أرى العير تحدى بين قو وضارج
الحطيئة
(44) مشاهدة
اقرأ «أرى العير تحدى بين قو وضارج» من نظم الحطيئة كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أرى العير تحدى بين قو وضارج»
أَرى العيرَ تُحدى بَينَ قَوٍّ وَضارِجٍ
كَما زالَ في الصُبحِ الأَشاءُ الحَوامِلُ
نَظَرتُ عَلى فَوتٍ ضُحَيّاً وَعَبرَتي
لَها مِن وَكيفِ الرَأسِ رَشٌّ وَواشِلُ
فَتَبَّعتُهُم عَينَيَّ حَتّى تَفَرَّقَت
مَعَ اللَيلِ عَن ساقِ الفَريدِ الحَمائِلُ
فَلَأياً قَصَرتُ الطَرفَ عَنهُم بِجَسرَةٍ
ذَمولٍ إِذا واكَلتُها لا تُواكِلُ
صَموتِ السُرى عَيرانَةٍ ذاتِ مَنسَمٍ
نَكيبِ الصُوى تَرفَضُّ عَنهُ الجَنادِلُ
عُذافِرَةٌ خَرساءُ فيها تَلَفُّتٌ
إِذا ما اِعتَراها لَيلُها المُتَطاوِلُ
كَأَنّي كَسَوتُ الرَحلَ جَوناً رَباعِياً
شَنوناً تَرَبَّتهُ الرُسَيسُ فَعاقِلُ
شَنونٌ أَبوهُ أَخلَدِيٌّ وَأُمُّهُ
مِنَ الحُقبِ فَحّاشٌ عَلى العِرسِ باسِلُ
إِذا ما أَرادَت صاحِباً لا يُريدُهُ
فَمِن كُلِّ ضاحي جِلدِها هُوَ آكِلُ
تَرى رَأسَهُ مُستَحمِلاً قَبلَ رِدفِها
كَما حَمَلَ العِبءَ الثَقيلَ المُعادِلُ
وَإِن جاهَدَتهُ جاهَدَت ذا كَريهَةٍ
وَإِن تَعدُ عَدواً يَعدُ عادٍ مُناقِلُ
يُثيرانِ جَوناً ذا ظِلالٍ كَأَنَّهُ
جَديدُ البِقاعِ هَيَّجَتهُ المَعاوِلُ
إِلى القائِلِ الفَعّالِ عَلقَمَةَ النَدى
رَحَلتُ قَلوصي تَجتَويها المَناهِلُ
كَأَنّي كَسَوتُ الرَحلَ جَوناً يَمانِياً
شَنوناً يُرَبّيهِ الرَسيسُ وَعاقِلُ
إِلى ماجِدِ الآباءِ قَرمٍ عَثَمثَمٍ
لَهُ عَطَنٌ يَومَ التَفاضُلِ آهِلُ
فَما كانَ بَيني لَو لَقيتُكَ سالِماً
وَبَينَ الغِنى إِلّا لَيالٍ قَلائِلُ
لَعَمرِي لَنِعمَ المَرءُ مِن آلِ جَعفَرٍ
بِحَورانَ أَمسى أَعلَقَتهُ الحَبائِلُ
لَقَد غادَرَت حَزماً وَبِرّاً وَنائِلاً
وَلُبّاً أَصيلاً خالَفَتهُ المَجاهِلُ
وَقِدراً إِذا ما أَنفَضَ القَومُ أَوفَضَت
إِلى نارِها سَعياً إِلَيها الأَرامِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ لا واهِنُ القُوى
وَلا هُوَ لِلمَولى عَلى الدَهرِ خاذِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ إِن عَيَّ قائِلٌ
عَنِ القيلِ أَو أَدنى عَنِ الفِعلِ فاعِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ لا مُتَهاوِنٌ
عَنِ السورَةِ العُليا وَلا مُتَخاذِلُ
تَكادُ يَداهُ تُسلِمانِ رِدائَهُ
مِنَ الجودِ لَمّا اِستَقبَلَتهُ الشَمائِلُ
يَداكَ خَليجُ البَحرِ إِحداهُما دَماً
تَفيضُ وَأُخرى فِعلُ حَزمٍ وَنائِلُ
فَإِن تَحيَ لا أَملَل حَياتي وَإِن تَمُت
فَما في حَياةٍ بَعدَ مَوتِكَ طائِلُ
كَما زالَ في الصُبحِ الأَشاءُ الحَوامِلُ
نَظَرتُ عَلى فَوتٍ ضُحَيّاً وَعَبرَتي
لَها مِن وَكيفِ الرَأسِ رَشٌّ وَواشِلُ
فَتَبَّعتُهُم عَينَيَّ حَتّى تَفَرَّقَت
مَعَ اللَيلِ عَن ساقِ الفَريدِ الحَمائِلُ
فَلَأياً قَصَرتُ الطَرفَ عَنهُم بِجَسرَةٍ
ذَمولٍ إِذا واكَلتُها لا تُواكِلُ
صَموتِ السُرى عَيرانَةٍ ذاتِ مَنسَمٍ
نَكيبِ الصُوى تَرفَضُّ عَنهُ الجَنادِلُ
عُذافِرَةٌ خَرساءُ فيها تَلَفُّتٌ
إِذا ما اِعتَراها لَيلُها المُتَطاوِلُ
كَأَنّي كَسَوتُ الرَحلَ جَوناً رَباعِياً
شَنوناً تَرَبَّتهُ الرُسَيسُ فَعاقِلُ
شَنونٌ أَبوهُ أَخلَدِيٌّ وَأُمُّهُ
مِنَ الحُقبِ فَحّاشٌ عَلى العِرسِ باسِلُ
إِذا ما أَرادَت صاحِباً لا يُريدُهُ
فَمِن كُلِّ ضاحي جِلدِها هُوَ آكِلُ
تَرى رَأسَهُ مُستَحمِلاً قَبلَ رِدفِها
كَما حَمَلَ العِبءَ الثَقيلَ المُعادِلُ
وَإِن جاهَدَتهُ جاهَدَت ذا كَريهَةٍ
وَإِن تَعدُ عَدواً يَعدُ عادٍ مُناقِلُ
يُثيرانِ جَوناً ذا ظِلالٍ كَأَنَّهُ
جَديدُ البِقاعِ هَيَّجَتهُ المَعاوِلُ
إِلى القائِلِ الفَعّالِ عَلقَمَةَ النَدى
رَحَلتُ قَلوصي تَجتَويها المَناهِلُ
كَأَنّي كَسَوتُ الرَحلَ جَوناً يَمانِياً
شَنوناً يُرَبّيهِ الرَسيسُ وَعاقِلُ
إِلى ماجِدِ الآباءِ قَرمٍ عَثَمثَمٍ
لَهُ عَطَنٌ يَومَ التَفاضُلِ آهِلُ
فَما كانَ بَيني لَو لَقيتُكَ سالِماً
وَبَينَ الغِنى إِلّا لَيالٍ قَلائِلُ
لَعَمرِي لَنِعمَ المَرءُ مِن آلِ جَعفَرٍ
بِحَورانَ أَمسى أَعلَقَتهُ الحَبائِلُ
لَقَد غادَرَت حَزماً وَبِرّاً وَنائِلاً
وَلُبّاً أَصيلاً خالَفَتهُ المَجاهِلُ
وَقِدراً إِذا ما أَنفَضَ القَومُ أَوفَضَت
إِلى نارِها سَعياً إِلَيها الأَرامِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ لا واهِنُ القُوى
وَلا هُوَ لِلمَولى عَلى الدَهرِ خاذِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ إِن عَيَّ قائِلٌ
عَنِ القيلِ أَو أَدنى عَنِ الفِعلِ فاعِلُ
لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ لا مُتَهاوِنٌ
عَنِ السورَةِ العُليا وَلا مُتَخاذِلُ
تَكادُ يَداهُ تُسلِمانِ رِدائَهُ
مِنَ الجودِ لَمّا اِستَقبَلَتهُ الشَمائِلُ
يَداكَ خَليجُ البَحرِ إِحداهُما دَماً
تَفيضُ وَأُخرى فِعلُ حَزمٍ وَنائِلُ
فَإِن تَحيَ لا أَملَل حَياتي وَإِن تَمُت
فَما في حَياةٍ بَعدَ مَوتِكَ طائِلُ
قراءة في كلمات الأغنية
الحُطيئة يكشف أن الهجاء في المجتمع العربي القديم لم يكن ترفاً أدبياً بل سلاحاً اقتصادياً. فالسمعة كانت رأس مال القبيلة، والبيت الجيد ينتقل في الموسم فيلحق العار قروناً، ولذلك كان الشاعر المُفلِق في الهجاء يُخشى ويُشترى سكوته. والحُطيئة أتقن هذا إلى حدّ التخصّص، فبلغ ما يبلغه أهل الصناعة الواحدة من الإحكام: بيت واحد يكفي، لا يحتاج إلى شرح ولا يقبل الجواب. ومن هنا سجن عمر له — فالدولة الناشئة أدركت أن هذا ليس شعراً فقط بل أذى واقع. وله في غير الهجاء أبيات في المعروف والكرم صارت من الأمثال، وهذه المفارقة تُذكر عنه دائماً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
هجا الحُطيئة الزبرقان بن بدر ببيت ظاهره مدح وباطنه إسقاط، فرُفع الأمر إلى عمر بن الخطّاب، فاستشار حسّان بن ثابت فقال: ما هجاه بل سلح عليه. فحبسه عمر، فلم يزل يستعطفه بالشعر حتى أخرجه وأخذ عليه أن يكفّ. ولم يكفّ طويلاً. وكان يُذكر عنه أنه هجا أمّه وهجا أهله وهجا نفسه حين لم يجد من يهجوه، وأنه كان يعرّض بالهجاء ليُعطى فيسكت. فصار مثلاً في لسان لا يُؤمَن.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
لاتزال «أرىالعيرتحدىبين قو وضارج»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الحطيئة
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
الخلافة الراشدة
سنة الميلاد:
600
سنة الوفاة:
665
الحطيئة (600 - 665م) شاعرة من العالم العربي، يُعدّ من أبرز أصوات الشعر العربي في العصر الإسلامي المبكر، ويُعرف بقصائده التي تناولت موضوعات متنوعة كالمدح والرثاء والغزل والحكمة والوصف. عاش/عاشت لها حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 118 عملاً منسوباً إليها، منها: ألا هبت أمامة بعد هدء، لما رأى أن أرياف القرى منعت، فدى لابن بدر يوم أقدم خيله، أخو ذبيان عبس ثم مالت، آثرت إدلاجي على ليل حرة، ألا طرقت هند الهنود وصحبتي، أدار سليمى بالدوانك فالعرف، قبح الإله بني بجاد إنهم، إلا يكن مال يثاب فإنه، قلت لها أصبرها صادقا، إن اليمامة شر ساكنها، ألم تسأل العياف إن كنت صادقا، لنعم الحي حي بني كليب، أطوف ما أتوف ثم آوي، عرفت منازلا من آل هند. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.
أعمال أخرى لـ الحطيئة
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.