أمنارة الساري وأمن الوادي

أحمد محرم

(41) مشاهدة


بطاقة العمل
سنة الإصدار: 1978
النوع: ديني
المقام: عجم
«أمنارة الساري وأمن الوادي» — أحمد محرم: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «أمنارة الساري وأمن الوادي»

أَمنارةَ السَّاري وأَمْنَ الوادِي
هَلْ بَاتَ حَوْلَكِ سَامِرٌ فَأُنادِي
أَسَفُ الصَّدَى أن يَضمَحِلَّ ومَا قضَى
وَطراً مِنَ الأَسماعِ والأَكبادِ
وَمِنَ العَناءِ وقد بَلوتُ صُنُوفَهُ
فَشلُ الهُداةِ وخَيْبةُ القُوّادِ
في ذِمَّةِ الذّكرِ الحكيمِ رِسَالَتي
وإليكَ رَبِّي مَرْجِعي وَمَعادي
أنتَ العليمُ بِما أُريدُ وأَبْتَغي
وَبِما أكابِدُ مِن أذىً وَعِنادِ
عِفْتُ الصِّبى وَجعلتُ شَيْبِي قُرْبَةً
أَبْغِي الحياةَ لأُمَّتِي وبِلادي
كلٌّ لِوجْهِكَ لَيسَ شَيءٌ غَيرُه
إلّا يصيرُ إلى بِلىً وَنَفادِ
أَغْرَى الخوارجَ بالعداوةِ أنّهم
وَجَدوا مُرادَكَ في الحياةِ مُرادي
لَكِ يا مُنَوِّرَةَ البقاع تَحَيَّةٌ
مِن رائحٍ في نُورِ عِلْمِكِ غادِ
سِيري عَلى نُورِ الكِتابِ وَهدْيِهِ
وعلى التي سَنَّ الأمينُ الهادي
لَكِ في بني الإِسلامِ أَجرُ مُجَدِّدٍ
لِشرائعِ الآباءِ والأجدادِ
أَنْصَفْتِ دينَ اللهِ مِن أعدائِه
وهَزَمْتِ دِينَ الكُفْرِ والإِلحادِ
وغِضبتِ للأخلاقِ غَضْبَةَ حُرَّةٍ
تَأْبَى الحياةَ مَشوبةً بفَسادِ
وَجَهِدْتِ تَبنينَ العُروبةَ كُلَّما
أَبْصَرتِ حَائِطَها بِغيرِ عِمادِ
رُدِّي الغُواةَ إلى السّبيلِ وأَذِّني
في الجامحينَ بِحكمةٍ وسَدادِ
وَخُذِي العُهودَ على الرِّجالِ فَحسْبُهم
مَا كانَ مِن شَغَبٍ وَطُولِ تَعادِ
الضّعفُ أَدركَهُمْ وكانوا قُوّةً
لا تُستباحُ بِقُوَّةٍ وَعَتادِ
يُلقِي إليها المُستبِدُّ قِيادَهُ
والحقُّ منها آخِذٌ بِقيادِ
إنْ أَمْسَكتْ فَعَنِ الأَذَى وإذا مَضَتْ
مَضَتِ السُّيوفُ على هُدىً وَرَشادِ
عَطفْت على الأُمَمِ الضعافِ وطَوَّحَتْ
خَلْفَ الدُّروبِ بآخرينَ شِدادِ
لم تَتَّخِذْ مُلكاً أزلَّ وَلم تُقِمْ
حُكماً على شَطَطٍ ولا اسْتبدادِ
خُلِقَتْ سَلاماً لِلشُّعوبِ وَرحمةً
في عَالَمٍ بادي الشَّراسَةِ عادِ
يَرْعَى الضِّعافَ بهِ ويَمْلِكُ أَمْرَهُمْ
غَرثانُ يَلتهمُ الممالكَ صادِ
يَرِدُ الدّماءَ بَريئةً ويخوضُها
وَلْهَى ولم تَكُ مَطْمَحَ الوُرَّادِ
اللهُ حَرَّمَها ودَافعَ دُونها
مَن ذا يُدافِعُ ربَّه ويُرادي
نظر الهداةُ إلى الشُّعوبِ فما دَرَوْا
أَعُقولُ وَحْشٍ أم طِباعُ جمادِ
وتعجَّبوا للأرضِ كيفَ يَسوسُها
طُغيانُ أربابٍ وجَهلُ عِبادِ
مَرِضَتْ نُفوسُ العالَمينَ فَعادَها
خيرُ الأُساةِ وأفضلُ العُوّادِ
طِبٌّ من الوحْي المفصَّلِ آخِذٌ
بِمجامعِ الأَرواحِ والأجسادِ
ما انفكّتِ الأفهامُ في أصفادِها
حتّى تداركها الرّسولُ الفادي
إيهٍ مُحبَّ الدّينِ زِدْهُ محَبّةً
في المؤمنين وَزِدْهُ صَفْوَ وِدادِ
ليِ مِن يراعكَ في الصَّبابةِ مُسعِدٌ
فَامْزجْ مِدادَك في الهَوى بِمدادي
وتَعالَ نَقْضِ الحقَّ في ميعادهِ
إن الحياةَ قريبةُ الميعادِ
اليومَ نَملِكُ أن نَقولَ وإنَّنا
لإِلى رُفاتٍ صَامتٍ وَرَمادِ
قُلْ ما أردتَ ونادِ قومَكَ أَقْبِلوا
مِن حاضرٍ يَخْشَى الإلهَ وبادِ
اللهُ يَسألُ أين غُوْدِرَ دينُه
ويقولُ أين فَوارِسي وَجِيادي
أَفَيَطْمعُ النُّوَّامُ مِلءَ عُيونهِمِ
أن يَملِكُوا الدُّنيا بِغَيْرِ جِهادِ
سِرْ يا دَليلَ الرّكبِ مَأمونَ الخُطَى
وَارْفَعْ يَديكَ تَحيَّةً للحادي
المُسلمونَ على هُدىً مِن رَبِّهم
ما دَامَ نُورُكَ عن يَمينِ الوادي

قراءة في كلمات الأغنية

قيمة أحمد محرم في المحاولة أكثر منها في الإنجاز، وهذا حكم لا ينتقص منه. فالشعر العربي لم يعرف الملحمة بمعناها اليوناني: بناء سردي طويل متّصل تتحرّك فيه شخصيات وتتراكم أحداث. وقد واجه محرم هذه الفجوة بأدوات القصيدة العربية نفسها — البيت المستقلّ والقافية الواحدة — فكان عليه أن يحمل السرد على بناء لم يُصنع له.
ومن هنا مفارقة عمله: هو متين اللغة عالي النبرة، لكنّ إيقاع القصيدة يقاوم الحكاية، فيتحوّل السرد في مواضع إلى تعداد ووصف. وأنجح ما فيه المقاطع التي تحتمل الخطابة والحماسة، وأضعفها ما يتطلّب تدرّجاً روائياً. أمّا شعره الوطني فأقرب إلى طبعه: مباشر حادّ، مكتوب لجمهور يقرأ في الصحيفة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أغنية «أمنارةالساري وأمنالوادي»أداهاأحمد محرم.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— عُرف عمله الأكبر بـ«الإلياذة الإسلامية»، وهي تسمية أُطلقت عليه تشبيهاً بملحمة هوميروس.
— عاصر شوقي وحافظ إبراهيم لكنه بقي بعيداً عن الأضواء التي نالاها.
— يقع عمله الملحمي في آلاف الأبيات موزّعة على فصول تتابع الحدث التاريخي، وهو حجم نادر لعمل شعري واحد في العربية الحديثة.
— نشر أكثر شعره في الصحف الوطنية، وارتبط اسمه بالحركة الوطنية المصرية.
— يظلّ أقلّ حضوراً في المناهج الدراسية من قصائد أقصر لمعاصريه، رغم ضخامة مشروعه.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أحمد محرم
بلد المنشأ: مصر
سنة الميلاد: 1877
سنة الوفاة: 1945
بداية المسيرة: 1900
يُعتبر أحمد محرم شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة، جويرية احمدي عقبى البناء. من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما لنا نتردد، يمينا ما لمدين من قرار، ربنا إنا اهتدينا، طرب الحطيم وكبر الحرمان، يقول أبو سفيان أودى محمد، يا أيها الداعي وليس بمسمع، ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا، يا بني سعد بن بكر مرحبا، أخالد إنك ذو نجدة، أكانوا كلهم داء عياء، ألا إن هذا وفد كندة قد أتى، ترفق يا عيينة باللقاح، ألا رددوا الأنباء عن فوز ماهر، أتين بهن من شوق غليل
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما لنا نتردد، يمينا ما لمدين من قرار، ربنا إنا اهتدينا، طرب الحطيم وكبر الحرمان، يقول أبو سفيان أودى محمد، يا أيها الداعي وليس بمسمع، ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا، يا بني سعد بن بكر مرحبا، أخالد إنك ذو نجدة، أكانوا كلهم داء عياء، ألا إن هذا وفد كندة قد أتى، ترفق يا عيينة باللقاح، ألا رددوا الأنباء عن فوز ماهر، أتين بهن من شوق غليل، جويرية احمدي عقبى البناء.

عن الشاعر: أحمد محرم

يُعتبر أحمد محرم شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة، جويرية احمدي عقبى البناء. من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ أحمد محرم

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات