ضروب قذال القرن فذا لدى الوغى

الحيص بيص

(36) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم الحيص بيص
سنة الإصدار: 1090م
النوع: شعبي
المقام: عجم
اقرأ «ضروب قذال القرن فذا لدى الوغى» من نظم الحيص بيص كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «ضروب قذال القرن فذا لدى الوغى»

ضروب قذال القِرْنِ فذاً لدى الوغى
ومُعْطي النَّدى في أغبر العام توأما
ولو شاء أغنتهُ ركائب عزمهِ
إلى الأمر أنْ يُزجي المطيَّ المُخرَّما
وهيبتُه تُجْزي مجَرَّ جيُوشهِ
ولكن أبى إلا مَغاراً ومَغْنما
وحومةِ حربٍ بالضحى هاشميَّةٍ
يُغادر فيها أشْهَب الصبح أدْهما
يصِحُّ القَنا في حافَتَيْها بطعْنهِ
فإنْ خاضَ لبَّاتَ الرجال تحطَّما
ويفهم فيها عاملُ الرُّمح مقصد ال
طَّلوب وإنْ راح الكميُّ مجمجما
تخالُ ضُحاها والأسنَّةُ شُرَّعٌ
من اللَّمْعِ والطَّخْياء ليلاً وأنجما
تجول بها حُمْس أعاروا همومهم
ظُهور المذاكي والوشيج المُقَوَّما
مغاويرُ لا يستصعبونَ منيَّة
ولا يورثون الخطْوَ إِلاَّ تَقدُّما
وحَرَّ فؤادُ اليوم حتى مياهُهُ
أوانٍ فما يجْرينَ إِلاَّ تَضَرُّما
وسُدَّ الفَضا عن ناظرٍ مُتأمِّلٍ
فلست ترى إلاَّ سِناناً ومِخْذَما
وأقبلتِ المُعْطُ العواسلُ تعتفي
ظُبى الهندوانيَّاتِ بالقاعِ مطْعما
رأيتَ أمير المؤمنين لدى الوغى
أعَزَّ مَقاماً من سِواهُ وأَكْرَما
يُجِلُّ قناهُ أن يُناوشَ حائداً
فما تَطْعنُ الأرمْاحُ إلاَّ المُصمِّما
وتكره وِرْداً لم يشبه دمُ الطُلى
سوابقهُ حتى تُحِلَّ المُحَرَّما
تلَوَّنُ في حالَيْ رضاه وسخطهِ
ثيابُ المَوامي قانياً ومُنَمْنَما
فتغدو رياضاً من نَداهُ أنيقَةً
وإمَّا غَزا أعداءهُ رُحْنَ عَنْدَما
يُجنِّب خفض العيش عمداً وإنما
يُجنِّبُه من يمنعُ الجار والحِمى
ويكره أن يُلقى بطاعةِ خالعٍ
نِفاقاً فيَغْرو مُظْهِراً ومُكتِّما
وإِن صانع الأحياؤُ في نيْلِ بُغْيةٍ
أبى أخذ ما يبغيهِ إِلاَّ تَغَشْرُما
ونورٌ من الإسلام فاشٍ ضياؤهُ
ترَبَّعَ في عَمِّ النَّبيِّ وخَيَّما
به آثَرَ الرحمنُ من دون خلقهِ
سَراةَ بني العباس قِدْماً وأكْرما
تغطرف حيناً والتَّغطْرفُ حقُّهُ
فطبَّقَ بالمُلْكِ البلادَ وعَمَّما
وعمَّتْ مُداراةٌ فدبَّتْ مطامِعٌ
إليه تُعيدُ الواضح الطَّلْق مُظلما
تداركتهُ حتى أعدْتَ ضياءهُ
بمُرِّ إِباءٍ يجعلُ الشَّهْدَ علْقما
فأضحتْ بعلْياك الخِلافةُ صعبةً
على الخطب يُحمى حوضها أن يهدَّما
إذا ما الملوكُ الصيد همُّوا بفعلةٍ
ملأتَ لهم قلب الفَلاةِ عرمْرما
وبادرتهم من أوْجِ مجدكَ طالعاً
تُحاذرُ تضْجيعاً وتأبى تَلَوُّما
وما زعزعٌ هوجاءُ مجلبةُ القوى
تَفوتُ سِهامَ الراشقينَ تَقَدُّما
تُرفِّع بالفيفاء إذْ عصفتْ بها
بنات الكِناسِ والنَّعامَ المُصَلَّما
مطالعُها غاياتُها وهُبوبُها
يُظَنُّ لإِسْراعِ المُرورِ توهُّما
جَرتْ بضَحاءٍ من ربيعٍ فخلْتَها
تُلاعبُ من ثهْلانَ ريْطاً مُسهَّما
إذا نَسفتْ وعْساءَ رملٍ بعالجٍ
أحلَّتْهُ نخْلاً بالعراقِ مُكمَّما
بأجْرى من الفضل الإِمامِ عزيمةً
إذا ما عدا العزْم الجريءُ المُقحِّما
وما شامخٌ طوْدٌ من الشمِّ راسخٌ
بعيدٌ ذُراهُ يُعْجزُ المُتَسنِّما
مديدٌ يكِلُّ الركب في قطعِ ظلِّه
وتمسي المَطايا من تخطِّيهِ رُزَّما
وتحجبُ عنهم جونة الظهر رُعنُه
فمن كان منهم مُصْبحاً كان مُعتما
تودُّ عِتاقُ الطير لو جثمتْ به
وهل واجدٌ فوق السَّحائب مجثما
بأوْفى أناةً منه والخطبُ عاصفٌ
إذا لم تُطق نفس الحليم التَحلُّما
لَحَا اللّهُ من ينوي لك الغدر إنه
أقامَ مقاماً في المخازي مُذَمَّما
وملّكك الدنيا تملُّكَ قابِضٍ
فما زلت أحْمى القادرينَ وأكرما
تفاءلْتُ أنَّ الأمر فيكُمْ بِعزَّةٍ
مُقيمٌ على الأيام لنْ يترمْرما
وأنَّ إلى غير ابن مريم رايَةَ الإمام
ة منْ أيديكُم لنْ تُسلَّما
فلا تحفلوا أمراً جسيماً فلم يزلْ
محلُّكُمُ مما بَرا اللّه أجْسَما
أجِلْها كَسيدانِ العَراء جوارياً
إلى الطَّعْن محبوكَ القَرا ومطهما
إذا أعرضت عن جمَّةٍ ذات عِرْمض
تيمَّمْنَ ورْداً من دم الهام مُفْعما
يُناقِلْن صَوَّاناً هاماً فطائحاً
سحوحاً ويبْساً بالطِّرادِ مُرجَّما
وإنْ ضلَّ عن نحرٍ سنانٌ بمعركٍ
هديْن إلى اللبَّات رمحاً ومِعْصما
سوابحُ في بحر العجاج تَخالُها
من الركض نيناناً لدى الماء حُوَّما
يُجنِّبْن حُوشيَّ الفوارس في الوغى
فيطلبن إلاَّ الخارجيَّ المُسَوَّما
لتبلُغَ مأثورَ العُلى غيرَ ضارعٍ
وما النُّجْحُ إلاَّ أنْ تهِمَّ فتعْزما
هو ابنُ بني الطَّعن الدِّراكي غبشة
وأهل النَّدى إنْ شائم الجود أعْتما
وأحْبارُ دين اللّه لولا هُداهُمُ
إليه لما ألفيْتَ في الأرض مُسلِما
مطاعيمُ والآفاقُ غُبْرٌ جَديبةٌ
مطاعينُ أمَّا غودر اليوم أقْتَما
إذا نهدوا للغزو خلْتَ بُنودَهمْ
نخيل القرى بُدِّلن بالسعف عِظْلِما
وطارق ليلٍ قد قريتُمْ بِرِهْمَةٍ
عِشاراً مُنيفاتٍ ووشْياً مُرقَّما
وعانٍ فككْتُمْ والرماحُ لواحقٌ
إليه ولولا عِزُّكمْ كان مُسْلَما
وجوه بني العباسِ غُرٌّ طَليقَةٌ
إذا اليومُ أضحى واجم القلب أيْوَما
وإنَّ أمير المؤمنينَ لَراجِحٌ
إذا الحسبُ المأثور في الناس قُسِّما

