بجمل حدا الغيران بزل جمائله

ابن حمديس

(48) مشاهدة


كلمات «بجمل حدا الغيران بزل جمائله» للشاعر ابن حمديس كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «بجمل حدا الغيران بزل جمائله»

بِجُمْلٍ حَدا الغَيْرَانُ بُزْلَ جمائِلهْ
وأرْقصَ قامات القَنَا في قَنابِلِهْ
فلا عَصَفَتْ ريحُ الفراقِ الَّتي جرتْ
بها في خصمّ الجيش سُفْنُ رَواَحلِه
ودونَ مهاةِ الخدرِ إقدامُ خادرٍ
مبيد الشذا أظفارُهُ من معاقِلِه
حماليقُهُ حُمْرٌ كأنّ جفُونها
حُشِينَ بكحلٍ من نجيعِ عوِامِلِه
يقلّبُ أجفاناً وِراداً كأنّما
تَوَارَدَ يومَ الطعن مُشْرَعُ عامِلِه
وقالوا قِفوا كَي تَسمَعوا حَدوَ عيسِهم
بعاجلِ ما يُرْدي النفوس وآجِلِه
وَقَفْنَا نُرَامي بالهوَى مَقْتَلَ الهوَى
ونقْرأُ في الألحاظ وَحْيَ رسائِلِه
ونَرقبُ سِرْباً في الخدورِ عُقولنا
مبدّدةٌ للبين بين عقائِلِه
أَنيسُ الهوى لِلمَوْتِ حَوْلَيهِ وَحشَةٌ
فَأُسْدُ الشّرَى مَخذولَةٌ عَن خَواذِلِه
وَيَوْمَ صَلِينا فيه نارَ صبابةٍ
فَلا لَفَحَتْ إلّا وجوهَ أَصائِلِه
عَشِيَّةَ أبكى البَين مِن رَحمَةٍ لنا
بكاءَ قتيل الشوقْ في إِثرِ قاتِلِه
وفي صدفِ الأحداجِ مكنونُ لؤلؤٍ
تُكَفّ بأطرافِ الظُّبا كفُّ باذِلِه
طَمَى بِالمَنايا الحُمرِ لَجُّ سرابِهِ
فكم غائصٍ لهفان من دونِ ساحِلِه
فمَن لقتيلٍ بالقَتولِ وقد غدتْ
وسائلُهُ مصرومةً من وَسائلِه
ووقفةِ رودٍ بضّةِ الجسم غَضّةٍ
لتوديع صَبٍّ شاحبِ الجسمِ ناحِلِه
شَجٍ كانَ من قبلِ التفرّق يشتكي
نميمةَ واشيه وتأنيبَ عاذِلِه
وفي بُرْقُعِ الحسناءِ مقلةُ جؤذَرٍ
بها رُدّ كيدُ السحرِ في نَحرِ بابِلِه
ولو شامَ هاروتٌ وماروت طَرْفَهُ
لَما أَصبَحا إِلّا قَنيصيْ حبائِلِه
جَنَى غَيْرَ مُستَبِقٍ ثِمارَ قلوبنا
فَعِنَّابهنَّ الرطبُ مِلء أَنامِلِه
وأغلبُ ظنّي أنّ ما في وشاحهِ
كساهُ نحولاً حبُّ ما في خلاخِلِه
طَوَى ما طوى ذاك النجاءُ من الهوى
فيا مَنْ لقلبٍ مِن نجِيِّ بَلابِلِه
فَجادَ عَلَيهِم كُلُّ باكٍ ربابُهُ
ضَحوكُ المغاني عَن أَقاحي خَمائِلِه
إِذا انهَلَّ فيهِ الوَدقُ عايَنتُ مِنهُما
عطاءَ ابن عبّاد وراحةَ سائِلِه
همامٌ يموجُ البرّ كالبحر حوله
إذا رَفَعَ الرّاياتِْ فوقَ جحافِلِه
وقَلّبَ فيها الموْتُ في لحْظِهِ العدى
عيونَ ذبالٍ في لدان ذوابِلِه
تحملقُ أبصارُ الوَرَى عند ذِكرِهِ
لكيما تَرَى بدر العُلى في منازِلِه
إذاْ جارَ دهرٌ كان منه ملاذُنا
بِحِقْوَي أبيٍّ قيّمِ الملكِ عادِلِه
يصونُ الهدى منه إذا خاف ضَيْمَهُ
بحاميه من كيدِ الضّلالِ وكافِلِه
أخو عَزَماتٍ للهجوع مهاجرٌ
إذا هَجَعَتْ عينُ العُلى عن مواصِلِه
رقيقُ الحواشي أقعسُ العزّ ماجدٌ
كأنّ شَمُولاً رقرقتْ في شمائِلِه
شديدُ عراكِ البأس يَعْقِرُ قِرْنَهُ
إذا استطعم السرحانُ ما في جمائِلِه
وفي غيضةِ الخطيّ ليثٌ كأنما
عليه من الماذيّ لينُ غلائِلِه
تَوَرَّدُ في الأجيادِ صَفحَةُ سَيفِهِ
وتنهشُ في الأكباد حيّةُ عامِلِه
مقيمٌ بأرضِ الرّوْعِ حيثُ سماؤها
تمورُ عليه من مُثار قَسَاطِلِه
كأنّ مقامَ الحربِ أشهى ربوعِهِ
إليه وبيضُ الهند أدنى قبائِلِه
ومخضلّ أوراقِ الصفائح ضُرّجتْ
بكلّ دمٍ أنْدى نباتِ غوائِلِه
لُهامٌ عليه للعجاج غلائلٌ
لها طُرُزٌ من بارقات مناصِلِه
وتَحسَبُه بَحراً تلفُّ عَواصِفاً
أَواخرَه أرواحُهُ بِأَوائِلِه
يظلّلُهُ سِرْبٌ منَ الطيرِ مُلْحِمٌ
يروحُ بأرواحِ العدى في حواصِلِه
إذا ما رمى قُطْراً به عَزْمُهُ اغْتَدَتْ
أعاليهِ بالتدميرِ تَحتَ أَسافِلِه
إِلَيك زَجَرنا الفُلْكَ في كلّ زاخرٍ
معالُمنا مفقودةٌ في مجاهِلِه
مدافعةُ الأهوالِ مدفوعةٌ إلى
جنائبه تجري بها أو شمائِلِه
إلى مَلِكٍ في سيفِهِ وَبَنَانِهِ
جَهنّمُ شانيه وجنّةُ آمِلِه
وَمُعجِزِ آياتِ الندى ذي سَماحَةٍ
مُجانِسِ نَظمِ المكرُمات مقابِلِه
كريمٌ إذا هبّت رياحُ ارتياحه
جَرَتْ سُفُنُ الآمال في بحرِ سائِلِه
رفعنا عقيراتِ القوافي بِمَدْحِهِ
فأطْرَبْنَ أسْماعَ العُلى في محافِلِه
سلونيَ عنه واسْمعوا الصدق إنّني
أُحَدّثُ عن هِمّاتهِ وفواضِلِه
ولا تسألوني عن فرائض طَوْله
إذا غَمَرَ الدنيا ببعضِ نوافِلِه
فَأَنْدى بَني ماءِ السماءِ مُحَمَّدٌ
وهل طَلُّ معروفِ السماء كوابِلِه

قراءة في كلمات الأغنية

المنفى ليس موضوعاً من موضوعات ابن حمديس، بل هو البنية التي يقوم عليها ديوانه كلّه. وصقلّيته ليست الجزيرة كما هي، بل كما بقيت في ذاكرة فتى غادرها ولم يرها بعدُ رجلاً: أنهارها أصفى ممّا كانت، ولياليها أطول، لأن الذاكرة لا تصف بل تُثبّت. ومن هنا تأتي حرارته وتأتي محدوديته معاً — فهو يكتب عن مكان توقّف عنده الزمن. وقيمته التاريخية أنه المصدر الأدبي الأوّل عن حضارة عربية في صقلّية لم يبقَ منها إلا القليل.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

خرج ابن حمديس من سرقوسة وهو في نحو الخامسة والعشرين والنورمان يطبقون على الجزيرة، فنزل إشبيلية في بلاط المعتمد بن عبّاد فوجد فيه ملكاً شاعراً يفهمه. ثم سقط المعتمد بيد المرابطين ومات أسيراً في أغمات، فعاد ابن حمديس إلى التشرّد بين المهدية وبجاية وجزر الغرب. عمّر نحو ثمانين سنة، وكُفّ بصره في آخرها، ومات بعيداً عن صقلّية بستّين سنة — وتختلف المصادر في موضع قبره بين ميورقة وبجاية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

فقد بصره في أواخر عمره فظلّ ينظم، وطالت به الحياة حتى رأى أكثر ممدوحيه يموتون قبله. وشعره اليوم مادّة أساسية لمؤرّخي صقلّية الإسلامية، يُرجع إليه في وصف مدنها وعمرانها وحياتها، لأن ما سواه من شهادات عربية عن الجزيرة قليل ومتناثر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
ابن حمديس
بلد المنشأ: طائفة إشبيلية
سنة الميلاد: 1056
سنة الوفاة: 1133
يُعتبر ابن حمديس شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر العباسي، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة، وُلد في صقلية وغادرها بعد الغزو النورماندي إلى الأندلس، وذاع شعره في وصف الحنين إلى وطنه، وبقي ديوانه من أجمل ما كتب في الرثاء والحنين.
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 365 عملاً منسوباً إليه، منها: وكأنما شمس الظهيرة ناره، أيا رشاقة غصن البان ما هصرك، أسهام مفوقات لرميي، غيرته غير الدهر فشاب، ولابس نقب الأعراض جوهره، هبوا فقد رحل الدجى ظلمه، ومشرعة بالموت للطعن صعدة، حتى متى بين اللوى فالأجرع، أمسك الصبا أهدت إلي صبا نجد، هل أنت فادية فؤاد عميد، أصبحت جذلان طيب العربه، وأخضر حصلت نفسي به ونجت، عذبت رقة قلبي، يا حسن ساقية تمد أناملا، أذبت فؤادي يا فديتك بالعتب. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.

أعمال أخرى لـ ابن حمديس

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات