابّاً، وجمع إليها النظر في المظالم وإمارة الحج.
— امتنع عن قبول أعطية عدد من أهل السلطان اعتزازاً، وهي سمة نادرة بين شعراء البلاط.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— أخوه الشريف المرتضى عالم كبير مستقلّ الشهرة، فاجتمع في بيت واحد إمام في الكلام وإمام في الشعر.
— تولّى نقابة الطالبيين شابّاً، وجمع إليها النظر في المظالم وإمارة الحج.
— امتنع عن قبول أعطية عدد من أهل السلطان اعتزازاً، وهي سمة نادرة بين شعراء البلاط.
عن الفنان: الشريف الرضي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
970
سنة الوفاة:
1015
بداية المسيرة:
359 هـ
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالشَّرِيْفِ الرَّضِيِّ (359 هـ - 406 هـ / 969 - 1015م)، شاعر وفقيه ولد في بغداد وتوفي فيها. عمل نقيبًا للطالبيين حتى وفاته، وهو الذي جمع كتاب نهج البلاغة.
المسيرة والإنجازات
هو: الشَّريفُ الرَّضِي ذُو الحسبَين أبُو الحسن مُحمَّدٌ بْنُ أبي أحمد الحسين الطَّاهر الأوحد بْنِ موسى الثَّالث بْنِ أبي جعفرٍ مُحمَّدٍ الأعرج بْنِ موسى الثَّاني الأصغر بْنِ إبراهيم المرتضى الأصغر بْنِ موسى الكاظم بْنِ جعفر الصادق بْنِ محمد الباقر بْنِ علي زين العابدين بْنِ الحسين بْنِ علي بن أبي طالب بْنِ عبد المطلب بْنِ هاشم بْنِ عبد مناف بْنِ قصي بْنِ كلاب بْنِ مرة بْنِ كعبٍ بْنِ لؤيٍّ بْنِ غالب بْنِ فهر بْنِ مالك بْنِ قريش بْنِ كنانة بْنِ خُزيمة بْنِ مدركة بْنِ إلياس بْنِ مضر بْنِ نزار بْنِ معدٍ بْنِ عدنان.أُمُّه هي: فاطمةُ بِنْتُ الحُسين بْنِ أبي محمد الحسن الأطرش بْنِ علي بْنِ الحسن بْنِ علي بْنِ عُمرَ الأشرف ابْنِ الإمام زين العابدين عليٍّ بْنِ الحسين بْنِ عليٍّ بْنِ أبي طالبٍ.
عن الشاعر: الشريف الرضي
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُل…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الشريف الرضي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.