أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

الحمد لله ممسانا ومصبحنا

أمية بن أبي الصلت

(41) مشاهدة

نص «الحمد لله ممسانا ومصبحنا» للشاعر أمية بن أبي الصلت مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «الحمد لله ممسانا ومصبحنا»

الحَمدُ للَّهِ مَمسانا وَمَصبَحَنا
بِالخَيرِ صَبَّحنا رَبي وَمَسَّانا
رَبُّ الحَنيفَةِ لَم تَنفَد خَزائِنُها
مَملؤَةٌ طَبَّقُ الآَفاقَ سُلطانا
أَلا نَبِيَّ لَنا مِنّا فَيُخبِرُنا
ما بُعدَ غايَتِنا مِن رأَسِ مَجرانا
بَيَنا يُرَبِّبُنا آَباؤُنا هَلَكوا
وَبَينَما نَقتَني الأَولادَ أَفنانا
وَقَد عَلِمنا لَوَ انَّ العِلمَ يَنفَعُنا
أَن سَوفَ يَلحَقُ أُخرانا بِأولانا
وَقَد عَجِبتُ وَما بِالمَوتِ مِن عَجبٍ
ما بالُ أَحيائِنا يَبكونَ مَوتانا
يا رَبِّ لا تَجعَلَنِّي كافِراً أَبداً
واَجعَل سَريرَةَ قَلبي الدَهرَ إِيماناً
واِخلِط بِهِ بُنَيتي واِخلِط بِهِ بَشَري
وَاللَحمَ وَالدَمَ ما عُمِّرتُ إِنسانا
إِني أَعوذُ بِمَن حَجَّ الحَجيجُ لَهُ
وَالرافِعُونَ لِدينِ اللَهِ أَركانا
مُسَلِّمِينَ إِليهِ عِندَ حَجِّهِمِ
لَم يَبتَغوا بِثَوابِ اللَهِ أَثمانا
وَالناسُ رَاثَ عَليهِمُ أَمرُ ساعَتِهِم
فَكُلُّهُم قائِلٌ للدينِ أَيّانا
أَيامَ يَلقى نَصارَاهُم مَسيحَهُمُ
وَالكائِنينَ لَهُ وُدّاً وَقُربانا
هُم ساعَدوهُ كَما قَالوا الهِهِم
وَأَرسَلوهُ يَسوفُ الغَيثَ دُسفانا
ساحي أَياطِلَهُم لَم يَنزَعوا تَفَثاً
وَلَم يَسلُّوا لَهُم قَملاً وصئِباناً
لا تَخلُطَنَّ خَبِيثاتٍ بِطَيبَةٍ
واِخلعَ ثِيابَكَ مِنها وَاُنجُ عُريانا
كُلُ اِمريءٍ سَوفَ يُجزى قَرضَهُ حَسَناً
أَو سَيئاً وَمَديناً كَالَّذي دانا
قَالَت أَرادَ بِنا سوءاً فَقُلتُ لَها
خِزيانٌ حَيثُ يَقولُ الزورَ بُهتانا
وَشَقَ آذانَنا كَيما نَعيشُ بِها
وَجابَ للسَمعِ أَصماخاً وَآذانا
يا لَذَةَ العَيشِ إِذ دامَ النَعيمُ لَنا
وَمَن يَعيشُ يَلقَ رَوعاتٍ وأَحزانا
مَن كانَ مُكتَئِباً مِن سَيّءٍ ذَقطاً
فَزادَ فِي صَدرِهِ ما عاشَ ذَقطانا

قراءة في كلمات الأغنية

ديوان أميّة أشهر مشكلة نصّية في الشعر الجاهلي، ولا يصحّ تناوله بغير هذا التنبيه. فالشعر المنسوب إليه مملوء بالمعاني التوحيدية وقصص الأنبياء، وهذا بالضبط ما يجعله موضع شكّ: النصّ الذي يخدم غرضاً لاحقاً هو النصّ الذي يُصنع لأجله. فمن رأى أن العرب كانوا على معرفة بالتوحيد قبل الإسلام وجد في أميّة حجّته، فكان الدافع إلى الوضع عليه قائماً. ولذلك انقسم المحقّقون: بين من يرى أكثر ديوانه منحولاً، ومن يرى فيه أصلاً صحيحاً غُطّي بزيادات. والموقف الأمين أن يُقرأ شعره بوصفه مسألة قائمة لا نصّاً مفروغاً منه.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

كان أميّة من أشراف ثقيف بالطائف، وكان قارئاً في كتب الأوائل عارفاً بأخبار الأنبياء، فنظم في التوحيد والخلق والبعث نظماً يقلّ في شعر الجاهلية. ثم جاء الإسلام فلم يُسلم، وتُروى في سبب ذلك أخبار تذكر أنه كان يرجو أن يكون النبيّ المنتظر فحمله ذلك على الإعراض. ومات نحو سنة 626م قبل فتح مكّة.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

كون الشعر الموافق لعقيدة لاحقة أكثر عرضة للنحل قاعدة عامّة في تحقيق التراث، وأميّة أوضح تطبيق لها في الشعر العربي. وقد كان من الطائف، وهي بلدة ثقيف التي كان لها شأن في تاريخ الجاهلية وصدر الإسلام.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 500
سنة الوفاة: 626
أمية بن أبي الصلت شاعرة المعروفة بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الإسلامي المبكر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليها تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. تميّز لها شعر بدقة اللغة وقوة الصورة،
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـأمية بن أبي الصلت: ذكر ابن جدعان، نحن بنينا طائفا حصينا، جهنم تلك لا تبقي بغيا، أضاعوني وأي فتى أضاعوا، أأذكر حاجتي أم قد كفاني، يرن على مغزيات العقاق، لا يذهبن بك التفريط منتظرا، اقترب الوعد والقلوب إلى، يوقف الناس للحساب جميعا، إن الغلام مطيع من يؤدبه، ولا يوم الحساب وكان يوما، دحوت البلاد فسويتها، علم ابن جدعان بن عمرو، سبحانه ثم سبحانا يعود له، وبفرعون إذا تشاق له.

أعمال أخرى لـ أمية بن أبي الصلت

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات