دع الجزع عن يمناك لا عن شمالكا

الشريف المرتضى

(37) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم الشريف المرتضى
سنة الإصدار: 367 هـ
النوع: شعبي
المقام: عجم
كلمات «دع الجزع عن يمناك لا عن شمالكا» للشاعر الشريف المرتضى كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «دع الجزع عن يمناك لا عن شمالكا»

دعِ الجِزْعَ عن يُمناك لا عن شمالكا
فلِي شَجَنٌ أحنو عليه هنالكَا
وقفْ بِي وإنْ سار المطيُّ بأهلِهِ
وجُدْ لي به واِجعله بعضَ حِبائكا
ولولا الهوى ما بتّ أسأل باخلاً
وآملُ مَنّاناً وأعشَقُ فارِكا
ومَن ذا الّذي لولاه ذلّلَ صَعْبَتِي
وليَّنَ منّي للشَّموسِ العرائِكا
من اللّائي يفضحن الغصون نضارةً
وبالجِيد يُخجِلْنَ الظِّباءَ الأواركا
عَفَفْنَ فما اِستَشهدن يومَ تفاخرٍ
عَلى عَبَقِ الأفواه إلّا المساوِكا
ولمّا أرَتْنا ساعةُ البين عَنْوَةً
وجوهاً وِضاءً أو شعوراً حوالكا
نزعنا ثيابَ الحِلْمِ عنّا خلاعةً
فلم نَرَ إلّا سادراً متهالكا
وإلّا بدوراً بالرّحيل كواسفاً
وإلّا شموساً بالحدوجِ دوالكا
وَمُنتَقِباتٍ بالجمال ملكْنَنا
وما كنّ لِي لولا الجمالُ موالكا
قتلن ولم يشهرن سيفاً وإنّما
شَهرنَ وجوهاً طَلْقةً ومضاحكا
فأقسمتُ بالبُزلِ الهِجانِ ضوامراً
يَرِدْن بنا البيتَ الحرامَ رواتكا
ويُبْصَرْنَ من بعد الكَلالِ نواحلاً
وقد كنّ من قبل الرّحيلِ توامكا
بَرَكنَ على وادي مِنىً بعد شِقْوَةٍ
ومِن بعد أنْ قضَّيْنَ منّا المناسكا
ومِن بعد أنْ طرّحن أحلاسَ أظهُرٍ
أكَلْن ظهوراً بالسُّرى وحواركا
أبَيْنَ وما يأبينَ إلّا نجابةً
قُبيلَ بلوغٍ للمرامِ المباركا
وما قِلْنَ إلّا بعد لأْيٍ وبعد ما
قطعن اللّوى قَطْعَ المَدا والدَّكادِكا
لقد حلّ ركنُ الدّين ما شاء من رُبىً
وطالتْ معاليه الجِبالَ السّوامكا
وما زال نهّاضاً إلى المجد ثائراً
وذا شَغَفٍ بالْعِزِّ والفخر سادكا
فإنْ طلب الأقوامُ عوناً على عُلاً
توحَّدَ لا يبغِي العَوِينَ المشاركا
رضيتُك ما ملكَ الملوك من الورى
لقلبِيَ من دون البريّةِ مالكا
ولمّا ثنتْ كفّي عليك أنامِلِي
تَركتُ اِحتقاراً كلَّ مَن كان مالكا
فإنْ كنتُ قد قلقلتُ شرقاً ومغرباً
فَها أنا ذا ربُّ المطيِّ بَواركا
فما لي اِنتِقالٌ بعد مَغنىً غنيتُه
وما لي اِرتِحالٌ بعد يومِ لقائكا
وَأَنتَ الّذي فُتّ الملوكَ فلم يكنْ
لعالِي البنا في المجدِ مثلُ علائكا
أبَوْا وأبَيْتَ الضَّيْمَ فينا ولم يكنْ
لكلّ أُباةِ الضَّيمِ مثلُ إبائكا
وقد علم المُعْطَوْنَ بعد سؤالهمْ
بأنّك تُغنِي الفقر قبل سؤالكا
وكم لك من فضلٍ حقرتَ مكانَه
وإنْ هو أخزى حاتِماً والبرامكا
علوتَ عن السّامِي إليك بطرفِهِ
فأين من الرّاقين حول جبالكا
وما سلّموا حتّى رأوك محلِّقاً
يشقُّ على الأيْدِين بُعْدُ مَنالكا
فإنْ خبروا بالفضل منك رقابةً
فقد شاهدوا ما شاهدوا من جلالكا
ومَن كان ذا ريبٍ به في شجاعةٍ
وبأْسٍ يَسَلْ عنه الوَغى والمعاركا
غداةَ أَسالَ الطَّعنُ في ثُغرِ العِدا
كما شاءَت الأيدي الدّماءَ السّوافكا
وَما حملتْ يُمناه إلّا صوارماً
لِكُلّ وريدٍ من كميٍّ بواتكا
وَلَمّا اِستطار البغيُ فيهمْ أطَرْتَ في
طِلابهمُ من ذي الجيادِ السَّنابكا
فروّيتَ منهمْ أسمرَ اللّون ذابلاً
وحكّمتَ فيهمْ أبيضَ اللّونِ باتكا
وما شعروا حتّى رأوها مغيرةً
عجالاً لأطرافِ الشَّكِيمِ لوائكا
يُخَلْنَ ذئاباً يَبتدِرْن إِلى القِرى
وإلّا سيولاً أو رياحاً سواهكا
ويُلْقَيْنَ من قبل اللّقاءِ عوابساً
وبعد طلوع النَّصر عُدْنَ ضواحكا
وفوق القَطا منهنّ كلُّ مغامرٍ
إذا تارَكُوه الحربَ لم يكُ تاركا
يخيضُ الظُّبا ماءَ النّحورِ من العِدا
ويخضبُ منهمْ بالدّماءِ النّيازكا
ولَو شئتَ حكّمتَ الصّوارمَ فيهمُ
وسُمراً طِوالاً للنُّحُور هواتكا
فَسقّيتَهمْ حتّى اِرتَوَوْا أكؤُسَ الرّدى
وَحرّقْتَهمْ حتّى اِمّحوا بأُوارِكا
وضربُ طُلىً قطّ الطُّلى متواتراً
وطعنُ كُلىً عطّ الكُلى متداركا
فإنْ رجعوا منها بهُلْكِ نفوسهمْ
فأيديهمُ جرّتْ إليها المهالكا
فقضّيتَ مِن أوطارنا كلَّ حاجةٍ
وأخرجتَ أوتاراً لنا وحَسائكا
وكنتَ متى لاذوا بعفوك صافحاً
وإنْ معكوا كنتَ الألَدَّ المماعكا
فبشرى بما بُلّغته من إرادةٍ
وشكراً لما أُوتيتَهُ من نَجائكا
وللّهِ عاداتٌ لديك جليلةٌ
يَقُدْنَ إليك النَّصرَ قبل دُعائكا
وَما كان إلّا اللَّهُ لا شيءَ غيره
مُنجّيك منها والشّفاءُ لدائكا
ولا فِكْرَ فيمن صمَّ لمّا دعوتَه
وربُّ الورى طرّاً مجيب دعائكا
فإنْ كنتَ يوماً طالباً ناصحاً لكمْ
بلا رِيبَةٍ منه فإنِّيَ ذالكا
فَما أَنا إِلّا في يديك على العِدا
وفي قَسْمِك الأسنى وتحت لوائكا
وما لِيَ في ليلي البهيم من الورى
ولا صبحَ فيه غيرُ نور ضيائكا
فلا تَخشَ مِنِّي جفوةً في نصيحةٍ
وَكيفَ وما لِي خشيةٌ من جفائكا
ولا تدّخرْ يوماً لخدمتك الّتي
تَخصّك إلّا الحازمَ المتماسكا
ولا تغتررْ بالظّاهراتِ من الورى
فكم يَقِقٍ يتلوه أقتَرُ حالكا
وقد خبّر النيروزُ أنّ قدومَه
يُنيخُ السُّعودَ الغُرَّ فوق رجالكا
فخذ منه فيما أنت ترجو وتبتغي
على عقبِ الأيّامِ فوق رجائكا
ودُمْ لا اِنجَلتْ عنّا شموسُك غُرَّباً
ولا زال عنّا ما لنا من ظِلالكا

