أصبحت من رهق الأيام في عجل
الأحنف العكبري
(32) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
350 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«أصبحت من رهق الأيام في عجل» — الأحنف العكبري: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أصبحت من رهق الأيام في عجل»
أصبحت من رهق الأيام في عجل
ومن بكوري على الآمال في مهل
وكل يوم يوافيني يعلّمني
أنّي من الموت في يومي على وجل
ولا أشكّ وإن سومحت في أجلي
بأن يومي بين الحوت والحمل
ألوم نفسي وألحاها على كسل
عند التيقّظ في ليل إلى العمل
وتستكين على لومي وتعتبني
وهي المينة تدعوني إلى الكسل
بما أداري عمي قلبي وقد نظرت
عيني إلى غيرات الناس في الدول
كم بائتٍ بات في عزّ وفي كرم
من العشائر والأموال والخول
فصّبحته المنايا وهي هاجمةٌ
أو النوائب بعد العز والجذل
فبات بين صفيح الأرض في كفن
أو رهن سجن بقيد الغل والكبل
أو موقرا من سقام بات يقلقه
جنبا لجنب رهين الضرّ والعلل
يومي من الموت يوم بتّ أكرهه
يتلوه يوم من الأهوال متصل
فالموت ساوى وما حانت نوازله
بين الملوك وبين الباعة السفل
ومن بكوري على الآمال في مهل
وكل يوم يوافيني يعلّمني
أنّي من الموت في يومي على وجل
ولا أشكّ وإن سومحت في أجلي
بأن يومي بين الحوت والحمل
ألوم نفسي وألحاها على كسل
عند التيقّظ في ليل إلى العمل
وتستكين على لومي وتعتبني
وهي المينة تدعوني إلى الكسل
بما أداري عمي قلبي وقد نظرت
عيني إلى غيرات الناس في الدول
كم بائتٍ بات في عزّ وفي كرم
من العشائر والأموال والخول
فصّبحته المنايا وهي هاجمةٌ
أو النوائب بعد العز والجذل
فبات بين صفيح الأرض في كفن
أو رهن سجن بقيد الغل والكبل
أو موقرا من سقام بات يقلقه
جنبا لجنب رهين الضرّ والعلل
يومي من الموت يوم بتّ أكرهه
يتلوه يوم من الأهوال متصل
فالموت ساوى وما حانت نوازله
بين الملوك وبين الباعة السفل
قراءة في كلمات الأغنية
حيث يختارالأحنفالعكبري مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «أصبحت منرهقالأيام فيعجل»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لم يكن الأحنف العكبري شاعر بلاط ولا شاعر قبيلة، بل شاعر الطبقة التي لا تُكتب: المكدّون والمشعوذون والمتسوّلون المحترفون الذين عُرفوا في العراق العبّاسي باسم «بني ساسان»، وكانت لهم لغتهم السرّية وأعرافهم ونقاباتهم. كان أعرج — ومن العرج جاء لقبه على قول — فعاش بينهم وكتب عنهم من داخلهم لا من فوقهم. وحين انصرف الأدب الرسمي إلى مدح الوزراء، كان هو يوثّق حِيَل الكُدية وأصنافها بشعر يعرف ما يتكلّم عنه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
تضاربت المصادر في اسمه وكنيته وسنة وفاته، ونُسب إليه شعر كثير لا يصحّ عنه لأن أدب الكُدية كان يُجمع تحت اسمه بوصفه أشهر أعلامه — فما يُنسب إليه في المجاميع أوسع من ديوانه الثابت. ولم يصلنا ديوانه كاملاً، وإنما وصل مبعثراً في كتب الأدب والمختارات.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الأحنف العكبري
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الوفاة:
995
توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.
المسيرة والإنجازات
عقيل بن محمد العكبري، أبو الحسن الأحنف. شاعر أديب، من أهل عكبرا اشتهر ببغداد. قال ابن الجوزي: روى عنه أبو علي ابن شهاب (ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.
عن الشاعر: الأحنف العكبري
توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير م…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الأحنف العكبري
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.