دعاني فليس الرأي ما تريان
تميم الفاطمي
(44) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
350 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«دعاني فليس الرأي ما تريان» — تميم الفاطمي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «دعاني فليس الرأي ما تريان»
دعاني فليس الرأيُ ما تَريَانِ
نهاني الحِجَا عن كلِّ ما تَصفانِ
فما المجد في راح تَطوفُ بكأسها
رَداحٌ ولا في مَثْلثٍ ومثَاني
أرقتُ وعاد القلبَ طائفُ فِكرةٍ
نَأَى بالكرى عن مقلتي وشَجاني
وقد كَملتْ فيه النُّهى لا يَسرّه
نعيم ولا يرتاع للحَدَثان
أَرَى إِرثَنا في معشرٍ يملِكونه
ولم يُعطِهم إيّاه فَرْض قُرانِ
يُدافِعنا عن حقّنا كلّ غاصبٍ
ويُعدَى علينا فيه كلَّ زمانِ
ألسنا بني بنتِ النبيّ الّذي به
تخلَّص من زَيْغ العمى الثقلانِ
أليس أبونا خِدنُه ووصيه
وفارسه في كلّ يومِ طِعانِ
فكفّوا بني العبّاس عنا جِماحَكْم
فقد آن أن نغزو بكلّ مكان
متى لم تكونوا دُونَنا وتَسابقوا
لِصالحِنا في كلّ يومِ رِهان
بمن نُصِر الإسلام في يَوْمِ خيبرٍ
ويومِ حُنينٍ والقَنا مُتدان
أليس عليٌّ كان كاشفَ غَمِّها
وما كان للعبّاس ثمَّ يدانِ
ومَن فَرَجَ الغَمّاء عن وجه أحمدٍ
بمكّةَ لمّا رِيع كلُّ جنَان
فبات على ظَهرِ الفِراش بَديلَه
يقيه ردى الأعداء غيرَ جَبانِ
وكم مثلها من مفخرٍ وفضيلةٍ
حواها عليٌّ وهوَ ليس بوان
فإن قلتُم إنا جميعاً لهاشم
فما يستوي في الجثّة العَضُدان
فكم تدفعون الحقَّ والحقُّ واضحٌ
دنا منكُم ما كان ليس بِدانِ
أميّة كانت قبلَكْم في اغتصابها
أحقَّ فبارت وارتدت بهوانِ
أخذتمْ بغَضبٍ إرثَنا وصعِدتمُ
مَنابَر ما كنتم لها بأماني
وجئتمْ بأسماءٍ يَروقُ استماعُها
وألفاظِ حُسنٍ ما لهنَ معانِ
رشيدٌ ولم يَرْشُد وهادٍ وما هَدَى
بحقّ ومأمونٌ بغير أمان
ومعتِصمٌ لم يعتصمْ بإلهِه
ومقتدِر لِم يقتدر ببيانِ
ومعتضِد بالإفك خابَ اعتضاده
ومنتصرٌ بالبغي غيرُ مُعانِ
أصِيخوا فقد قام العزيز الّذي به
تدين خطوبُ الدهر بعدَ حِرانِ
كأن رواقَ المُلك من نور وجهِه
سماءٌ بدا في أُفقِها القَمران
أغرّ كَنصْل السيف يُمضي اعنزامَه
بكلّ رقيق الشَّفْرتين يمانِ
كأنّ العطايا والمنايا نوافلٌ
يجود بها مِنْ منُصُل وبنَان
حويتَ أبا المنصور كلَّ فضيلةٍ
وأمسكتَها دون الورى بعِنان
كأنّ جميعَ الخلِق جسمٌ مركَّبٌ
وأنت عليه الرأسُ والكَتِفانِ
يهنّيك بالعِيد الّذي أنتَ عِيدُه
وعيدُ الورى المحمودُ كلَّ أوانِ
كأنّك في سيماكَ إذ قمتَ خاطِبا
وأعيننا طرّا إليك روانِ
شبيه نبيِّ الله جَدِّك أحمَدٍ
ويشبِه فرعَ البانة الغُصُنان
وكم عَلَويٍّ فاطميٍّ مفضَّل
ولكنّهمْ ما فيهم لك ثانِ
ومنَ يدّعي منهمْ مكانَك في العلا
فقد جاء بالبهتان والهَذَيان
إذا ما كفاك الله ما أنت متّقٍ
شفانيَ ممّا أتّقي وكفاني
وإني لسهمٌ مِن سِهامِكَ ماطِرٌ
على كلّ من عاداك سَهم سِنان
أراك بعين النصح في كلّ حالة
على كل ما فيك اعتقدت تراني
ومن ذا الّذي يرعاك عنّي بوُدّه
على كلّ غيب أو بكلّ عِيان
أخٌ ووليٌّ مشفِقٌ وابنُ والدٍ
شقيقٍ ومَدّاحٌ بكلّ لِسانِ
نهاني الحِجَا عن كلِّ ما تَصفانِ
فما المجد في راح تَطوفُ بكأسها
رَداحٌ ولا في مَثْلثٍ ومثَاني
أرقتُ وعاد القلبَ طائفُ فِكرةٍ
نَأَى بالكرى عن مقلتي وشَجاني
وقد كَملتْ فيه النُّهى لا يَسرّه
نعيم ولا يرتاع للحَدَثان
أَرَى إِرثَنا في معشرٍ يملِكونه
ولم يُعطِهم إيّاه فَرْض قُرانِ
يُدافِعنا عن حقّنا كلّ غاصبٍ
ويُعدَى علينا فيه كلَّ زمانِ
ألسنا بني بنتِ النبيّ الّذي به
تخلَّص من زَيْغ العمى الثقلانِ
أليس أبونا خِدنُه ووصيه
وفارسه في كلّ يومِ طِعانِ
فكفّوا بني العبّاس عنا جِماحَكْم
فقد آن أن نغزو بكلّ مكان
متى لم تكونوا دُونَنا وتَسابقوا
لِصالحِنا في كلّ يومِ رِهان
بمن نُصِر الإسلام في يَوْمِ خيبرٍ
ويومِ حُنينٍ والقَنا مُتدان
أليس عليٌّ كان كاشفَ غَمِّها
وما كان للعبّاس ثمَّ يدانِ
ومَن فَرَجَ الغَمّاء عن وجه أحمدٍ
بمكّةَ لمّا رِيع كلُّ جنَان
فبات على ظَهرِ الفِراش بَديلَه
يقيه ردى الأعداء غيرَ جَبانِ
وكم مثلها من مفخرٍ وفضيلةٍ
حواها عليٌّ وهوَ ليس بوان
فإن قلتُم إنا جميعاً لهاشم
فما يستوي في الجثّة العَضُدان
فكم تدفعون الحقَّ والحقُّ واضحٌ
دنا منكُم ما كان ليس بِدانِ
أميّة كانت قبلَكْم في اغتصابها
أحقَّ فبارت وارتدت بهوانِ
أخذتمْ بغَضبٍ إرثَنا وصعِدتمُ
مَنابَر ما كنتم لها بأماني
وجئتمْ بأسماءٍ يَروقُ استماعُها
وألفاظِ حُسنٍ ما لهنَ معانِ
رشيدٌ ولم يَرْشُد وهادٍ وما هَدَى
بحقّ ومأمونٌ بغير أمان
ومعتِصمٌ لم يعتصمْ بإلهِه
ومقتدِر لِم يقتدر ببيانِ
ومعتضِد بالإفك خابَ اعتضاده
ومنتصرٌ بالبغي غيرُ مُعانِ
أصِيخوا فقد قام العزيز الّذي به
تدين خطوبُ الدهر بعدَ حِرانِ
كأن رواقَ المُلك من نور وجهِه
سماءٌ بدا في أُفقِها القَمران
أغرّ كَنصْل السيف يُمضي اعنزامَه
بكلّ رقيق الشَّفْرتين يمانِ
كأنّ العطايا والمنايا نوافلٌ
يجود بها مِنْ منُصُل وبنَان
حويتَ أبا المنصور كلَّ فضيلةٍ
وأمسكتَها دون الورى بعِنان
كأنّ جميعَ الخلِق جسمٌ مركَّبٌ
وأنت عليه الرأسُ والكَتِفانِ
يهنّيك بالعِيد الّذي أنتَ عِيدُه
وعيدُ الورى المحمودُ كلَّ أوانِ
كأنّك في سيماكَ إذ قمتَ خاطِبا
وأعيننا طرّا إليك روانِ
شبيه نبيِّ الله جَدِّك أحمَدٍ
ويشبِه فرعَ البانة الغُصُنان
وكم عَلَويٍّ فاطميٍّ مفضَّل
ولكنّهمْ ما فيهم لك ثانِ
ومنَ يدّعي منهمْ مكانَك في العلا
فقد جاء بالبهتان والهَذَيان
إذا ما كفاك الله ما أنت متّقٍ
شفانيَ ممّا أتّقي وكفاني
وإني لسهمٌ مِن سِهامِكَ ماطِرٌ
على كلّ من عاداك سَهم سِنان
أراك بعين النصح في كلّ حالة
على كل ما فيك اعتقدت تراني
ومن ذا الّذي يرعاك عنّي بوُدّه
على كلّ غيب أو بكلّ عِيان
أخٌ ووليٌّ مشفِقٌ وابنُ والدٍ
شقيقٍ ومَدّاحٌ بكلّ لِسانِ
قراءة في كلمات الأغنية
حيث يختارتميمالفاطمي مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «دعاني فليسالرأي ماتريان»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «دعاني فليسالرأي ماتريان»أداهاتميمالفاطمي،أمير وشاعرأكبرأبناءالخليفةالفاطمي،تُجوّزعنهالخلافةإ…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
بقاء ديوانه شبه كامل أمر لافت، فأشعار الأمراء غالباً ما تتبدّد مع دولهم لأن لا أحد يعتني بجمعها. وهو يوصف بأنه شاعر عاصر انتقال الفاطميين من المهدية إلى القاهرة، فصار شعره من الشهادات القليلة على ذلك الطور الانتقالي من داخل البيت الحاكم نفسه.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: تميم الفاطمي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
مصر
سنة الميلاد:
948
سنة الوفاة:
984
بداية المسيرة:
350 هـ
تميم بن المعزّ لدين الله الفاطمي (948 - 984م)، أمير وشاعر. أكبر أبناء الخليفة الفاطمي، وُلد بالمهدية بإفريقية وانتقل مع الدولة إلى مصر عند فتحها وبناء القاهرة. تُجوّز عنه الخلافة إلى أخيه الأصغر العزيز، فانصرف إلى الشعر وترك ديواناً كبيراً وصل إلينا.صَاحِبُ إِفْرِيْقِيَةَ، السُّلْطَانُ أَبُو يَحْيَى تَمِيمُ بنُ المُعِزّ بن بَادِيس الصُّنهَاجِي (1027م-1108م) يعد خامس أمراء دولة بني زيري الصهناجيين، قام بالإمارة بعد وفاة أبيه السلطان المعز بن باديس سنة 453هـ -1061م (نفس سنة وفاة والده المعز ).مدحه المؤرخون حيث ذُكر عنه : مِنْ أَوْلاَد المُلُوْك، كَانَ بَطَلاً شُجَاعاً، مَهِيْباً سَائِساً، عَالِماً شَاعِراً (2) ، جَوَاداً مُمَدَّحاً (3) .كذلك ذُكر عن أخبار أسرته فقيل : وَخَلَّفَ مِنَ البَنِيْنَ فَوْقَ المائَةِ، وَمِنَ البَنَاتِ سِتِّيْنَ بِنْتاً عَلَى مَا قَالَهُ حَفِيْدُه العَزِيْزُ بن شَدادٍ.
المسيرة والإنجازات
ولد بالمنصورية في الثالث من رجب سنة 422هـ وولاه أبوه على المهدية سنة 445هـ, ثم أسندت إليه ولاية إفريقية من والده المعز بن باديس, وسار في الناس بسيرة حسنة، وقرب أهل العلم وكان شجاع القلب، ذا همة عالية، وسياسة, ودهاء، استطاع أن يرجع المدن التي سلبت من والده، واستمال زعماء العرب بالمال والعطايا، وصاهرهم وامتزج معهم، وجعل منهم جنودًا لدولته بكياسة وفطانة وسياسة نادرة، واستطاع أن يضم مدينة سوسة في عام 455هـ بعد أن قضى على المقاومة المسلحة التي واجهته.وفي سنة 457هـ أراد الناصر بن علناس الحمادي زعيم الدولة الحمادية احتلال المهدية والقضاء على مُلك تميم وجهز جيشه من صنهاجة وزناتة وبني هلال، فاستدرج تميم بن المعز القبائل العربية للوقوف بجانبه، وأعطاهم السلاح والمال والعتاد، واستطاع أن يقضي على جيش الناصر، وقتل منهم 24 ألفًا، وترك الغنائم والأموال للعرب التي استغنت بذلك، وقال تميم:" يقبح بي أن آخذ سلب ابن عمي" ، فأرضى العرب بذلك.وفي سنة 484هـ ضم تميم مدينة قابس بعد أن تولى أمرها عمرو بن المعز، وكان قبل عمرو رجل يسمى قاضي بن إبراهيم بن بلمونة، وكان ضمه لقابس بالجيوش الجرارة فقال له أصحابه: يا مولانا لما كان فيها قاضي توانيت عنه وتركته، فلما وليها أخوك جردت إليه العساكر، فقال: لما كان فيها غلام من عبيدنا كان زواله سهلاً علينا، وأما اليوم وابن المعز بالمهدية، وابن المعز بقابس فهذا لا يمكن السكوت عليه.
عن الشاعر: تميم الفاطمي
تميم بن المعزّ لدين الله الفاطمي (948 - 984م)، أمير وشاعر. أكبر أبناء الخليفة الفاطمي، وُلد بالمهدية بإفريقية وانتقل مع الدولة إلى مصر عند فتحها وبناء القاهرة. تُجوّز عنه الخلافة إلى أخيه الأصغر العزيز، فانصرف إلى الشعر وترك ديواناً كبيراً وصل إلينا.صَاحِبُ إِفْرِيْقِيَةَ، السُّل…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ تميم الفاطمي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.