قراءة في كلمات الأغنية

وتنقلها كلمات «دعالجزععن يمناك لاعنشمالكا»بأسلوب مباشراللحن يقفعلى مقامعجمضمن نسقشعبي، يبرز فيهصوتالشريفالمرتضى وقدرتهعلىالتعبيرالعاطفي.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

عليّبنالحسينالموسوي،أخوالشريفالرضي، لُقّببـ«علمالهدى»،
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— لقبه «علم الهدى» غلب عليه حتى كاد يحجب اسمه.
— عاش نحو ثمانين سنة وتوفّي في بغداد، وتخرّج به جيل من كبار العلماء.
— كانت مكتبته من أضخم مكتبات عصره الخاصة، وتُذكر في المصادر بأرقام هائلة تختلف الروايات في تحقيقها.
— «الأمالي» يُقرأ اليوم في أقسام اللغة بوصفه مصدراً في النقد والغريب، لا في العقيدة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
الشريف المرتضى
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 966
سنة الوفاة: 1044
بداية المسيرة: 367 هـ
عليّ بن الحسين الموسوي، أخو الشريف الرضي، من كبار علماء الكلام والأصول والأدب في بغداد. لُقّب بـ«علم الهدى»، وخلّف مصنّفات كثيرة أشهرها أدبياً «الأمالي» المعروف بـ«غرر الفوائد ودرر القلائد»الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.
المسيرة والإنجازات
هو: أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.أمه: فاطمة بنت الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.ولد في رجب سنة 355 هـ - 966م في بغداد. عاش في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجريين وهي فترة انكماش الدولة العباسية وضعفها ووهنها أيام سيطرة أمراء الإقليم على حكم أقاليمهم وتولي بني بويه شؤون السلطة في بغداد.

عن الشاعر: الشريف المرتضى

عليّ بن الحسين الموسوي، أخو الشريف الرضي، من كبار علماء الكلام والأصول والأدب في بغداد. لُقّب بـ«علم الهدى»، وخلّف مصنّفات كثيرة أشهرها أدبياً «الأمالي» المعروف بـ«غرر الفوائد ودرر القلائد»الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 10…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الشريف المرتضى

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات