ألا يا هند حيي الباسلينا

أبو الفضل الوليد

(35) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم أبو الفضل الوليد
سنة الإصدار: 1913م
النوع: شعبي
المقام: عجم
«ألا يا هند حيي الباسلينا» — أبو الفضل الوليد: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «ألا يا هند حيي الباسلينا»

ألا يا هندُ حيِّي الباسِلينا
إذا شَهِدُوا الوَغى مُتَبسِّمينا
فما ردُّ التحيَّةِ منكِ إِلا
كما حيَّا النَّسيمُ الياسمينا
وطيبي يا ابنَةَ الأحرارِ نفساً
لقد عادَ الأحبَّةُ ظافرينا
وكلَّ صَبيحةٍ ألقي سلاماً
على فِتيانِك المُستَبسِلينا
أَلم تتبَسَّمي يا هندُ لمَّا
رأيتِ فتاكِ قد رَفعَ الجبينا
ولاحت نفسُهُ في مُقلتيهِ
تُريكِ العزمَ يهزأُ بالسّنينا
وقالَ وبَينَ أَضلُعِهِ فؤادٌ
كلَيثٍ خادرٍ يحمي العَرينا
دَعيني أركَب الأخطارَ وحدي
ألستِ مُحبَّةً للماجِدينا
إذا ما جادَ بالنَّغماتِ جُودي
بقُبلاتٍ تذكّرهُ اليمينا
وغنّي يا مَليحةُ للصّبايا
قصائدَهُ التي رنَّت رَنينا
وقولي أيُّها البَطلُ المفدَّى
وقاكَ اللهُ شرَّ الحاسدينا
عَرَفتُكَ سيّدَ الشعراءِ طرّاً
وأنت اليومَ أوفى العاشقينا
ألا هَل تَذكُرينَ مساءَ بِتنا
نذوبُ جوىً ألا هَل تَذكُرينا
وقَلبكِ مثلَ عُصفورٍ لطيفٍ
يُناجي بالهَوى قَلبي الحزَينا
وفي عَينَيك أنوارٌ تُريني
عفافاً يَكتُم السرَّ الدَّفينا
ومن حبّاتِ عقدِكِ قد تدلّى
صَليبٌ يحرسُ الكنزَ الثمينا
أُحاولُ أن أمدَّ يديَّ حيناً
فتُرجِعُني المهابةُ عنكِ حينا
وليلَ ذكرتُ في الحمراءِ أهلي
فذبتُ إِلى مغانيهِم حنينا
وبتُّ أسائل الأرواحَ عنهم
وأنشُقُ طيبَهنَّ وتنشُقينا
وللأمواجِ حَولينا هديرٌ
يُعيدُ لنا وِداع الراحلينا
تذكّرتُ الحمى فأدَرتُ وَجهي
إِلى الوطنِ الذي فيهِ رَبينا
هُنالِكَ ألفُ تذكارٍ شجيٍّ
سيحفَظها فتاكِ وتحفظينا
جمالُ الشاطئِ الورديِّ صُبحاً
يُذَكّرنا الربوعَ إذا نَسينا
ويوحِشُكِ الدُّجى طوراً وطوراً
بأنوارِ الكواكبِ تأنَسينا
وكنتِ كئيبةً تَذرينَ دَمعاً
وبالكفَّينِ دَمعي تمسحينا
فقلتِ وفي ثناياكِ ابتِسامٌ
كآمالٍ بَدَت لليائسينا
تجلَّد في الشدائدِ يا حَبيبي
فأنت سَليلُ قومٍ أكرمينا
وهل عادى الزّمانُ سِوى عظامٍ
بما فوقَ الثُّريَّا طامِعينا
عَهدتُكَ باسلاً في كلِّ خَطبٍ
تشجّع باللّحاظِ الخائفينا
فكن بطلاً لترضيني وإِلا
سَلوتُ هواكَ والعهدَ المكينا
وَدَعنا اليومَ بينَ الناسِ نَشقى
ليُسعِدَنا جَزاءُ الصَّابرينا
فقلتُ أتَضمُدينَ جروحَ قلبي
لأنسى يا مليحةُ ما لقينا
أرى أرضَ الأجانبِ ضيَّعتني
وقد أصبحتُ في سجني رَهينا
أرى الأعداءَ يجتَمِعونَ حَولي
ولن أخشى العدى المتجمّعينا
ستُرضي همَّتي شَرَفي وحبّي
وأنت على كلامي تَشهدينا
إذا ما اللّيلةُ الغراءُ أرخَت
سِتاراً ردَّ عنّا الكاشِحينا
وسامَرتِ الكواكبَ طالعاتٍ
من الظّلماءِ تهدي التائهينا
وذرَّت نجمةٌ زَهراءُ كنّا
نمدُّ إِلى أشعّتِها اليَمينا
وشاقَتكِ الخمائلُ نائحاتٍ
فبتّ ترجّعينَ لها أَنينا
وفاحَ العطرُ من أذيالِ ريحٍ
محمَّلةٍ سلامَ النازحينا
بعَيشِ أبيكِ يا هندُ اذكريني
ولا تَنسي المودَّةَ ما حَيينا
وإن شطَّ المزارُ ومتُّ فابكي
غداً ذيَّالِكَ الصبَّ الأمينا
تعالي قَبِّليني في جَبيني
على مرأى الأعادي أجمَعينا
لعلَّ قلوبَهم تَنشَقُّ غيظاً
فأحمدَ ما فعَلتِ وتحمدينا
فهل مِثلي ترينَ أخا وفاءٍ
وجودٍ إن خبرتِ الأكثيرنا
وبينَ جوانحي يا هندُ قلبٌ
