ألا من مُبلغ عمرو بن لأيٍ

كلمات «ألا من مُبلغ عمرو بن لأيٍ» للشاعر السفاح التغلبي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.

أهمّ ما في ترجمة السفّاح كلمة «خطيبها». فالمعتاد في تصوّرنا للجاهلية أن الشاعر هو لسان القبيلة، والحقيقة أن للقبيلة لسانين: الشاعر والخطيب، ولكلّ منهما وظيفة. الشاعر ينظم فيُحفَظ ويُروى ويبقى بعد الواقعة — فهو الذاكرة والدعاية طويلة الأمد. والخطيب يتكلّم في المجلس نثراً ليقنع أو يفاوض أو يردّ في مقام معيّن — فهو الأداة الآنية. ومن جمع الأمرين مع الفروسية، كالسفّاح، كان يجمع ثلاث سلطات في رجل واحد: القوّة، والكلمة الحاضرة، والكلمة الباقية. ولهذا كانت القبائل تعتدّ بخطبائها اعتدادها بفرسانها. وقد ضاع أكثر خطب الجاهلية لأن النثر لا يُحفظ كما يُحفظ الموزون، فبقي شعر السفّاح وذهبت خطبه — وهذه خسارة تشمل الجاهلية كلّها لا رجلاً واحداً.

كان السفّاح من فرسان تغلب المقدَّمين، يقود الجيوش الكبيرة حتى وُصف بأنه جرّار — وهو من يجرّ الجيش العظيم. وشهد يوم خَزازى، وهو من أشهر أيام العرب في الجاهلية، اجتمعت فيه ربيعة على من ناوأها. ثم كان في حرب البسوس بين بكر وتغلب أحد خطباء تغلب لا فرسانها فقط، أي أنه كان يتكلّم باسم قومه في المحافل كما يقاتل عنهم في الميدان. ولا يُعرف زمن ولادته ولا وفاته بدقّة، وما يُذكر من سنة 555م تقدير لا تحديد.

«الجرّار» في لغة العرب من يقود الجيش العظيم، ولم يكن لقباً يُطلق إلا على قليل. ويوم خَزازى من أشهر أيام العرب، ويُذكر في الشعر الجاهلي على أنه من مفاخر ربيعة الكبرى. أمّا تواريخ الجاهليين فتقديرية في عامّتها، ومن أثبتها بدقّة فقد تجاوز ما تحتمله المصادر.

عن الفنان: السفاح التغلبي

تعرف على المزيد →

أبني أبي سعدٍ وأنتُم أخوة هلا سألت وريبُ الدهر ذو غيرٍ