أشر فعل البرايا فعل منتحر
معروف الرصافي
(47) مشاهدة
«أشر فعل البرايا فعل منتحر» — معروف الرصافي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أشر فعل البرايا فعل منتحر»
أشَرّ فعل البرايا فعل منتحر
وأفحش القول منهم قول مفتخر
أن التمدُّح من عُجب ومن أشَرٍ
والمرء في العُجب ممقوت وفي الأشر
يا راجيَ الأمر لم يطلب له سبباً
كيف الرماية عن قوس بلا وتر
ليس التسبّب من عَجز ولا خَوَر
وإنما العجز تفويض إلى القدر
دع الأناسِيَّ وأنسبني لغيرهم
أن شئت للشاء أو أن شئت للبقر
فإن في البشر الراقي بخلقته
من قد أنِفت به أنّي من البشر
ألبِس حياتك أحوال المحيط وكن
كالماء يلبس ما للظَرف من جُدُر
وأن أبَيْت فلا تجزع وأنت بها
عارٍ من الأُنس أو كاسٍ من الضجر
أن رُمت عزاً على فقر تُكابده
فأستغنِ عن مال أهل البَذْخ والبَطَر
فإنما النفس ما لم تَنْءَ عن طمع
فريسة بين ناب الذل والظُفُر
إذا نظرت إلى الجزئيّ تُصلحه
فأرقُبه من مرقب الكُلّيّ في النظر
فإن نفعك شخصاً واحداً ربما
يكون منه عموم الناس في الضرر
قد يَقبُح الشيء وضعاً وهو من حسن
كالنعشُ يدهش مرأىً وهو من شجر
فالقبح كالحسن في حكم النهى عَرَض
وليس يَثبُت إلاّ عند مُعتَبِر
لا تعجبنّ لذي عقل يروح به
ليَنتِج الشرّ خيراً غير مُنتظَر
فإنما لمعات الخير كامنة
بين الشرور كمُون النار في الحجر
سبحان من أوجد الأشياء واحدة
وإنما كثرة الأشياء بالصُوَر
هَبْ منشأ الكونَ يبقى مبهماً أبداً
فهل ترى فيه عقلاً غير مُنبَهِر
الحب والبغض لا تأمنِ خداعهما
فكم هما أخذا قوماً على ِغرَر
فالبغض يُبدي كُدُوراً في الصفاء كما
أن المحبة تبدي الصفوَ في الكدر
وأشنع الكذب عندي ما يُمازجه
شيء من الصدق تمويها على الفِكَر
فإن أبطال هذا في النهي عَسِرٌ
وليس أبطال محض الكذب بالعسر
قالوا عشِقتَ معيب الحسن قلت لهم
كُفّوا الملام فما قلبي بمُنزَجر
ما العشق إلاّ العمى عن عيب مَن عشِقَت
هذي القلوب ولا أعني عمي البصر
قالوا ابن مَن أنت يا هذا فقلت لهم
أبي امرؤ جَدّه الأعلى أبو البشر
قالوا فهل نال مجداً قلت وأعجبي
أتسألوني بمجد ليس من ثَمَري
لاَ درّ درّ قصيد راح يَنظمه
من ليس يعرف معنى الدَرْ والدُرر
يَبكي الشعورُ لشعر ظلَ ينقُده
من لا يفرّق بين الشعر والشَعَر
قالت نَوار وقد أنشدتها سَحَراً
ممّن تعلّمت نفث السِحر في السَحَر
فقلت من سحر عينيك الذي سُحرت
به المشاعر من سمع ومن بصر
وأفحش القول منهم قول مفتخر
أن التمدُّح من عُجب ومن أشَرٍ
والمرء في العُجب ممقوت وفي الأشر
يا راجيَ الأمر لم يطلب له سبباً
كيف الرماية عن قوس بلا وتر
ليس التسبّب من عَجز ولا خَوَر
وإنما العجز تفويض إلى القدر
دع الأناسِيَّ وأنسبني لغيرهم
أن شئت للشاء أو أن شئت للبقر
فإن في البشر الراقي بخلقته
من قد أنِفت به أنّي من البشر
ألبِس حياتك أحوال المحيط وكن
كالماء يلبس ما للظَرف من جُدُر
وأن أبَيْت فلا تجزع وأنت بها
عارٍ من الأُنس أو كاسٍ من الضجر
أن رُمت عزاً على فقر تُكابده
فأستغنِ عن مال أهل البَذْخ والبَطَر
فإنما النفس ما لم تَنْءَ عن طمع
فريسة بين ناب الذل والظُفُر
إذا نظرت إلى الجزئيّ تُصلحه
فأرقُبه من مرقب الكُلّيّ في النظر
فإن نفعك شخصاً واحداً ربما
يكون منه عموم الناس في الضرر
قد يَقبُح الشيء وضعاً وهو من حسن
كالنعشُ يدهش مرأىً وهو من شجر
فالقبح كالحسن في حكم النهى عَرَض
وليس يَثبُت إلاّ عند مُعتَبِر
لا تعجبنّ لذي عقل يروح به
ليَنتِج الشرّ خيراً غير مُنتظَر
فإنما لمعات الخير كامنة
بين الشرور كمُون النار في الحجر
سبحان من أوجد الأشياء واحدة
وإنما كثرة الأشياء بالصُوَر
هَبْ منشأ الكونَ يبقى مبهماً أبداً
فهل ترى فيه عقلاً غير مُنبَهِر
الحب والبغض لا تأمنِ خداعهما
فكم هما أخذا قوماً على ِغرَر
فالبغض يُبدي كُدُوراً في الصفاء كما
أن المحبة تبدي الصفوَ في الكدر
وأشنع الكذب عندي ما يُمازجه
شيء من الصدق تمويها على الفِكَر
فإن أبطال هذا في النهي عَسِرٌ
وليس أبطال محض الكذب بالعسر
قالوا عشِقتَ معيب الحسن قلت لهم
كُفّوا الملام فما قلبي بمُنزَجر
ما العشق إلاّ العمى عن عيب مَن عشِقَت
هذي القلوب ولا أعني عمي البصر
قالوا ابن مَن أنت يا هذا فقلت لهم
أبي امرؤ جَدّه الأعلى أبو البشر
قالوا فهل نال مجداً قلت وأعجبي
أتسألوني بمجد ليس من ثَمَري
لاَ درّ درّ قصيد راح يَنظمه
من ليس يعرف معنى الدَرْ والدُرر
يَبكي الشعورُ لشعر ظلَ ينقُده
من لا يفرّق بين الشعر والشَعَر
قالت نَوار وقد أنشدتها سَحَراً
ممّن تعلّمت نفث السِحر في السَحَر
فقلت من سحر عينيك الذي سُحرت
به المشاعر من سمع ومن بصر
قراءة في كلمات الأغنية
الرصافي والزهاوي معاً هما ما أخرج الشعر العراقي من المدح إلى المجتمع، لكنهما فعلا ذلك على وجهين مختلفين: الزهاوي بالفكرة المجرّدة والجدل العقلي، والرصافي بالمشهد المحسوس. فهو يبني القصيدة على صورة واقعية — امرأة، طفل، حالة يراها المارّ في الطريق — ثم يستنطقها الحكم الاجتماعي. وهذه طريقة أقرب إلى الصحافة والقصّ منها إلى الغزل والفخر، وهي التي جعلت شعره يبقى في الذاكرة الشعبية العراقية أكثر من بقاء شعر معاصريه. وخصومته مع الزهاوي، على حدّتها، كانت من أخصب ما حرّك الحياة الأدبية في بغداد.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لم يكن الرصافي شاعر بلاط ولا شاعر صالون، بل شاعراً يكتب عن اليتيم والأرملة والفقير والمرأة المحجوبة عن التعليم، في زمن كان أكثر الشعر يتّجه إلى الأمراء. وقد دخل السياسة نائباً في العهد العثماني، ثم لمّا قامت الدولة العراقية لم يجد فيها موضعاً يرضاه، فبقي على خصومة مع أهل الحكم حتى آخر عمره. ومات سنة 1945 في فقر شديد لا يشبه مكانته — وهي نهاية تُذكَر عنه كلّما ذُكر اسمه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
لاتزال «أشر فعلالبرايا فعل منتحر»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: معروف الرصافي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
1875
سنة الوفاة:
1945
معروف الرصافي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الحديث والمعاصر في العراق، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية، ويُعد من رواد النهضة الشعرية في العراق مع الجواهري والزهاوي، وتميز شعره بالتعبير عن قضايا المجتمع والوطن، وله ديوان مطبوع ظل يُدرَّس عقوداً.
المسيرة والإنجازات
قدّم معروف الرصافي نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: قل لنجلا نجلا أبي اللمع إني، سمي المصطفى لا زلت تعلو، تفكرت في كنه الحياة فلم أكن، نحن للحرب العوان، أما وقد طلع الرجاء، نعمت الدار للنفيض دارا، زهرة قد بدت من الأكمام، حي هل يا أخا مصر، إن العراق بعرضه وبطوله، أيها القوم مالكم في جمود، قل للحجابيين كيف ترونكم، أرى الأيام ظامئة وليست، لله سر في الأنام مطلسم، نحن من أرضنا على منطاد، دار ذا الدهر مداره. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ معروف الرصافي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.