إلى الله نرفع أمرا ألم
عبد الغني النابلسي
(34) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1055
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«إلى الله نرفع أمرا ألم» — عبد الغني النابلسي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «إلى الله نرفع أمرا ألم»
إلى الله نرفع أمراً ألمّْ
لنا منه في كل وقت ألمْ
ونشكو إليه أموراً دهت
وقد خصنا الحزن منها وعمّْ
ونلجأ في شأننا كله
إليه ليكفيَنا ما أهمّْ
ونطلب منه جميع الذي
نريد فيتحفنا بالنعم
وندعوه في كل أحوالنا
بقلب منيب إليه وفم
عساه يفرج كرباً لنا
يضيق به الصدر منا وغم
عساه يعالجنا بالمنى
ويكشف خطباً دجا وأدلهم
عساه يوفِّقنا كلَّنا
إلى أمره الندب والملتزم
فإنا جميعاً عبيد له
وفي بابه قد وقفنا خدم
وكم نعمة قد حبانا بها
وأعظمها خلقُنا من عدم
وكم رحمة منه وافت لنا
وكم نقمة قد تولت وكم
يكفُّ أولي البغيِ عن قهرنا
ويدفع ظلمَ الذي قد ظلم
وأكرمنا دون كل الورى
وعلَّمنا علمَهُ بالقلم
وقد خلق الكل من أجلنا
ومن أجله الخلق منا استتم
ومع ذاك نكثر عصيانه
فيا ويح عبد له ما احترم
ونذنب سراً وجهراً ولا
نبالي بما فيه زلّ القدم
نباديه بالسوء وهو الذي
لنا منعم محسن من قدم
فيا مالك الملك يا ذا الجلا
ل يا صاحب الجود يا ذا الكرم
ويا خالق الخلق يا من له
أيادٍ علينا تفيضُ الحكم
بحرمة طه نبي الهدى
ومن جاء بالنور يمحو الظُلَم
وإخوانِهِ الأنبيا كلِّهِم
وبالتابعين لهم في الأمم
تفضلْ علينا بعفو ولا
تدعنا لنهلكَ في المزدحم
وسهل لنا توبة نحتمي
بها في غد من لهيب الضرم
ولا تحرق الجسم يا سيدي
بنيرانِه فهو لحم ودم
وكن راحماً ذلَّ أرواحنا
إذا ما أتيناك يوم الندم
وهبنا جميعاً لرحماك يا
رحيم وأجزل لنا في القسم
وعنا تجاوز وكن منعماً
وداو من القلب هذا السقم
وسامح ولا تخزنا في غد
فإنك أولى حكيم حكم
شرعت لنا الدين نمشي به
إليك على ذا الطريق الأمم
وآياتك الواضحات اهتدى
لها في الورى كل ذوق وشمّ
تسمت بأشياء وهي التي
عليها لسان الجهول انبكم
فيا فوز عبد تراءت له
إلى أن رآها لها فالتزم
وأمسى وأصبح يسمو بها
وبالعز في فهمها والحشم
فيا ظاهراً والسوى باطن
ويا باطناً والسوى مرتسم
تجليت في كل شيء كما
أردت فداء الضلال انحسم
وبصرتنا بالتجلي وفي
بصائرنا نورك المحض تم
وحولت عنا حجاب العمى
وأوضحتَ ما كان فينا انبهم
وأنت المنزه عن كل ما
يرام من الكون أو لم يرم
وأنت المُسبَّح في ملكه
بقبح الصياح وحسن النغم
وأنت الموحَّد منّا ومن
جميع البرايا بحالٍ أتمّ
وشرك أولى الجهل دعوى فقط
كما يقتضي ذاك حلم الحكم
بل الشرك والكفر قد وحَّدا
لأنهما نوع خلق هجم
فما في الوجود سوى واحد
وأفعاله لا سوى ذاك ثم
فلا تعرضوا عنه أنتم به
كما الفعل من فاعل ما انقسم
وقوموا إلى باب إحسانه
لتحيوا بإقبال محيي الرمم
ولا تكسلوا أو تخافوا على
نفوسكمو منه فاللطف جم
ولا تنفروا عنه فهو الذي
دعاكم إليه بأهل العصم
فعين الجلال إليكم رنت
ووجه الجمال زها وابتسم
وأنتم عبادُ كريمٍ وما
ببخل إلهكمو متهم
فإن الذي هو رب لنا
قريب إلينا سناه وهم
وجدنا به ومددنا به
وضُمَّ به شملُنا وانتظم
فلا تقنطوا منه والجوا إلى
حماه ولوذوا بهذا الحرم
وإن عطاياه مبذولة
وقد فاز قاصدها واغتنم
فسبحان من أعجز الكل عن
معاني الوصول إذا الكل همّ
وجل الذي أوقف العقل في
قصور وحير كلّ النسم
فلا الفكر يعرفه لا ولا
له يدرك الفهم حيث اقتحم
فسلم إليه وكن طالباً
له باجتهاد وخل الوهم
وإن شئت قم بعد هذا له
بنفسك سعياً وإن شئت نم
وكن سائراً بشراع التقى
إليه به إن جدواه يمّ
فيا ربنا كن معيناً لنا
وساعد على ما دهى واصطلم
ولا تترك القلب في حيرة
وجهل به البعد عنك انتقم
وصل وسلم على المصطفى
شفيع البرية زاكي الشيم
ومن قد أتى رحمة للورى
وعنا به قد أزيلت نقم
ورضوان ربيَ عن آله
ذوي المجد والقدر فينا الأشم
وأصحابه الغر أهل التقى
كواكب فضل إليها يؤم
وعن تابعيهم بخير وعن
مشايخنا القوم أهل الهمم
وعن كل إخواننا دائماً
بغير انتهاء وغير عدم
مدى الدهر ما هب ريح وما
توالى على الروض صوب الديم
وما قال يدعوه عبد الغني
إلى الله نرفع أمراً ألم
لنا منه في كل وقت ألمْ
ونشكو إليه أموراً دهت
وقد خصنا الحزن منها وعمّْ
ونلجأ في شأننا كله
إليه ليكفيَنا ما أهمّْ
ونطلب منه جميع الذي
نريد فيتحفنا بالنعم
وندعوه في كل أحوالنا
بقلب منيب إليه وفم
عساه يفرج كرباً لنا
يضيق به الصدر منا وغم
عساه يعالجنا بالمنى
ويكشف خطباً دجا وأدلهم
عساه يوفِّقنا كلَّنا
إلى أمره الندب والملتزم
فإنا جميعاً عبيد له
وفي بابه قد وقفنا خدم
وكم نعمة قد حبانا بها
وأعظمها خلقُنا من عدم
وكم رحمة منه وافت لنا
وكم نقمة قد تولت وكم
يكفُّ أولي البغيِ عن قهرنا
ويدفع ظلمَ الذي قد ظلم
وأكرمنا دون كل الورى
وعلَّمنا علمَهُ بالقلم
وقد خلق الكل من أجلنا
ومن أجله الخلق منا استتم
ومع ذاك نكثر عصيانه
فيا ويح عبد له ما احترم
ونذنب سراً وجهراً ولا
نبالي بما فيه زلّ القدم
نباديه بالسوء وهو الذي
لنا منعم محسن من قدم
فيا مالك الملك يا ذا الجلا
ل يا صاحب الجود يا ذا الكرم
ويا خالق الخلق يا من له
أيادٍ علينا تفيضُ الحكم
بحرمة طه نبي الهدى
ومن جاء بالنور يمحو الظُلَم
وإخوانِهِ الأنبيا كلِّهِم
وبالتابعين لهم في الأمم
تفضلْ علينا بعفو ولا
تدعنا لنهلكَ في المزدحم
وسهل لنا توبة نحتمي
بها في غد من لهيب الضرم
ولا تحرق الجسم يا سيدي
بنيرانِه فهو لحم ودم
وكن راحماً ذلَّ أرواحنا
إذا ما أتيناك يوم الندم
وهبنا جميعاً لرحماك يا
رحيم وأجزل لنا في القسم
وعنا تجاوز وكن منعماً
وداو من القلب هذا السقم
وسامح ولا تخزنا في غد
فإنك أولى حكيم حكم
شرعت لنا الدين نمشي به
إليك على ذا الطريق الأمم
وآياتك الواضحات اهتدى
لها في الورى كل ذوق وشمّ
تسمت بأشياء وهي التي
عليها لسان الجهول انبكم
فيا فوز عبد تراءت له
إلى أن رآها لها فالتزم
وأمسى وأصبح يسمو بها
وبالعز في فهمها والحشم
فيا ظاهراً والسوى باطن
ويا باطناً والسوى مرتسم
تجليت في كل شيء كما
أردت فداء الضلال انحسم
وبصرتنا بالتجلي وفي
بصائرنا نورك المحض تم
وحولت عنا حجاب العمى
وأوضحتَ ما كان فينا انبهم
وأنت المنزه عن كل ما
يرام من الكون أو لم يرم
وأنت المُسبَّح في ملكه
بقبح الصياح وحسن النغم
وأنت الموحَّد منّا ومن
جميع البرايا بحالٍ أتمّ
وشرك أولى الجهل دعوى فقط
كما يقتضي ذاك حلم الحكم
بل الشرك والكفر قد وحَّدا
لأنهما نوع خلق هجم
فما في الوجود سوى واحد
وأفعاله لا سوى ذاك ثم
فلا تعرضوا عنه أنتم به
كما الفعل من فاعل ما انقسم
وقوموا إلى باب إحسانه
لتحيوا بإقبال محيي الرمم
ولا تكسلوا أو تخافوا على
نفوسكمو منه فاللطف جم
ولا تنفروا عنه فهو الذي
دعاكم إليه بأهل العصم
فعين الجلال إليكم رنت
ووجه الجمال زها وابتسم
وأنتم عبادُ كريمٍ وما
ببخل إلهكمو متهم
فإن الذي هو رب لنا
قريب إلينا سناه وهم
وجدنا به ومددنا به
وضُمَّ به شملُنا وانتظم
فلا تقنطوا منه والجوا إلى
حماه ولوذوا بهذا الحرم
وإن عطاياه مبذولة
وقد فاز قاصدها واغتنم
فسبحان من أعجز الكل عن
معاني الوصول إذا الكل همّ
وجل الذي أوقف العقل في
قصور وحير كلّ النسم
فلا الفكر يعرفه لا ولا
له يدرك الفهم حيث اقتحم
فسلم إليه وكن طالباً
له باجتهاد وخل الوهم
وإن شئت قم بعد هذا له
بنفسك سعياً وإن شئت نم
وكن سائراً بشراع التقى
إليه به إن جدواه يمّ
فيا ربنا كن معيناً لنا
وساعد على ما دهى واصطلم
ولا تترك القلب في حيرة
وجهل به البعد عنك انتقم
وصل وسلم على المصطفى
شفيع البرية زاكي الشيم
ومن قد أتى رحمة للورى
وعنا به قد أزيلت نقم
ورضوان ربيَ عن آله
ذوي المجد والقدر فينا الأشم
وأصحابه الغر أهل التقى
كواكب فضل إليها يؤم
وعن تابعيهم بخير وعن
مشايخنا القوم أهل الهمم
وعن كل إخواننا دائماً
بغير انتهاء وغير عدم
مدى الدهر ما هب ريح وما
توالى على الروض صوب الديم
وما قال يدعوه عبد الغني
إلى الله نرفع أمراً ألم
قراءة في كلمات الأغنية
شعر النابلسي شعر عارف لا شعر محترف، ولا يُقرأ على ظاهره. فالخمر والساقي والطلل ألفاظ منقولة من موروث الغزل العربي إلى حقل الرمز الصوفي، ومن حملها على المعنى الحسّي أخطأ مقصدها.
وهو في هذا وارث لابن الفارض وابن عربي، غير أنه أقرب منهما إلى التعليم: كثيراً ما يشرح رمزه بنفسه في نثره، فيجتمع للقارئ النصّ وتأويله من يد واحدة. ومن سمات لغته غلبة السهولة على التعقيد، لأن غايته البلاغ لا الإغراب.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وهو في هذا وارث لابن الفارض وابن عربي، غير أنه أقرب منهما إلى التعليم: كثيراً ما يشرح رمزه بنفسه في نثره، فيجتمع للقارئ النصّ وتأويله من يد واحدة. ومن سمات لغته غلبة السهولة على التعقيد، لأن غايته البلاغ لا الإغراب.
قصة العمل
عاش النابلسي في دمشق تحت الحكم العثماني، وفقد أباه صغيراً فنشأ على أيدي علماء المدينة. اعتزل الناس نحو سبع سنين في بيته منقطعاً للتأليف والرياضة الروحية، ثم خرج من عزلته إلى رحلات طويلة في بلاد الشام ومصر والحجاز والأناضول، دوّنها في كتب تُعدّ من أوثق ما يصف حياة تلك البلاد في عصرها.
وشعره امتداد لهذا المسار: أكثره في الحبّ الإلهي والرمز الصوفي، يوظّف معجم الغزل والخمر على طريقة أهل التصوّف، حيث يُراد بالمحبوب والكأس معانٍ غير ظاهرها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وشعره امتداد لهذا المسار: أكثره في الحبّ الإلهي والرمز الصوفي، يوظّف معجم الغزل والخمر على طريقة أهل التصوّف، حيث يُراد بالمحبوب والكأس معانٍ غير ظاهرها.
معلومات ومفارقات
لاتزال «إلىالله نرفعأمراألم»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: عبد الغني النابلسي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1640
سنة الوفاة:
1731
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلومات المتوفرة لا تسمح بمثل هذا الربط. تنتهي القائمة الأولى بنسبه إلى بني جَمَاعة الذين قطنوا جَمَّاعيل في ضواحي القدس، وهم من أوائل اللاجئين الفلسطينيين إلى دمشق إبَّان الحروب الصليبية. أما القائمة الثانية فتعود إلى بني قُدامة الذين يتسلسل نسبهم إلى الخليفة عمر في قول بعض المؤرِّخين، ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.ويمكننا القول إن أجداده تميزوا في دمشق واشتَهروا بالعلم والصلاح إبان العهد العثماني، وخصوصاً مع والي دمشق درويش باشا الذي بنى الجامع الذي يحمل اسمه حتى اليوم. وكان قد عيَّن إسماعيل بن أحمد النابلسي (993هـ/ 1585م) مدرساً وناظراً على وقف هذا الجامع. كذلك كان جد مؤلفنا عبد الغني بن إسماعيل مدرساً في نفس الجامع وناظراً على وقفه (1032هـ) وقد ورث والده إسماعيل بن عبد الغني (1062هـ/1652م) نفس المهام. وهو أول من انتقل من المذهب الشافعي إلى المذهب الحنفي بعد أن زار إسطنبول مراراً وحضر فيها دروس شيخ الإسلام يحيى بن زكريا (1053 هـ)، وظل يترقى في الوظائف حتى وصل إلى درجة «مدرس الصحن».
المسيرة والإنجازات
في العشرين من عمره مارس التدريس في الجامع الأموي في دمشق بالقرب من منزله الواقع في حي العنبرانيين. وحين بلغ الخامسة والعشرين ارتحل إلى أدرنة التي كانت مقر دار الخلافة، ثم زار إسطنبول وحصل على وظيفة قاضٍ في حي الميدان جنوب دمشق. غير أنه استقال من هذا المنصب وتفرغ للتدريس والتأليف، حيث ألَّفَ حتى عام 1090هـ حوالي الخمسين مؤلفاً بين رسالة صغيرة وشرح مُطَوَّل أو كتاب أصيل
عن الشاعر: عبد الغني النابلسي
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلوما…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ عبد الغني النابلسي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.