إلفان كانا في حياتهما وقد

اقرأ «إلفان كانا في حياتهما وقد» من نظم ابن حزمون كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.

حالة ابن حزمون تكشف الوجه الاقتصادي للهجاء في الأدب العربي، وهو باب يُغفَل عنه. فالهجاء لم يكن انتقاماً شخصياً فقط بل صناعة لها سوق: الشاعر يملك أداة تُسقط سُمعة الوالي أو القاضي بين الناس، ولا يملك الوالي ما يمحو بيتاً شاع، فيدفع. وهذا يعني أن ما نسمّيه هجاءً كان في جزء منه ضغطاً منظّماً على أصحاب المناصب — وقد فعل مثله جرير والحطيئة قبله بقرون. وما يميّز ابن حزمون أن الرواية تصرّح بالنتيجة: أثرى. أي أن المصادر القديمة كانت واعية بهذه المعادلة ولا تخفيها. ثم إن جمعه بين الهجاء والتوشيح لافت: الأوّل سلاح، والثاني فنّ غنائي خفيف — فالرجل كان يبيع الخوف ويصنع الطرب في وقت واحد.

كان ابن حزمون هجّاءً، وفي شعره عنف وإقذاع لا يتوقّى فيه أحداً. فبلغ من أثر لسانه أن القضاة والولاة كانوا يخافونه ويعطونه ليكفّ عنهم، فجمع بذلك مالاً وأثرى. وكان مع الهجاء وشّاحاً ينظم الموشّحات، وهي فنّ أندلسي غنائي. وقال عبد الواحد المرّاكشي إنه لقيه آخر مرّة بمدينة مرسية سنة 614هـ، وقرن ذكره بحكم في تقديمه على من في بلاد المغرب.

الموشّح فنّ نشأ في الأندلس ولم ينشأ في المشرق، ويقوم على بناء مقطعي يخالف بناء القصيدة العربية، وقد صار أصلاً لكثير من الغناء العربي بعده. وتصريح المصادر بأن ابن حزمون أثرى من الهجاء من قليل ما تسجّله كتب التراجم بهذا الوضوح.

عن الفنان: ابن حزمون

تعرف على المزيد →

ما شئتما الآن للزمان