أرق عيني طارق
الشريف المرتضى
(46) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
367 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «أرق عيني طارق» للشاعر الشريف المرتضى كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أرق عيني طارق»
أرّقَ عيني طارقٌ
يا ليتَه ما طرقا
فبتُّ ليلِي ساهراً
أرقُبُ ذاك الفَلَقا
ملآنَ همّاً وشجاً
ولوعةً وحُرَقا
كأنّ ليلي موقَداً
بغير نارٍ مُحرقا
ليلُ لديغٍ مُوجَعٍ
ما نجعتْ فيه الرُّقى
أُغضِي وَكَم أغضَى الفتى
على قذىً وأطْرَقا
وأكتُمُ الدّمعَ وكمْ
جرى دماً واِستَبقا
لا صبرَ لِي وكلَّما
أمسكتُ صبراً مَرَقا
في ليلةٍ مرهوبةٍ
نادمتُ فيها الأَرَقا
أُنفِقُ من دمعٍ ومَنْ
أصابَ دمعاً أنفقا
وَطالَ همّي وَهوَ ما
طال عليَّ الغَسَقا
مِن نبأٍ أُنبِئْتُهُ
وددتُ أنْ لا يصدُقا
شككت فيه خدعةً
لمهجتي أو شفقا
وطالما شكّ اِمرؤٌ
في خُبْرِ ما تحقّقا
نَعَوْا إليَّ صاحباً
موافقاً موفّقا
يُخلصُ لِي حيث ترى
في كلّ صَفوٍ رَنَقا
فإنْ عرى خطبُ ردىً
فدي بنفسي ووقى
أو سلّ قومٌ في وغىً
عنِّيَ عَضْباً ذَلِقا
وإنْ يخُنْ قومٌ وفى
أو كذّبوني صدّقا
ما كنتُ فيه باِمرئٍ
أخجل لمّا وثقا
وفارجٌ بالقول إِذ
رأى مقاماً ضيّقا
كيف التّلاقي واللّقا
ءُ بيننا مُشفٍ لَقَى
ودوننا حِقْفُ لوىً
يُفضي إلى دِعْصِ نَقا
فإنْ قطعتُ أبرَقاً
وجدتُ دوني أَبْرَقا
قد كنتَ فينا جَدِلاً
محقّقاً مدقّقا
ما فاتك العلمُ ولا
ضَلَلْتَ فيه الطُّرقا
لحقتَ ما طلبتَه
كم طالبٍ ما لحقا
ما أطيبَ العيشَ وإنْ
كان لنا مرنَّقا
له نسيمٌ أرِجٌ
يُمسك منّا الرَّمَقا
لا تحرِمَنْ محرومَه
واِرحمْ به مَن رزقا
وَلا يَغرّنْك اِمرُؤٌ
في قُلَّةٍ تحَلَّقا
فَإنّه يَهبط مِنْ
عليائها كما رقى
يهوَى الفتى طولَ البقا
وللفنا قد خُلقا
اِنظر إلى الدّهر فكم
فرّق منّا فِرَقا
أخلَقَ كلَّ جِدَّةٍ
وهوَ الّذي ما أخلَقا
مُنتضلاً سهامه
تُصيب منّا الحَدَقا
أفنى اليمانين وقد
كانوا الجبال الشُّهَّقا
ومضرٌ جهّزها
إلى المنايا حِزَقا
أسْمَنَهمْ ثمّ اِنتقى
عظامَهمْ واِعتَرَقا
وَاِجتثّ مِن إعطائهمْ
مَن كان أعطى الوَرِقا
مِن بعد أن كانوا على ال
عافي بحوراً فُهَّقا
وقوَّدوا نحو طِلا
بِ العزّ جُرْداً سُبَّقا
واِستَمطَروا يوم الوغا
من العوالِي العلَقَا
واِستَفرَشوا ولبسوا الد
دِيباجَ والإستبرَقا
فما نلاقِي منهُمُ
إِلّا رَميماً مُخْلَقا
أيُّ نعيمٍ لم يزلْ
مُجَمَّعاً ما اِفترقا
وأيُّ ماشٍ بين أث
ناءِ الورى ما زلقا
سقاك ربّي رحمةً
ورأفةً إِذا سقى
ولا يزلْ قبرٌ به
أنتَ مضيئاً مشرقا
وإِنْ يُصِبْه صَيِّبٌ
لاطَفَهُ ورقَّقا
فاِذهبْ إِلى القوم الأُلى
كنتَ بهمْ مستوثِقا
وردْ ندى حوضهمُ
في الحشر يوم المُستَقَى
فلستُ مَعْ جاههمُ
عليك يوماً مُشفقا
يا ليتَه ما طرقا
فبتُّ ليلِي ساهراً
أرقُبُ ذاك الفَلَقا
ملآنَ همّاً وشجاً
ولوعةً وحُرَقا
كأنّ ليلي موقَداً
بغير نارٍ مُحرقا
ليلُ لديغٍ مُوجَعٍ
ما نجعتْ فيه الرُّقى
أُغضِي وَكَم أغضَى الفتى
على قذىً وأطْرَقا
وأكتُمُ الدّمعَ وكمْ
جرى دماً واِستَبقا
لا صبرَ لِي وكلَّما
أمسكتُ صبراً مَرَقا
في ليلةٍ مرهوبةٍ
نادمتُ فيها الأَرَقا
أُنفِقُ من دمعٍ ومَنْ
أصابَ دمعاً أنفقا
وَطالَ همّي وَهوَ ما
طال عليَّ الغَسَقا
مِن نبأٍ أُنبِئْتُهُ
وددتُ أنْ لا يصدُقا
شككت فيه خدعةً
لمهجتي أو شفقا
وطالما شكّ اِمرؤٌ
في خُبْرِ ما تحقّقا
نَعَوْا إليَّ صاحباً
موافقاً موفّقا
يُخلصُ لِي حيث ترى
في كلّ صَفوٍ رَنَقا
فإنْ عرى خطبُ ردىً
فدي بنفسي ووقى
أو سلّ قومٌ في وغىً
عنِّيَ عَضْباً ذَلِقا
وإنْ يخُنْ قومٌ وفى
أو كذّبوني صدّقا
ما كنتُ فيه باِمرئٍ
أخجل لمّا وثقا
وفارجٌ بالقول إِذ
رأى مقاماً ضيّقا
كيف التّلاقي واللّقا
ءُ بيننا مُشفٍ لَقَى
ودوننا حِقْفُ لوىً
يُفضي إلى دِعْصِ نَقا
فإنْ قطعتُ أبرَقاً
وجدتُ دوني أَبْرَقا
قد كنتَ فينا جَدِلاً
محقّقاً مدقّقا
ما فاتك العلمُ ولا
ضَلَلْتَ فيه الطُّرقا
لحقتَ ما طلبتَه
كم طالبٍ ما لحقا
ما أطيبَ العيشَ وإنْ
كان لنا مرنَّقا
له نسيمٌ أرِجٌ
يُمسك منّا الرَّمَقا
لا تحرِمَنْ محرومَه
واِرحمْ به مَن رزقا
وَلا يَغرّنْك اِمرُؤٌ
في قُلَّةٍ تحَلَّقا
فَإنّه يَهبط مِنْ
عليائها كما رقى
يهوَى الفتى طولَ البقا
وللفنا قد خُلقا
اِنظر إلى الدّهر فكم
فرّق منّا فِرَقا
أخلَقَ كلَّ جِدَّةٍ
وهوَ الّذي ما أخلَقا
مُنتضلاً سهامه
تُصيب منّا الحَدَقا
أفنى اليمانين وقد
كانوا الجبال الشُّهَّقا
ومضرٌ جهّزها
إلى المنايا حِزَقا
أسْمَنَهمْ ثمّ اِنتقى
عظامَهمْ واِعتَرَقا
وَاِجتثّ مِن إعطائهمْ
مَن كان أعطى الوَرِقا
مِن بعد أن كانوا على ال
عافي بحوراً فُهَّقا
وقوَّدوا نحو طِلا
بِ العزّ جُرْداً سُبَّقا
واِستَمطَروا يوم الوغا
من العوالِي العلَقَا
واِستَفرَشوا ولبسوا الد
دِيباجَ والإستبرَقا
فما نلاقِي منهُمُ
إِلّا رَميماً مُخْلَقا
أيُّ نعيمٍ لم يزلْ
مُجَمَّعاً ما اِفترقا
وأيُّ ماشٍ بين أث
ناءِ الورى ما زلقا
سقاك ربّي رحمةً
ورأفةً إِذا سقى
ولا يزلْ قبرٌ به
أنتَ مضيئاً مشرقا
وإِنْ يُصِبْه صَيِّبٌ
لاطَفَهُ ورقَّقا
فاِذهبْ إِلى القوم الأُلى
كنتَ بهمْ مستوثِقا
وردْ ندى حوضهمُ
في الحشر يوم المُستَقَى
فلستُ مَعْ جاههمُ
عليك يوماً مُشفقا
قراءة في كلمات الأغنية
شعر المرتضى شعر عالِم، وهي صفة تُحمد وتُعاب معاً: تُحمد لأنّ معجمه واسع وبناءه محكم ومعانيه مستوفاة، وتُعاب لأنّ الغلبة فيه للفكر على الانفعال فيقلّ ما يهزّ القارئ.
وهو في هذا نقيض أخيه: الرضي شاعر ينظر في العلم، والمرتضى عالم ينظم الشعر. ومع ذلك فإنّ قيمته الأدبية الكبرى ليست في ديوانه بل في «الأمالي»، حيث يظهر ناقداً بصيراً بأسرار اللغة، يردّ التأويل الضعيف ويحتجّ بالسماع.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وهو في هذا نقيض أخيه: الرضي شاعر ينظر في العلم، والمرتضى عالم ينظم الشعر. ومع ذلك فإنّ قيمته الأدبية الكبرى ليست في ديوانه بل في «الأمالي»، حيث يظهر ناقداً بصيراً بأسرار اللغة، يردّ التأويل الضعيف ويحتجّ بالسماع.
قصة العمل
جمع المرتضى ما ندر اجتماعه: رئاسة دينية وعلمية وثروة ومكتبة ضخمة، فصار بيته مدرسة يقصدها الطلاب من الأمصار. وعاش عمراً طويلاً تجاوز الثمانين فأدرك أجيالاً من التلاميذ، وكان يُجري على بعضهم الأرزاق ليتفرّغوا للعلم.
أمّا «الأمالي» فليس كتاباً مؤلَّفاً على نسق واحد، بل مجالس أملاها على أصحابه؛ يعرض في كلّ مجلس آية أو حديثاً أو بيتاً مُشكلاً ثم يفصّل القول فيه لغةً ومعنى، ولذلك صار من أنفس ما يُرجع إليه في تفسير غريب الشعر القديم.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
أمّا «الأمالي» فليس كتاباً مؤلَّفاً على نسق واحد، بل مجالس أملاها على أصحابه؛ يعرض في كلّ مجلس آية أو حديثاً أو بيتاً مُشكلاً ثم يفصّل القول فيه لغةً ومعنى، ولذلك صار من أنفس ما يُرجع إليه في تفسير غريب الشعر القديم.
معلومات ومفارقات
— لقبه «علم الهدى» غلب عليه حتى كاد يحجب اسمه.
— عاش نحو ثمانين سنة وتوفّي في بغداد، وتخرّج به جيل من كبار العلماء.
— كانت مكتبته من أضخم مكتبات عصره الخاصة، وتُذكر في المصادر بأرقام هائلة تختلف الروايات في تحقيقها.
— «الأمالي» يُقرأ اليوم في أقسام اللغة بوصفه مصدراً في النقد والغريب، لا في العقيدة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— عاش نحو ثمانين سنة وتوفّي في بغداد، وتخرّج به جيل من كبار العلماء.
— كانت مكتبته من أضخم مكتبات عصره الخاصة، وتُذكر في المصادر بأرقام هائلة تختلف الروايات في تحقيقها.
— «الأمالي» يُقرأ اليوم في أقسام اللغة بوصفه مصدراً في النقد والغريب، لا في العقيدة.
عن الفنان: الشريف المرتضى
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
966
سنة الوفاة:
1044
بداية المسيرة:
367 هـ
عليّ بن الحسين الموسوي، أخو الشريف الرضي، من كبار علماء الكلام والأصول والأدب في بغداد. لُقّب بـ«علم الهدى»، وخلّف مصنّفات كثيرة أشهرها أدبياً «الأمالي» المعروف بـ«غرر الفوائد ودرر القلائد»الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.
المسيرة والإنجازات
هو: أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.أمه: فاطمة بنت الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.ولد في رجب سنة 355 هـ - 966م في بغداد. عاش في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجريين وهي فترة انكماش الدولة العباسية وضعفها ووهنها أيام سيطرة أمراء الإقليم على حكم أقاليمهم وتولي بني بويه شؤون السلطة في بغداد.
عن الشاعر: الشريف المرتضى
عليّ بن الحسين الموسوي، أخو الشريف الرضي، من كبار علماء الكلام والأصول والأدب في بغداد. لُقّب بـ«علم الهدى»، وخلّف مصنّفات كثيرة أشهرها أدبياً «الأمالي» المعروف بـ«غرر الفوائد ودرر القلائد»الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 10…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الشريف المرتضى
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.