الدهر في حالتي جمع وتفريق

الأحنف العكبري

(41) مشاهدة

بطاقة العمل

سنة الإصدار: 350 هـ

النوع: شعبي

المقام: عجم

كلمات «الدهر في حالتي جمع وتفريق» للشاعر الأحنف العكبري كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.

مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «الدهر في حالتي جمع وتفريق»

الدهر في حالتي جمع وتفريق
وللمنيّة حكم غير مسبوق
وللجديدين في ترديد كرهما
سعد ونحس بتحقيق وتوفيق
لا شيء أعجب من حاليهما وهما
لا يبليان ويبلى كل مخلوق
لله ذلي ولا للناس في طلي
قوتي كذلّة عشيق لمعشوق
وهم مجدّون في منعي على كلفي
وحسن علمي بأنواع المخاريق
وما سكنت إلى بغداد مفتتحا
باب المعيشة عن جهل ولا موق
بل عاقني حنف الرجلين عن طلبي
وجه المعاش بتغريب وتشريق
بغداذ دار لأهلِ المال طيبة
وللمفاليس دار الذل والضيق
سكنت فيها بأرض الخلد في وطَن
لآل ساسان في قوم مداليق
في مدّة حلفَت فيها السماء لنا
ان لا نرى الشمس فيها رأي تحقيق
فأقسم الغيم من حرفي ومن نكدي
أن لا يفتّر عن غمّي وتعويقي
دار النعيم ولكن أهلها عدلوا
عن العلوم إلى سخف وتصفيق
أمسيت فيها مضاعا بين ساكنها
كأنّني مصحفٌ في بيت زنديق

قراءة في كلمات الأغنية

قيمة الأحنف اليوم لغوية واجتماعية قبل أن تكون جمالية. شعره مشحون بمفردات لا تجدها في المعاجم الأدبية لأنها ألفاظ حرفة لا ألفاظ ثقافة، فصار مادّة لدارسي العاميّات القديمة ولمؤرّخي الحياة اليومية على السواء. وهو يقلب معادلة الشعر العربي: بدل أن يستجدي الشاعر الممدوح بقصيدة، يجعل الاستجداء نفسه موضوعاً وصنعةً يُتفاخر بإتقانها. غير أن قارئه اليوم عليه أن يحترس، فالمنسوب إليه أكثر بكثير ممّا يثبت له.

تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

لم يكن الأحنف العكبري شاعر بلاط ولا شاعر قبيلة، بل شاعر الطبقة التي لا تُكتب: المكدّون والمشعوذون والمتسوّلون المحترفون الذين عُرفوا في العراق العبّاسي باسم «بني ساسان»، وكانت لهم لغتهم السرّية وأعرافهم ونقاباتهم. كان أعرج — ومن العرج جاء لقبه على قول — فعاش بينهم وكتب عنهم من داخلهم لا من فوقهم. وحين انصرف الأدب الرسمي إلى مدح الوزراء، كان هو يوثّق حِيَل الكُدية وأصنافها بشعر يعرف ما يتكلّم عنه.

محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

تضاربت المصادر في اسمه وكنيته وسنة وفاته، ونُسب إليه شعر كثير لا يصحّ عنه لأن أدب الكُدية كان يُجمع تحت اسمه بوصفه أشهر أعلامه — فما يُنسب إليه في المجاميع أوسع من ديوانه الثابت. ولم يصلنا ديوانه كاملاً، وإنما وصل مبعثراً في كتب الأدب والمختارات.

معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.

عن الفنان: الأحنف العكبري

تعرف على المزيد →

بلد المنشأ: العراق

سنة الوفاة: 995

توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.

المسيرة والإنجازات

عقيل بن محمد العكبري، أبو الحسن الأحنف. شاعر أديب، من أهل عكبرا اشتهر ببغداد. قال ابن الجوزي: روى عنه أبو علي ابن شهاب (ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.

عن الشاعر: الأحنف العكبري

المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الأحنف العكبري

لقد هاج لي الوجد شوقي أبا إسحاق يقلقني ومملك أبصرته لا تأنسن إلى أحد حظ الفتى مما أتاه أيها الغر بالزما يا ضريرا له فؤاد ضرير عظ النفس أن تصبو إلى شهواتها أقمت بجنبلا عشرين يوما دهر رمتني بريبه ريبه كم جميل صنعته مع قوم كلح الزمان إلى الورى

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.

تصحيح الكلمات