أماط والليل أثيث الجناح
الأبيوردي
(45) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1087م
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
نص «أماط والليل أثيث الجناح» للشاعر الأبيوردي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أماط والليل أثيث الجناح»
أماطَ والليلُ أثيثُ الجَناحْ
عنْ مَبْسِمِ الشّمْسِ لِثامَ الصّباحْ
أغَنُّ يَعْروهُ مِراحُ الصِّبا
ويَنْثَني فالقَدُّ نَشْوانُ صاحْ
كالفَنَنِ المَهْزوزِ تَعْتادُهُ
على لُغوبٍ نَسَماتُ الرّياحْ
يَطْوي الفَلا وَهْناً وقد نَشَّرَتْ
ذَوائِبَ النّارِ قُرَيْشُ البِطاحْ
حيثُ القِبابُ الحُمْرُ مَحفوفَةٌ
بالأسَلِ السُّمْرِ وبِيضِ الصِّفاحْ
حَلَّ الدُّجى حُبْوَتَها إذ سَرَى
والليلُ للبَدْرِ حِماهُ مُباحْ
إذا الكَرى رنَّقَ في عَيْنَيهِ
رَنا بأجْفانٍ مِراضٍ صِحاحْ
وإنْ وَشى الحَلْيُ بهِ راعَهُ
بَعْدَ وَفاءِ الخُرْسِ غَدْرُ الفِصاحْ
وكيفَ يَستَكْتِمُ خَلْخالَه
سِرّاً وقد نَمّ عليهِ الوِشاحْ
إذا رَنا لَفَّ الرّدى حاسِراً
بِدارِعٍ فاللحْظُ شاكي السِّلاحْ
وما أضاءَ البَرْقُ منْ ثَغْرِهِ
إلا تَجَلّى حَبَبٌ فوقَ راحْ
كأنّهُ الرّوْضَةُ مَطْلولَةً
لَها اغتِباقٌ بالندىً واصْطِباحْ
إن مَطَرَتْ فيها دُموعُ الحَيا
ظلّتْ بأنْفاسِ النُّعامى تُراحْ
فالطَّرْفُ إن مرَّضَهُ نَرْجِسٌ
والخَدُّ وَرْدٌ والثّغورُ الأقاحْ
صَغا إِلى اللاحي وصَغْوُ الهَوى
إليهِ لا رُوِّعَ صَبٌّ بِلاحْ
كالمُهْرِ إنْ طامَنْتَ منْ غَرْبِهِ
أشَمَّهُ المَيْعَةَ جِنُّ المِراحْ
أُنْصِفُ إنْ جارَ وأعْنو إذا
سَطا وألْقى بالخُشوعِ الجِماحْ
فالغِيُّ رُشْدٌ وهَواني لهُ
في الحُبّ عِزٌّ وفَسادي صَلاحْ
وربّما تَجْمَحُ بي نَخْوَةٌ
تَلْهَجُ عَيْنايَ لها بالطِّماحْ
سأطْلُبُ العِزَّ ولوْ رَفْرَفَتْ
على حَواشيهِ عَوالي الرِّماحْ
بضَرْبَةٍ رَعْلاءَ أو طَعْنَةٍ
تَخاوَصَتْ منها عُيونُ الجِراحْ
مَتى أراها وهْي مُزْوَرَّةٌ
تَعْدو بآسادِ الشّرى كالسَّراحْ
واليومُ مُحْمَرُّ أديمِ الضُّحى
بالمَشْرَفيّاتِ صَقيلُ النّواحْ
فالذّابِلُ الخَطّيُّ يَشكو الصّدى
حتّى يُرَوّى بالنّجيعِ المُفاحْ
يا سَرَواتِ الرَّكْبِ رِفْقاً بِنا
فالأرْحَبيّاتُ رَذايا طِلاحْ
أسْمَعَها الرَّعْدُ بإرْزامِهِ
إهابَةَ الحادي وَراءَ اللِّقاحْ
واعْتَرَضَ المُزْنُ وفي شَوْطِهِ
دونَ شَآبيبِ حَياهُ انْتِزاحْ
يومِضُ بالبَرْقِ وكمْ حارَدَتْ
بوَدْقِهِ أطْباؤُهُ حينَ لاحْ
يَحْكي أبا المِغْوارِ في بِشْرِهِ
يا لَيْتَهُ أشْبَهَهُ في السَّماحْ
سِيروا إِلى آلِ عَدِيٍّ نُقِمْ
في عَطَنٍ رَحْبٍ وحَيٍّ لَقاحْ
حيثُ العِراصُ الخُضْرُ والأنْعُمُ ال
بيضُ وأنوارُ الوُجوهِ الصِّباحْ
لا المَنْهَلُ المَوْرودُ طَرْقٌ ولا ال
مَسْرَحُ مَمنوعٌ ولا الظِّلُ ضاحْ
إذا بلَغْنا عَضُدَ الدِّينِ لمْ
نَثْلِمْ شَبا المَحْلِ بضَرْبِ القِداحْ
نُهْدي إليهِ مِدَحاً نَمْتَري
بهِنَّ خِلْفَ النّائِلِ المُسْتَماحْ
أروَعُ طَلْقُ البُرْدِ لم يحْتَضِنْ
منَ التُّقى حاشِيَتَيْهِ جُناحْ
نائي المَدى يَقْصُرُ عن شأْوِهِ
خُطاً أطالَتْها الأعادي فِساحْ
لا يغْلِبُ الحَقَّ بهِ باطِلٌ
ولا يُداني الجِدَّ منهُ مِزاحْ
ومأْزِقٍ أغْمَدَ فيه الظُّبا
لمّا انْتَضى عَزْمَتَهُ للكِفاحْ
ونازَلَ المَوْتَ بأرْجائِهِ
شَهْباءُ تَقْتادُ المَنايا رَداحْ
وأنْصَتَ القِرْنُ لِداعي الرّدى
حيثُ العَوالي جَهَرَتْ بالصِّياحْ
حتى تولّى كالنّعامِ العِدا
مُقَنَّعي الهامِ ببَيْضِ الأداحْ
يا واهِبَ الأعْمارِ بعدَ اللُّها
وَرَتْ زِنادي بكَ قَبْلَ اقْتِداحْ
إليكَ أغْدو غيرَ مُستَلْفِتٍ
جِيدي إِلى رَشْحِ أكُفٍّ شِحاحْ
بهِمّةٍ تَفْتَرُّ عنْ مُنْيَةٍ
مَدَّ هَواديهِ إليها النّجاحْ
وبينَ طِمْرَيَّ فتًى ماجِدٌ
لمْ يجتَذِبْ عارِفَةً بامْتِداحْ
وحاجةٍ دافَعَ عنْ نَيْلِها
وَجْهٌ حَيِيٌّ وزَمانٌ وَقاحْ
وحاذَرَ المِنَّةَ منْ باخِلٍ
فطلَّقَ المِنْحَةَ قبلَ النِّكاح
عنْ مَبْسِمِ الشّمْسِ لِثامَ الصّباحْ
أغَنُّ يَعْروهُ مِراحُ الصِّبا
ويَنْثَني فالقَدُّ نَشْوانُ صاحْ
كالفَنَنِ المَهْزوزِ تَعْتادُهُ
على لُغوبٍ نَسَماتُ الرّياحْ
يَطْوي الفَلا وَهْناً وقد نَشَّرَتْ
ذَوائِبَ النّارِ قُرَيْشُ البِطاحْ
حيثُ القِبابُ الحُمْرُ مَحفوفَةٌ
بالأسَلِ السُّمْرِ وبِيضِ الصِّفاحْ
حَلَّ الدُّجى حُبْوَتَها إذ سَرَى
والليلُ للبَدْرِ حِماهُ مُباحْ
إذا الكَرى رنَّقَ في عَيْنَيهِ
رَنا بأجْفانٍ مِراضٍ صِحاحْ
وإنْ وَشى الحَلْيُ بهِ راعَهُ
بَعْدَ وَفاءِ الخُرْسِ غَدْرُ الفِصاحْ
وكيفَ يَستَكْتِمُ خَلْخالَه
سِرّاً وقد نَمّ عليهِ الوِشاحْ
إذا رَنا لَفَّ الرّدى حاسِراً
بِدارِعٍ فاللحْظُ شاكي السِّلاحْ
وما أضاءَ البَرْقُ منْ ثَغْرِهِ
إلا تَجَلّى حَبَبٌ فوقَ راحْ
كأنّهُ الرّوْضَةُ مَطْلولَةً
لَها اغتِباقٌ بالندىً واصْطِباحْ
إن مَطَرَتْ فيها دُموعُ الحَيا
ظلّتْ بأنْفاسِ النُّعامى تُراحْ
فالطَّرْفُ إن مرَّضَهُ نَرْجِسٌ
والخَدُّ وَرْدٌ والثّغورُ الأقاحْ
صَغا إِلى اللاحي وصَغْوُ الهَوى
إليهِ لا رُوِّعَ صَبٌّ بِلاحْ
كالمُهْرِ إنْ طامَنْتَ منْ غَرْبِهِ
أشَمَّهُ المَيْعَةَ جِنُّ المِراحْ
أُنْصِفُ إنْ جارَ وأعْنو إذا
سَطا وألْقى بالخُشوعِ الجِماحْ
فالغِيُّ رُشْدٌ وهَواني لهُ
في الحُبّ عِزٌّ وفَسادي صَلاحْ
وربّما تَجْمَحُ بي نَخْوَةٌ
تَلْهَجُ عَيْنايَ لها بالطِّماحْ
سأطْلُبُ العِزَّ ولوْ رَفْرَفَتْ
على حَواشيهِ عَوالي الرِّماحْ
بضَرْبَةٍ رَعْلاءَ أو طَعْنَةٍ
تَخاوَصَتْ منها عُيونُ الجِراحْ
مَتى أراها وهْي مُزْوَرَّةٌ
تَعْدو بآسادِ الشّرى كالسَّراحْ
واليومُ مُحْمَرُّ أديمِ الضُّحى
بالمَشْرَفيّاتِ صَقيلُ النّواحْ
فالذّابِلُ الخَطّيُّ يَشكو الصّدى
حتّى يُرَوّى بالنّجيعِ المُفاحْ
يا سَرَواتِ الرَّكْبِ رِفْقاً بِنا
فالأرْحَبيّاتُ رَذايا طِلاحْ
أسْمَعَها الرَّعْدُ بإرْزامِهِ
إهابَةَ الحادي وَراءَ اللِّقاحْ
واعْتَرَضَ المُزْنُ وفي شَوْطِهِ
دونَ شَآبيبِ حَياهُ انْتِزاحْ
يومِضُ بالبَرْقِ وكمْ حارَدَتْ
بوَدْقِهِ أطْباؤُهُ حينَ لاحْ
يَحْكي أبا المِغْوارِ في بِشْرِهِ
يا لَيْتَهُ أشْبَهَهُ في السَّماحْ
سِيروا إِلى آلِ عَدِيٍّ نُقِمْ
في عَطَنٍ رَحْبٍ وحَيٍّ لَقاحْ
حيثُ العِراصُ الخُضْرُ والأنْعُمُ ال
بيضُ وأنوارُ الوُجوهِ الصِّباحْ
لا المَنْهَلُ المَوْرودُ طَرْقٌ ولا ال
مَسْرَحُ مَمنوعٌ ولا الظِّلُ ضاحْ
إذا بلَغْنا عَضُدَ الدِّينِ لمْ
نَثْلِمْ شَبا المَحْلِ بضَرْبِ القِداحْ
نُهْدي إليهِ مِدَحاً نَمْتَري
بهِنَّ خِلْفَ النّائِلِ المُسْتَماحْ
أروَعُ طَلْقُ البُرْدِ لم يحْتَضِنْ
منَ التُّقى حاشِيَتَيْهِ جُناحْ
نائي المَدى يَقْصُرُ عن شأْوِهِ
خُطاً أطالَتْها الأعادي فِساحْ
لا يغْلِبُ الحَقَّ بهِ باطِلٌ
ولا يُداني الجِدَّ منهُ مِزاحْ
ومأْزِقٍ أغْمَدَ فيه الظُّبا
لمّا انْتَضى عَزْمَتَهُ للكِفاحْ
ونازَلَ المَوْتَ بأرْجائِهِ
شَهْباءُ تَقْتادُ المَنايا رَداحْ
وأنْصَتَ القِرْنُ لِداعي الرّدى
حيثُ العَوالي جَهَرَتْ بالصِّياحْ
حتى تولّى كالنّعامِ العِدا
مُقَنَّعي الهامِ ببَيْضِ الأداحْ
يا واهِبَ الأعْمارِ بعدَ اللُّها
وَرَتْ زِنادي بكَ قَبْلَ اقْتِداحْ
إليكَ أغْدو غيرَ مُستَلْفِتٍ
جِيدي إِلى رَشْحِ أكُفٍّ شِحاحْ
بهِمّةٍ تَفْتَرُّ عنْ مُنْيَةٍ
مَدَّ هَواديهِ إليها النّجاحْ
وبينَ طِمْرَيَّ فتًى ماجِدٌ
لمْ يجتَذِبْ عارِفَةً بامْتِداحْ
وحاجةٍ دافَعَ عنْ نَيْلِها
وَجْهٌ حَيِيٌّ وزَمانٌ وَقاحْ
وحاذَرَ المِنَّةَ منْ باخِلٍ
فطلَّقَ المِنْحَةَ قبلَ النِّكاح
قراءة في كلمات الأغنية
ولِدَ محمد بن أبي العباس أحمد في قرية كوقن قُربَ أبيورد في بلاد فارس، في أسرةٍ تعود أصولها إلى قبيلة قريش، وتحديداً إلى صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس. انتقل الأبيوردي في بداية حياته إلى مدينة بغداد، وفي عام 451هـ استأجره السفير السلجوقي لدى الخليفة العباسي معلماً لأولاده إلى عام 456هـ. ثُمَّ تنقطع الأخبار عنه قرابة ثلاثين سنةً، وكان الأبيوردي في عام 486هـ في خدمة الوزير السلجوقي مؤيد الدولة عُبيد الله بن نظام الملك، وشخصية عامة مقربة من الخلفاء العباسيين ورجال الدولة، وعندما ساءت علاقة مؤيد الدولة مع عميد الدولة بن منوجهر، وهو وزير الخليفة العباسي المستظهر، أمره مؤيد الدولة بهجاءه، وعندما بلغ شعر الأبيوردي مسامع عميد الدولة أبلغ الخليفة أنَّ في شعره هجاءاً لذاته أيضاً، فخاف الأبيوردي على نفسه فتخفَّى في همدان. وحاول الأبيوردي بعد هذه الأحداث توطيد علاقته مع أبي الحسن سيف الدولة بن صدقة، وهو من أمراء بني مزيد، غير أنَّ محاولته باءت بالفشل. واستطاع الأبيوردي أخيراً العودة إلى بغداد بعد عفو الخليفة عنه، فعمل في المدرسة النظامية أميناً على خزانة الكتب. ثُمَّ في أواخر حياته ولَّاه محمد بن ملكشاه أشراف مملكته في أصفهان. كان الأبيوردي إضافةً إلى تأليفه الشعر كاتباً بارعاً متبحراً في كثير من العلوم، وتتضمَّن مصنفاته كتباً في التاريخ والأنساب والنقد الأدبي والقراءات القرآنيَّة. تُوفِّي أبو المظفر الأبيوردي مسموماً في أصفهان في عام 507هـ لسببٍ غير معروف.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الأبِيْوَرْدِي (~460هـ/1068م - 25 ربيع الأول 507هـ/11 أغسطس 1113م) هو كاتب وشاعر وأديب عربي عاش في القرن الخامس الهجري.
نسبه
هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي العنبسي المعاوي الأبيوردي اللغوي، شاعر وقته، وصاحب التصانيف، فالواسطة بينه وبين أبي سفيان خمسة عشر أبا.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
نسبه
هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي العنبسي المعاوي الأبيوردي اللغوي، شاعر وقته، وصاحب التصانيف، فالواسطة بينه وبين أبي سفيان خمسة عشر أبا.
معلومات ومفارقات
و«أماط والليلأثيثالجناح»تُعدّ واحدة منالأعمالالتيتعكسالوحدةالليلية.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الأبيوردي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
إيران
سنة الميلاد:
460هـ
سنة الوفاة:
1113
بداية المسيرة:
1087م
الأبيوردي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. توفي سنة 1113م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي العنبسي المعاوي الأبيوردي اللغوي، شاعر وقته، وصاحب التصانيف، فالواسطة بينه وبين أبي سفيان خمسة عشر أبا.
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 386 عملاً منسوباً إليه، منها: يا نجد ما لأحبتي شطوا، أثرها فما دون الصرائم حاجز، لمن فتية منشورة وفراتها، فؤاد دنا منه الغرام جريح، ألا لله ليلتنا بحزوى، رماك بشوق فالمدامع ذرف، ألكني إلى هذا الوزير وقل له، كلماتي قلائد الأعناق، خذ الكأس مني أيها الرشأ الأحوى، ومفيقين من الله، مجد على هامة العيوق مرفوع، واها لأيامي بأكناف اللوى، النائبات كثيرة الإنذار، سرى طيفها والملتقى متدان، أنا ابن الأكرمين أبا وأما. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.
عن الشاعر: الأبيوردي
الأبيوردي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. توفي سنة 1113م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أ…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الأبيوردي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.