دع وهم أهل الوحدة المطلقه
بهاء الدين الصيادي
(43) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1820م
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«دع وهم أهل الوحدة المطلقه» — بهاء الدين الصيادي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «دع وهم أهل الوحدة المطلقه»
دعْ وهمَ أهلِ الوَحدَةِ المُطلقَهْ
وافهمُ رُموزَ الجمعِ والتَّفرِقَهْ
كلُّ اتِّحادٍ حُكمُهُ باطِلٌ
وشاهِدُ الظَّاهِرِ قدْ مَزَّقَهْ
من غيَّرَ الأَيَّامُ أحوالَهُ
وشيَّبَتْ رغماً لهُ مِفْرَقَهْ
ثمَّ حَنَتْهُ ثمَّ طاحَتْ به
تحتَ الثَّرى في حُفرةٍ مغلَقَهْ
ومن يَرى الفَقرَ ويَلقى العَنا
وتَعتَريهِ النُّوَبُ المُقْلِقَهْ
وكلَّ وقتٍ كُلُّهُ حاجَةٌ
لثوبِهِ والخُبْزِ والمَلْعَقَهْ
وتكْتَنِفْهُ في الخَلا وحشَةٌ
ويتَّزِرْهُ الأُنسُ بالطَّقْطَقَهْ
يبولُ مقْهوراً وتَلوي بهِ
لنومِهِ جُثَّتُهُ المُعْرَقَهْ
يكونُ عَيْنَ اللهِ عزَّ اسمُهُ
حاشا وذا من دَنَسِ الزَّنْدَقَهْ
فنزِّهِ الخالِقَ عن قولِ من
أَشرَكَ واطْرَحْ هذه الشِّقْشِقَهْ
ما وحَّدَ اللهَ تَعالى امرؤٌ
مُعْتَقِدٌ بالوَحدَةِ المُطلَقَهْ
وافهمُ رُموزَ الجمعِ والتَّفرِقَهْ
كلُّ اتِّحادٍ حُكمُهُ باطِلٌ
وشاهِدُ الظَّاهِرِ قدْ مَزَّقَهْ
من غيَّرَ الأَيَّامُ أحوالَهُ
وشيَّبَتْ رغماً لهُ مِفْرَقَهْ
ثمَّ حَنَتْهُ ثمَّ طاحَتْ به
تحتَ الثَّرى في حُفرةٍ مغلَقَهْ
ومن يَرى الفَقرَ ويَلقى العَنا
وتَعتَريهِ النُّوَبُ المُقْلِقَهْ
وكلَّ وقتٍ كُلُّهُ حاجَةٌ
لثوبِهِ والخُبْزِ والمَلْعَقَهْ
وتكْتَنِفْهُ في الخَلا وحشَةٌ
ويتَّزِرْهُ الأُنسُ بالطَّقْطَقَهْ
يبولُ مقْهوراً وتَلوي بهِ
لنومِهِ جُثَّتُهُ المُعْرَقَهْ
يكونُ عَيْنَ اللهِ عزَّ اسمُهُ
حاشا وذا من دَنَسِ الزَّنْدَقَهْ
فنزِّهِ الخالِقَ عن قولِ من
أَشرَكَ واطْرَحْ هذه الشِّقْشِقَهْ
ما وحَّدَ اللهَ تَعالى امرؤٌ
مُعْتَقِدٌ بالوَحدَةِ المُطلَقَهْ
قراءة في كلمات الأغنية
حيث يختاربهاءالدينالصيادي مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «دع وهمأهلالوحدةالمطلقه»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «دع وهمأهلالوحدةالمطلقه»أداهابهاءالدينالصيادي،عالم وصوفي وشاعرعراقي …
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
الطريقة الرفاعية من أوسع الطرق انتشاراً في العراق والشام والأناضول، وبيت الصيادي من أشهر بيوتها. وقد كثر الخلط بينه وبين غيره من رجال البيت نفسه في الفهارس الحديثة، لأن الألقاب فيه متشابهة والأسماء متقاربة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: بهاء الدين الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
التركي
سنة الميلاد:
1805
سنة الوفاة:
1870
بداية المسيرة:
1820م
محمد مهدي بن علي الرفاعي الصيادي، الشهير بالرواس والملقّب ببهاء الدين (1805 - 1870م / 1220 - 1287هـ)، عالم وصوفي وشاعر عراقي. من أعلام الطريقة الرفاعية في القرن الثالث عشر الهجري، وله شعر كثير في المدائح النبوية والتصوّف.توفّي في بغداد. له عدّة دواوين شعريّة منها مائدة الكريم في مجلدان وله الحكم المهدوية ومواعظ ورفرف العناية وديوان مشكاة اليقين ومعراج القلوب.
المسيرة والإنجازات
محمّد مهدي بن علي بن نور الدين الرّفاعى الشهير بـالرَّوَّاس والملقّب بـبهاء الدين (1805 - 1870) (1220 - 1287 هـ) عالم مسلم وصوفي وشاعر عراقي من أهل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي وأحد الصوفيين في الطريقة الرفاعية، ولد في سوق الشيوخ من أعمال ولاية البصرة العثمانية. كان صغيرًا عندما توفّي والده، فتكفله خاله بالتربية والتعليم فقرأ على شيوخ عصره. انتقل إلى الحجاز في صباه فجاور بمكة سنة وبالمدينة سنتين. ثم ذهب إلى مصر سنة 1238 وأقام في الجامع الأزهر ثلاث عشرة سنة. ثم عاد إلى العراق في 1251 وتنقّل في مدنها. قام برحلة إلى إيران والسند والهند والصين وكردستان والأناضول وسوريا. توفّي في بغداد. له عدّة دواوين شعريّة منها مائدة الكريم في مجلدان وله الحكم المهدوية ومواعظ ورفرف العناية وديوان مشكاة اليقين ومعراج القلوب.
عن الشاعر: بهاء الدين الصيادي
محمد مهدي بن علي الرفاعي الصيادي، الشهير بالرواس والملقّب ببهاء الدين (1805 - 1870م / 1220 - 1287هـ)، عالم وصوفي وشاعر عراقي. من أعلام الطريقة الرفاعية في القرن الثالث عشر الهجري، وله شعر كثير في المدائح النبوية والتصوّف.توفّي في بغداد. له عدّة دواوين شعريّة منها مائدة الكريم في …
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ بهاء الدين الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.