ألا يا عبل قد طال اشتياقي

اقرأ كلمات «ألا يا عبل قد طال اشتياقي» — الأحوص الأنصاري كاملة ومرتّبة ضمن الأرشيف العربي.

الغزل الحجازي في العهد الأموي شيء آخر غير الغزل العُذري: ليس فيه محبوبة واحدة لا تُنال ولا موت من الحبّ، بل مدينة فيها نساء ومجالس ومواعيد، وشاعر يتحدّث عنهنّ بأسمائهنّ أو بما يقارب الأسماء. ولهذا كان هذا الغزل يُثير المجتمع فعلاً، لأنه يمسّ أعراضاً معروفة لا رمزاً أدبياً. والأحوص من أجرأ أصحابه، وهو الذي دفع الثمن. وفي شعره إلى جانب ذلك هجاء حادّ ومقدرة على السبك تُذكّر بأنه من طبقة متمكّنة لغوياً، لا مجرّد شاعر مجون كما يُصوَّر أحياناً.

كان الأحوص من بيت أنصاري عريق في المدينة، لكنه اشتهر بغزل يذكر فيه نساء المدينة حتى ضجّ أهلها، فرُفع أمره إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك فنفاه إلى دهلك — جزيرة في البحر الأحمر كانت تُتّخذ منفى للمعاقَبين. فبقي فيها حتى مات سليمان، فأُطلق في عهد يزيد بن عبد الملك ورجع. ولُقّب بالأحوص لضيق في عينه. فكانت حياته على هذا الوجه: شاعر عُوقب على شعره عقوبةً بالنفي، وهي من أوضح الحوادث الدالّة على أن الغزل في الحجاز كان مسألة اجتماعية لا فنّية فقط.

دهلك في البحر الأحمر كانت منفى الدولة الأموية لمن تُغلّظ عليهم العقوبة، ونُفي إليها غير الأحوص من الشعراء. وأن يُنفى شاعر بسبب أبيات غزل يدلّ على أن الشعر في ذلك المجتمع كان له أثر عملي مباشر في الأعراض والسمعة.

عن الفنان: الأحوص الأنصاري

تعرف على المزيد →

رأيتك مزهوا كأن أباكم ودعتهن ولا شيء يراجعني طربت وأنت معني كئيب سلام ذكرك ملصق بلساني إنما الذلفاء همي أكرع الكرعة الروية منها دع القوم ما حلوا ببطن قراضم يحمي ذمارهم في كل مفظعة تذكرت أياما مضين من الصبا إما تصبني المنايا وهي لاحقة تذكر سلمى بعد ما حال دونها ومولى سخيف الرأي رخو تزيده