الله أكبر هذا وجه إسحاقا
ابن شكيل
(61) مشاهدة
«الله أكبر هذا وجه إسحاقا» — ابن شكيل: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «الله أكبر هذا وجه إسحاقا»
اللَهُ أَكبَرُ هَذا وَجهُ إِسحاقا
هَذا الهِلالُ وَهَذا الشَمسُ إِشراقا
هَذا الإِمامُ الَّذي طابَت مَخابِرُهُ
وَطابَ نَفساً وَأَغصاناً وَأَوراقا
هَذا الَّذي جيدَت الدُنيا بِنائِلِهِ
وَأَورَقَ الصَخرُ مِن جَدواهُ إيراقا
هَذا الَّذي أَمِنَ الفَجُّ العَميقُ بِهِ
وَطَيَّرَ الرومَ وَالصُلبانَ إِشفاقا
هَذا الَّذي هَجَرَ الأَوطانَ مُحتَسِباً
في طاعَةِ اللَهِ يُفني العُمرَ إِنفاقا
يا فَرحَةَ الثَغرِ بِالمَلِكِ المُؤَيَّدِ بَل
يا فَرحَةَ الدينِ وَالدُنيا بِإِسحاقا
لَمّا تَجَلّى رَأَتهُ عَينُ طاعَتِنا
جَمراً فَأَعضاؤُنا قَد صِرنَ أَحداقا
لَكِنَّما مُقلَتةُ الإِذفُنشِ قَد شَخَصَت
فَما تُديرُ مِنَ الإِطراقِ حِملاقا
في قَلبِهِ مِنكَ نيرانُ مُسَعَّرَةٌ
تُفني الجَوانِحَ إِلهاباً وَإِحراقا
نَزلُ الجحيمِ أَتاهُ قَبلَ مَهلَكِهِ
فَإِن تَمادى بِهِ كُفرٌ فَقَد ذاقا
هَذا الهِلالُ وَهَذا الشَمسُ إِشراقا
هَذا الإِمامُ الَّذي طابَت مَخابِرُهُ
وَطابَ نَفساً وَأَغصاناً وَأَوراقا
هَذا الَّذي جيدَت الدُنيا بِنائِلِهِ
وَأَورَقَ الصَخرُ مِن جَدواهُ إيراقا
هَذا الَّذي أَمِنَ الفَجُّ العَميقُ بِهِ
وَطَيَّرَ الرومَ وَالصُلبانَ إِشفاقا
هَذا الَّذي هَجَرَ الأَوطانَ مُحتَسِباً
في طاعَةِ اللَهِ يُفني العُمرَ إِنفاقا
يا فَرحَةَ الثَغرِ بِالمَلِكِ المُؤَيَّدِ بَل
يا فَرحَةَ الدينِ وَالدُنيا بِإِسحاقا
لَمّا تَجَلّى رَأَتهُ عَينُ طاعَتِنا
جَمراً فَأَعضاؤُنا قَد صِرنَ أَحداقا
لَكِنَّما مُقلَتةُ الإِذفُنشِ قَد شَخَصَت
فَما تُديرُ مِنَ الإِطراقِ حِملاقا
في قَلبِهِ مِنكَ نيرانُ مُسَعَّرَةٌ
تُفني الجَوانِحَ إِلهاباً وَإِحراقا
نَزلُ الجحيمِ أَتاهُ قَبلَ مَهلَكِهِ
فَإِن تَمادى بِهِ كُفرٌ فَقَد ذاقا
قراءة في كلمات الأغنية
أهمّ ما في ترجمة ابن شكيل كلمة واحدة سجّلها ابن الأبّار: مات معتبَطاً. وهذه اللفظة تكشف عادة راسخة في كتب التراجم العربية — أن يُسجَّل نوع الموت لا تاريخه فقط، لأن الموت فجأة في صحّة كان يُعدّ خبراً يستحقّ الحفظ. ومن هنا قيمة كتب التراجم عند من يدرس التاريخ الاجتماعي: هي أقرب سجلّ لدينا عن كيف كان الناس يمرضون ويموتون. أمّا شعره فينتظم في المدرسة الأندلسية في طورها الموحّدي: عناية بالبديع، وحسّ صوفي في بعضه بحكم نسبته، ومزاولة لأغراض متنوّعة لا لغرض واحد. وكونه من شَريش — مدينة ابن لبّال قاضيها وشاعرها — يدلّ على أن هذه المدينة كانت مركزاً أدبياً قائماً لا هامشاً، وهو ما يغيب عن الصورة التي تختصر الأندلس في قرطبة وإشبيلية وغرناطة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
ابن شكيل من أهل شَريش بجنوب الأندلس، وهي مدينة أخرجت في القرن السادس الهجري عدداً من الأدباء والقضاة. ونُسب إلى التصوّف فعُرف بابن شكيل الصوفي، ونظم في أغراض متعدّدة وجُمع شعره في ديوان. وقد ترجم له ابن الأبّار وذكر أنه مات مُعتبَطاً، وهي لفظة تعني أنه مات فجأة وهو صحيح لا مرض به. وقد دُرس شعره في الجامعات المعاصرة دراسة أسلوبية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
«معتبَطاً» لفظة عربية تعني الموت فجأة من غير علّة سابقة، وقد استعملها ابن الأبّار في ترجمته فبقيت أشهر ما يُذكر عنه. وشَريش هي خيريث دي لا فرونتيرا اليوم في جنوب إسبانيا.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ابن شكيل
تعرف على المزيد →
سنة الوفاة:
1208
ابن شكيل شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. توفي سنة 1208م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.
المسيرة والإنجازات
قدّم ابن شكيل نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: تلهي العيون رقومه فكأنها، الله أكبر هذا وجه إسحاقا، يا برق برقاً بين مروة والصفا، ألبستنا العدل أبراداً مفوفة، أدار البلى أما عمرت بمعشري، الله أطفأ ما أذكى أبو قصبه، أجيرة بيتي ما لكم بكم السهو، تفاحة حامضة عضها، بشراي دالت دولة المعصوم، قف بربع الأسى وقوف الطليح، أحق ما كان من قلبي تباريح، لقد طهر الرحمان آل محمد، صبراً أبا عبد الإله عن التي، مفتتن في نفسه فاتن، وقالوا أتهواه على قلح به. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ ابن شكيل
أحق ما كان من قلبي تباريح
بشراي دالت دولة المعصوم
لقد طهر الرحمان آل محمد
تلهي العيون رقومه فكأنها
يا برق برقاً بين مروة والصفا
صبراً أبا عبد الإله عن التي
قف بربع الأسى وقوف الطليح
الله أطفأ ما أذكى أبو قصبه
ألبستنا العدل أبراداً مفوفة
أدار البلى أما عمرت بمعشري
أجيرة بيتي ما لكم بكم السهو
رضى بقضاء الله فهو مصيب
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.