قراءة في كلمات الأغنية

حيث يختارالحيصبيص مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «ضروب قذالالقرن فذا لدىالوغى»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

كان فقيهاشافعيالمذهب،تفقهبالريعلىالقاضي محمد …
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— لقبه ليس اسماً ولا كنية، بل كلمتان تدلّان على الشدّة والالتباس، علقتا به من جملة قالها فلم تفارقه.
— كان يتزيّا بزيّ الأعراب في بغداد الحضرية ويحمل سيفاً، فيُشار إليه في الطريق.
— التزم الفصحى في حديثه اليومي، وقد صار ذلك نادراً في زمانه حتى بين العلماء.
— أبياته في العلويين من أشهر ما قيل في بابها، ورُويت في كتب الأدب والتاريخ معاً.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
الحيص بيص
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 1098
سنة الوفاة: 1179
أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم. كان لا يخاطب أحداً إلا بالكلام العربي وكان يرتدي مثل العرب ويتقلد سيفاً.
المسيرة والإنجازات
سمي حيص بيص لأنه رأى الناس يوماً في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: «ما للناس في حيص بيص»، فبقي عليه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حيص بيص، أي في شدة واختلاط.كان إذا سُئل عن عمره يقول: «أنا أعيش في الدنيا مجازفة»، لأنه كان لا يحفظ مولده، وكان يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب. ولم يترك أبو الفوارس عقبا.

عن الشاعر: الحيص بيص

أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كا…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الحيص بيص

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات