أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

ألا يا راكباً قف لي فواقا

سليمان بن سحمان

(57) مشاهدة

«ألا يا راكباً قف لي فواقا» — سليمان بن سحمان: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «ألا يا راكباً قف لي فواقا»

ألا يا راكباً قف لي فواقا
هداك الله واستمع الكلاما
وخذ من فيضه نزراً قليلاً
فقد أورى بأحشائي ضراما
وأبلغ يا أخي سعداً جهاراً
تحيات مباركة جساما
يضوع أريجها نداً ومسكاً
وأبلغ بعده عمراً سلاما
سلاماً سالماً من كل عيب
ومن وصم وحاشا أن يلاما
ومن بعد السلام فإن قلبي
به الأحزان تضطرم اضطراما
وقد طال الزمان وليت شعري
أهل تدرون ما َأضرى وساما
ولو تدرون ما أبديتمو لي
عتاباً بالملامة أو كلاما
فلو أن القلوب بها حياة
لفاض الدمع وانسجم انسجاما
ومع تلك الكوارث ما غفلنا
ولا كنا أحبتنا نياما
ولم نهجركمو أبداً ولكن
كتبنا في الطروس لكم سلاما
وأحوالا وأهوالا عضالا
وأخباراً وأحداثاً عظاما
ولما يأتنا منكم جواب
به ترك الجواب يكون ذاما
فمهلاً يا أحبتنا فإنا
بذاك العهد لم نخفر ذماما
ولم يخفوكموا يا أهل ودي
ولن نبغي لمهيعهٍ مراما
ولن أنساكمو ما عشت حتى
يؤب القارضان ولن ألاما
وإني ما أقام عسيب يوماً
أقيم ودادكم مهما أقاما
وإني لا أخيس بعهد خلٍ
وفي لا يخيس به وداما
وأرعى حق من يرعى حقوقي
وأغضي عن جنايته احتشاما
فقولوا ما بدا لكمو فإني
أرى أن لا جناح ولا ملاما

قراءة في كلمات الأغنية

شعر ابن سحمان يُقرأ اليوم بوصفه مادّة تاريخية من الطبقة الأولى على مرحلة تأسيسية في الجزيرة العربية. فهو شعر حجاجي: يقرّر مسألة، ويعترض على قول، ويردّ على معيّن باسمه، ويستشهد بالنصّ — وهذا يجعله أقرب إلى المنظومة العلمية من القصيدة الفنّية، ومقياس الحكم عليه إحكام الحجّة ووضوح النظم لا جمال الصورة. وقيمته أنه يحفظ لنا صوت التيّار النجدي في لحظة تشكّله من داخله، بلغته وأولوياته ومن كان يخاطب ومن كان يجادل. ومن أراد أن يفهم تاريخ الأفكار في الجزيرة قبل توحيدها فديوانه من المصادر التي لا تُتجاوز.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

جاء ابن سحمان من عسير إلى نجد صغيراً، فأخذ عن علماء الرياض ولزم عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ، وارتفع في العلم حتى صار من المشار إليهم. وكان زمنه زمن جدل حادّ بين نجد وما حولها في مسائل الاعتقاد، فأنفق عمره في التأليف والمناظرة والردّ، وبلغت رسائله وكتبه عدداً كبيراً. ولم يكن الشعر عنده ترفاً بل أداة من أدوات هذا الجدل: ينظم في المسألة كما يكتب فيها. ومات بالرياض سنة 1930م.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

أصله من عسير ومقامه في نجد، وهذا الانتقال يفسّر شيئاً من موقعه: كان يكتب لمن لم ينشأ بينهم. وقد بلغت مؤلّفاته العشرات، أكثرها رسائل في الردّ والمناظرة، وهي مطبوعة متداولة إلى اليوم.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1849
سنة الوفاة: 1930
سليمان بن سحمان شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الحديث والمعاصر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 31 عملاً منسوباً إليه، منها: بحمد ولي الحمد مسدي الفضائل، على دارس الأطلال بالمتحلب، أثابك مولاك المهابة والرضى، أضرب السحر الذي أنت ناظمه، تذكرت والذكرى تهيج البواكيا، فإن كان عن ذنب جناه محبكم، بحمد الله نبدأ في المقال، أرى كل ما قد قدر الله يكتب، قلب المحب من الهجران مكلوم، ألا مال نيران الأسى تتضرم، ألا أيها الغادي مجداً بنجداً، وقول أبي العباس أحمد أنها، إلى الله في كشف المهمات نرغب، ألا يا راكباً قف لي فواقا، لك الحمد اللهم يا ذا الحامد. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.

أعمال أخرى لـ سليمان بن سحمان

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات