برق المشيب قد أضا
صفي الدين الحلي
(45) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1295
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
نص «برق المشيب قد أضا» للشاعر صفي الدين الحلي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «برق المشيب قد أضا»
بَرَقُ المَشيبِ قَد أَضا
بِعارِضٍ مِثلِ الأَضا
يُشَبَّهُ اِشتِعالُهُ
بِالنارِ في جَذلِ الغَضا
وَواصَلَت قَلبي الهُمو
مُ فَجَفا جَفنِيَ الكَرى
وَاِتَّخَذَ التَسهيدُ عَي
ني مَألَفاً لَمّا جَفا
وَكُنتُ ذا بَأسٍ فَمُذ
عانَدَني صَرفُ القَضا
رَضيتُ قَسراً وَعَلى ال
قَسرِ رِضى مَن كانَ ذا
لي أُسوَةٌ بِاِبنِ الزُبَي
رِ إِذ أَبى حَملَ الأَذى
وَاِبنِ الأَشَجِّ القَيلِ سا
قَ نَفسَهُ إِلى الرَدى
وَهَكَذا جَدَّ أَبو ال
خَيرِ لِإِدراكِ المُنى
وَقَد سَما قَبلي يَزي
دُ طالِباً شَأوَ العُلى
وَقَد رَمى عَمرٌو بِسَه
مِ كَيدِهِ قَلبَ العُلى
وَسَيفٌ اِستَعلَت بِهِ
هِمَّتُهُ حَتّى رَمى
أَقسَمتُ لا أَنفَكُّ أَس
مو طالِباً حُسنَ الثَنا
أَلِيَّةٌ بِاليَعمَلا
تِ تَرتَمي بِها النَجا
لَأَجعَلَنَّ مَعقِلي
مُطَهَّماً صُلبَ المَطا
يَرضَخُ في البيدِ الحَصى
وَإِن رَمى إِلى الرُبى
يَكابِرُ السَمعُ اللَحا
ظَ إِثرَهُ إِذا جَرى
إِذا اِجتَهَدتُ نَظَراً
في إِثرِهِ قُلتُ سَنا
جادَ بِهِ اِبنُ المَلِكِ ال
مَنصورِ مَنصورِ اللَوا
هُما اللَذانِ عَمَّرا
لي جانِباً مِنَ الرَجا
فَقُلتُ لَمّا أَثقَلا
ظَهري بِأَعباءِ النَدى
نَفسي الفِداءُ لِأَمي
رَيَّ وَمَن تَحتَ السَما
كَأَنَّما جودُهُما
مُجَلجِلٌ مِنَ الحِبا
إِذا وَنَت رُعودُهُ
عَنَّت لَهُ ريحُ الصَبا
فَطَبَّقَ الأَرضينَ حَت
تى بَلَغَ السَيلُ الزُبى
كَأَنَّما البَيداءُ غِب
بَ صَوتِهِ بَحرٌ طَما
يَلومُني في البُعدِ عَن
حِماهُما خِلٌّ لَحى
وَاللَومُ لِلحُرِّ مُقي
مٌ رادِعٌ وَالبُعدُ لا
فَسَوفَ يَعتادُهُما
مِنّي اِمرُؤٌ مَحضُ الوَلا
يَجوبُ جَوزاءَ الفَلا
مُحتَقِراً هَولَ الدُجى
قَد نِلتُ في رَبعِهِما
مِنَ النَعيمِ ما كَفى
فَإِن أَعِش صاحَبتُ دَه
ري عالِماً بِما اِنطَوى
وَإِن أَمُت فَكُلُّ شَي
ءٍ بَلَغَ الحَدَّ اِنتَهى
بِعارِضٍ مِثلِ الأَضا
يُشَبَّهُ اِشتِعالُهُ
بِالنارِ في جَذلِ الغَضا
وَواصَلَت قَلبي الهُمو
مُ فَجَفا جَفنِيَ الكَرى
وَاِتَّخَذَ التَسهيدُ عَي
ني مَألَفاً لَمّا جَفا
وَكُنتُ ذا بَأسٍ فَمُذ
عانَدَني صَرفُ القَضا
رَضيتُ قَسراً وَعَلى ال
قَسرِ رِضى مَن كانَ ذا
لي أُسوَةٌ بِاِبنِ الزُبَي
رِ إِذ أَبى حَملَ الأَذى
وَاِبنِ الأَشَجِّ القَيلِ سا
قَ نَفسَهُ إِلى الرَدى
وَهَكَذا جَدَّ أَبو ال
خَيرِ لِإِدراكِ المُنى
وَقَد سَما قَبلي يَزي
دُ طالِباً شَأوَ العُلى
وَقَد رَمى عَمرٌو بِسَه
مِ كَيدِهِ قَلبَ العُلى
وَسَيفٌ اِستَعلَت بِهِ
هِمَّتُهُ حَتّى رَمى
أَقسَمتُ لا أَنفَكُّ أَس
مو طالِباً حُسنَ الثَنا
أَلِيَّةٌ بِاليَعمَلا
تِ تَرتَمي بِها النَجا
لَأَجعَلَنَّ مَعقِلي
مُطَهَّماً صُلبَ المَطا
يَرضَخُ في البيدِ الحَصى
وَإِن رَمى إِلى الرُبى
يَكابِرُ السَمعُ اللَحا
ظَ إِثرَهُ إِذا جَرى
إِذا اِجتَهَدتُ نَظَراً
في إِثرِهِ قُلتُ سَنا
جادَ بِهِ اِبنُ المَلِكِ ال
مَنصورِ مَنصورِ اللَوا
هُما اللَذانِ عَمَّرا
لي جانِباً مِنَ الرَجا
فَقُلتُ لَمّا أَثقَلا
ظَهري بِأَعباءِ النَدى
نَفسي الفِداءُ لِأَمي
رَيَّ وَمَن تَحتَ السَما
كَأَنَّما جودُهُما
مُجَلجِلٌ مِنَ الحِبا
إِذا وَنَت رُعودُهُ
عَنَّت لَهُ ريحُ الصَبا
فَطَبَّقَ الأَرضينَ حَت
تى بَلَغَ السَيلُ الزُبى
كَأَنَّما البَيداءُ غِب
بَ صَوتِهِ بَحرٌ طَما
يَلومُني في البُعدِ عَن
حِماهُما خِلٌّ لَحى
وَاللَومُ لِلحُرِّ مُقي
مٌ رادِعٌ وَالبُعدُ لا
فَسَوفَ يَعتادُهُما
مِنّي اِمرُؤٌ مَحضُ الوَلا
يَجوبُ جَوزاءَ الفَلا
مُحتَقِراً هَولَ الدُجى
قَد نِلتُ في رَبعِهِما
مِنَ النَعيمِ ما كَفى
فَإِن أَعِش صاحَبتُ دَه
ري عالِماً بِما اِنطَوى
وَإِن أَمُت فَكُلُّ شَي
ءٍ بَلَغَ الحَدَّ اِنتَهى
قراءة في كلمات الأغنية
قيمة صفي الدين تُقرأ في اتجاهين متعاكسين. في الأوّل هو ذروة الصنعة: البديعية عنده امتحان في السيطرة على الأداة، والبيت يؤدّي وظيفة مزدوجة — معنى مستقيم وشاهد بلاغي في آن.
وفي الثاني هو أوّل من أنزل الفنون الشعبية منزلة الدرس، فوصف أوزانها وقواعدها بدل أن يزدريها، وهو صنيع سابق لعصره بمسافة بعيدة. ومن هنا مفارقته: أشدّ الناس تكلّفاً في بابٍ، وأكثرهم تحرّراً في بابٍ آخر. وأحسن شعره ما خلا من قصد الاستعراض، في الوصف والفخر والشكوى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وفي الثاني هو أوّل من أنزل الفنون الشعبية منزلة الدرس، فوصف أوزانها وقواعدها بدل أن يزدريها، وهو صنيع سابق لعصره بمسافة بعيدة. ومن هنا مفارقته: أشدّ الناس تكلّفاً في بابٍ، وأكثرهم تحرّراً في بابٍ آخر. وأحسن شعره ما خلا من قصد الاستعراض، في الوصف والفخر والشكوى.
قصة العمل
نشأ صفي الدين في الحلّة في أسرة اشتغلت بالتجارة، وحمل السلاح في شبابه ثم انصرف إلى الأدب واتّصل بملوك بني أرتق في ماردين فمدحهم وطالت صحبته لهم.
ووقع شعره في زمن يُتّهم عادةً بالجمود، فكان همّه أن يثبت أنّ الصنعة البديعية تُنتج فنّاً لا تمريناً؛ فنظم «البديعية» وهي قصيدة يستخرج من كلّ بيت فيها لوناً بديعياً مسمّى، فصارت أصلاً اقتُفي أثره قروناً. وله إلى جانب ذلك عناية نادرة بالشعر غير المعرب — الزجل والمواليا وغيرهما — جمعها ودرسها في كتاب مستقلّ.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ووقع شعره في زمن يُتّهم عادةً بالجمود، فكان همّه أن يثبت أنّ الصنعة البديعية تُنتج فنّاً لا تمريناً؛ فنظم «البديعية» وهي قصيدة يستخرج من كلّ بيت فيها لوناً بديعياً مسمّى، فصارت أصلاً اقتُفي أثره قروناً. وله إلى جانب ذلك عناية نادرة بالشعر غير المعرب — الزجل والمواليا وغيرهما — جمعها ودرسها في كتاب مستقلّ.
معلومات ومفارقات
لاتزال «برقالمشيب قدأضا»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: صفي الدين الحلي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
1278
سنة الوفاة:
1349
بداية المسيرة:
1295
صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيء
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتابه في الفنون الشعرية الشعبية «العاطل الحالي والمرخص الغالي».
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتابه في الفنون الشعرية الشعبية «العاطل الحالي والمرخص الغالي».
المسيرة والإنجازات
ولد ونشأ في الحلة، بين الكوفة وبغداد، واشتغل بالتجارة فكان يرحل إلى الشام ومصر وماردين وغيرها في تجارته ويعود إلى العراق. وأنقطع مدة إلى أصحاب ماردين فَتَقَّرب من ملوك الدولة الأرتقية ومدحهم وأجزلوا له عطاياهم. ورحل إلى القاهرة، فمدح السلطان الملك الناصر وتوفي ببغداد. وكان شيعيا قحاً، وشيعيّته شديدة البروز في شعره. ولكن تشيعه لم يمنعه من مدح بعض الصحابة ممّن يخالفون معتقداته؛ إذ كان من الشيعة المفضلة.
عن الشاعر: صفي الدين الحلي
صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيء
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتاب…
المزيد من أعماله ←
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتاب…
أعمال أخرى لـ صفي الدين الحلي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.