أرى المستخدمين مشوا جميعا

نص «أرى المستخدمين مشوا جميعا» للشاعر البوصيري مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.

أن تبقى قصيدة واحدة حيّة في الأداء اليومي سبعة قرون ونصف أمر يستحقّ تحليلاً لا مجرّد إعجاب. والسبب في بنيتها: البردة مقسّمة أقساماً واضحة — غزل مقدّمة، ثم تحذير من النفس، ثم مدح النبي، ثم مولده ومعجزاته والقرآن والجهاد، ثم توسّل — فصارت تصلح للإنشاد كاملة وللاقتطاع منها بحسب المجلس. وقوافيها ولوازمها مصمّمة للحفظ الجماعي. أضف إلى ذلك أنها كُتبت في لحظة مرض حقيقي، فحمل النصّ حاجة صادقة أعطته حرارة لا تُصنع. ولذلك عارضها كبار الشعراء بعده — ومنهم أحمد شوقي في «نهج البردة» — فما أزالوها عن موضعها.

أصاب البوصيري فالج أذهب حركة شقّه، فنظم في تلك الحال قصيدته في مدح النبي، ثم رأى في منامه — كما تروي القصّة المشهورة — أن النبي ألقى عليه بردته، فأصبح معافى. ومن هذه الرؤيا جاء اسم القصيدة، فسُمّيت البردة. ثم انتشرت انتشاراً لا يُعرف لقصيدة عربية نظير: تُكتب على الجدران، وتُتّخذ للتبرّك، وتُحفظ في المدارس، وتُنشَد في الموالد من غرب أفريقيا إلى أرخبيل الملايو.

لاتزال «أرىالمستخدمين مشواجميعا»تُحيى فيالمناسبات،

عن الفنان: البوصيري

تعرف على المزيد →

محمد أشرف الأعراب والعجم قل لعلي الذي صداقته أخبروني غضبة وصلفا الصبح بدا من طلعته قل لولي الدولة المرتجى أمن تذكر جيران بذي سلم عرج برامة إنها لمرامي يا أيها السيد الذي شهدت تجنب أحاديث الحسود فواجب ما في الزمان جواد أما المحبة لمن فهي بذل نفوس نم هنيئا محمد بن علي