تفجَّرَ منهُ ما لا تجهَلينا
تجمَّعت الفضائلُ في حِماهُ
فأصبَحَ دُونها حصناً حَصينا
وما عمري سِوى عشرينَ عاماً
فكيفَ إذا بَلغتُ الأربعينا
لعمرُكِ كلُّ يومٍ من حياتي
أُفضِّلُه على عيشِ المئينا
تعالي نَسمَع الهدراتِ ليلاً
ونخترقُ العواصفَ هازئينا
وإن خُوّفتِ شراً لا تخافي
لأنَّ بقيّةَ الأبطال فينا
قِفي بالله سلّينا قَليلاً
ومن بسماتِ ثغرِكِ زَوِّدِينا
فما بسماتُه إِلا شعاعٌ
يعلِّلُ بالأمانيِّ السَّجينا
سَلي إن كنتِ لم تَثقي بقولي
عنِ الخبرِ الذي تتعشَّقينا
لعلَّك بعدَ أن تتأكّديهِ
عن النَّصر المبينِ تُحدّثينا
كذلكَ إن نعِش عِشنا كِراماً
وإن متنا دُعينا الخالدينا
فلسنا في الدّيار سِوى نجومٍ
تقرِّبها عيونُ الساهرينا
ولسنا في القبورِ سِوى طُيوبٍ
يلذُّ عَبيرُها للناشقينا
أأَنتِ على جباهٍ عالياتٍ
أزاهيرَ القرنفلِ تَنثُرينا
ويومَ ترينها أَفَلت نجوماً
على الأجداثِ دمعاً تَذرُفينا
وعينيكِ اللتينِ تصبَّتاني
سأضربُ حاسِدي حتى يَلينا
وأظلمُ عابدي الأصنامَ حتى
يَقولوا اليومَ صِرنا مؤمنينا
وأنزعُ كلَّ تقليد عَقيمٍ
وكلَّ خرافةٍ للأوَّلينا
وأكسرُ كلَّ سلسلةٍ وقيدٍ
لكي تمتدَّ أيدي الكاتبينا
وأحملُ رايةَ الإصلاحِ حتى
أرى الفتيانَ خَلفي سائرينا
وأهدمُ غيرَ هيَّابٍ قلاعاً
ضِخاماً من بناءِ الأقدمينا
وأبني فَوقَها قصراً جَديداً
غَدا شِعري لهُ أُسّاً مَتينا
أنا فكتورُ هوغو بينَ قومي
إذا عاشَ ابنُ طعمةَ تفرحينا
أخا الحَسناءِ هلّا جئتَ خَصمي
وقلتَ لهُ قَهَرنا المُعتَدينا
وما في نَصرنا فخرٌ ولكن
أرَدنا أن نكونَ مؤدّبينا
ليعلمَ أنَّنا فتيانُ صِدقٍ
يُلبّونَ المروءةَ مُسرعينا
صَرَعنا كلَّ جبارٍ عنيدٍ
وما كنّا بذاكَ مُفاخِرينا
وإنا إن نَظمنا شِعرَ صدقٍ
نظمناهُ لِقَومٍ شاعرينا
وإنَّا إن أفضنا نورَ حقٍّ
أفَضناه لقومٍ مُبصرينا
نغرِّدُ ما نغرِّدُ بالقَوافي
لنُطرِبَ نُخبةَ المتمدّنينا
وليسَ يهمُّنا أن ضاع درٌّ
لدى أجلافِنا المتعصِّبينا
فللأشعارِ تأثيرٌ جميلٌ
على قلبٍ حوَى طرباً ولينا
سلوا عنّا الحسودَ متى رآنا
حَيارَى كالأرانب راكِضينا
أينكُرُ بَطشَنا يومَ التَقينا
وكنّا قائلينَ وفاعلينا
وكنّا حاملينَ لِواءَ عزٍّ
يظلِّلُنا ويحمي الأقربينا
إذا ما شاءَ تجربةً رآنا
بتَجربةِ العزائمِ راغبينا
ليدري الناسُ من منّا جبانٌ
إذا حامت عيونُ الشّاهدينا
ولكن دَعوتي للخَصمِ عيبٌ
لأني لستُ أحسِبهُ قرينا
يردِّدُ كالصّدى شِعري فأرثي
لِشعرورٍ يقودُ المدَّعينا
سَعى بالشرِّ والإغراءِ بَيني
وبينَ كبارِ قومي النابغينا
أنا منهم وهم مِثلي كرامٌ
فَلسنا حاسِدينَ ومبغِضينا
بإصلاحٍ عُرفنا أو صلاحٍ
فلم نكُ فاسِدينَ ومُفسدينا
وهل بينَ العِظامِ لهُ مقامٌ
إذا جاؤوا عليَّ مُسلِّمينا
وحيّتكِ المكارمُ باسماتٍ
فقد أخبَرتُها الخبرَ اليقينا
ألا يكفيكِ فخراً أنَّ شِعري
عَليكِ هَمَى وكنتُ بهِ ضَنينا
وصاحِبُكِ الفَتى حرٌّ جَسُورٌ
زعيمٌ في صفوفِ المُصلِحينا
ترينَ الهمَّةَ الشماءَ فيه
إذا طلعَ الكِرامُ مُجاهِدينا
ضَعي كفَّيكِ في يَدِهِ وقُولي
صَدَقتَ فكن زَعيمَ الأفضلينا
خُلِقنا للذُّرَى فاجثم عَليها
ودَع حسَّادَنا مُتَدَحرجينا
ألم ترَ كيفَ نَسرُ الجوِّ يَعلو
وقد طاشَت سِهامُ القانِصينا
وكيفَ الكَوكبُ السيّارُ يجري
وقد حارَت عقولُ الراصِدينا
وكيفَ الشّمسُ تُشرقُ كلَّ يومٍ
على أشرارِنا والصّالحينا
وُلِدنا في لفائفِنا كِباراً
كذلكَ شاءَ ربُّ العالمينا

قراءة في كلمات الأغنية

أبو الفضل الوليد حالة تستحقّ التأمّل أكثر ممّا تستحقّ الإعجاب. فمشروعه كان إحياء الفصاحة القديمة إحياءً حرفياً، لا الاستفادة منها كما فعل شوقي والبارودي. والنتيجة أن شعره غزير المقدار قليل القرّاء: لغته تحتاج معجماً في كل بيت، فحُجب عن الذوق العام في زمن كان الشعر يتّجه فيه إلى البساطة. ولذلك يُقرأ اليوم بوصفه شاهداً على أقصى ما بلغه تيّار الإحياء اللغوي في مقابل تيّار الرومانسية اللبنانية الذي كسب المعركة. ومن مفارقاته أن رجلاً اختار هويّة لغوية قديمة كان من أبناء بيئة كانت أسرع البيئات العربية إلى التحديث.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

كان في لبنان أوائل القرن العشرين تيّار يدعو إلى تجديد اللغة وتسهيلها، فسار إلياس طُعمة في الاتّجاه المضادّ تماماً: تخلّى عن اسمه المسيحي اللبناني في التوقيع واتّخذ كنية عربية جاهلية الطابع — أبو الفضل الوليد — ونظم شعراً يستعمل فيه غريب اللغة ووحشيّها، كأنه ينظم في القرن الثالث الهجري لا في زمن الصحافة والمطبعة. وعمل مع ذلك صحفياً، أي في أكثر المهن حاجة إلى لغة سهلة. ومات سنة 1941 وقد تركه القرّاء وراءهم.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

لاتزال «ألا يا هندحييالباسلينا»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أبو الفضل الوليد
بلد المنشأ: لبنان
سنة الميلاد: 1886
سنة الوفاة: 1941
بداية المسيرة: 1913م
أبو الفضل الوليد هو اللقب الذي اتخذه الصحفي والكاتب والشاعر اللبناني إلياس طعمة (1886 - 1941) لنفسه، وكان شاعراً ناظماً لهُ ديوان شعر كبير مرتب حسب الحروف الهجائية وأشهر قصيدة لهُ بعنوان (سوق الرقيق) ولهُ العديد من الكتب منها كتاب (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون)، وكتاب (تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج)، وكتاب (مطلع الفرائد)، وسير دول الملوك وغيرها.
المسيرة والإنجازات
هو إلياس بن عبد الله بن إلياس بن فرج ابن طعمة، ولد بقرنة الحمراء (في قضاء المتن) بلبنان، وتخرج بمدرسة الحكمة في بيروت. هاجر إلى أمريكا الجنوبية (1908) فأصدر جريدة الحمراء أسبوعية، في ريو دي جانيرو من سنة 1913 حتى 17 واتخذ لنفسه سنة 1916 اسماً جديداً هو أبو الفضل الوليد فكان يوقع به ما يكتبه. ثم تسمى الوليد بن طعمة والوليد بن عبد الله بن طعمة وأبحر سنة 1922 عائدا إلى وطنه.له رحلات في الأقطار العربية وغيرها. توفي في سنة 1941.

عن الشاعر: أبو الفضل الوليد

أبو الفضل الوليد هو اللقب الذي اتخذه الصحفي والكاتب والشاعر اللبناني إلياس طعمة (1886 - 1941) لنفسه، وكان شاعراً ناظماً لهُ ديوان شعر كبير مرتب حسب الحروف الهجائية وأشهر قصيدة لهُ بعنوان (سوق الرقيق) ولهُ العديد من الكتب منها كتاب (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون)، وكتاب (تلطيف…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ أبو الفضل الوليد

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات