إن ترم أن تعرف الأحوال

عبد الغني النابلسي

(35) مشاهدة

بطاقة العمل

سنة الإصدار: 1055

النوع: شعبي

المقام: عجم

«إن ترم أن تعرف الأحوال» — عبد الغني النابلسي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.

مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «إن ترم أن تعرف الأحوال»

إن ترم أن تعرف الأحوالْ
والذي فيه أنا في الحالْ
والذي أشهده مني
دائماً في الحل والترحالْ
والذي نفسي تحدثني
فيه بالإكثار والإقلال
أنا ذاتيْ والصفات كذا
سائر الأقوال والأفعال
من عبادات وعصيان
ومباحات لها إحلال
واعتقادات مؤكدة
والذي يخطُرُ لي في البال
من علوم الدين والدنيا
في بكور العمر والآصال
واشتغال الفكر ملتهياً
والخطا والسهو والإغفال
كل هذا دائماً أبداً
هو في الماضي وفي استقبال
خلق ربي لي فينسب في
رؤيتي للخالق الفعال
تارة عندي فأشهده
فعل ربي ما به إشكال
فأراه كله مِنَناً
من إلهي وهو لي إقبال
وهو إحسان إليَّ به
وهو للإكرام والإجلال
فالذي من قسم طاعات
محض إنعامٍ بلا إهمال
والمباح القلب يقلبه
طاعة بالقصد للإكمال
والذي من قسم معصية
بدَّلته توبة استعجال
وهو بالطاعات منقلب
حسناً من أحسن الأعمال
ثم إني كل ذاك أرى
أنه فعلي على استقلال
وهو منسوب إليَّ كما
جاء في التكليف باسترسال
طبق ما التشريع جاء به
عن رسول الله ذي الأفضال
وهو مني كله شكر
وثناء ما به إخلال
للإله الحق خالقنا
منجح المقصود والآمال
وإذا فعلٌ تكون له
نسبتانِ الأمرُ فيه مجال
سائغ لا شرع يمنعه
لا ولا للعقل فيه عقال
نسبة لله جل كذا
نسبة للعبد كيف يقال
وحقيقيّان أمرهما
لا مجازٌ ذا وليس محال
فأنا ما بين رؤية ذا
فرط إنعامٍ من المفضال
وأراه تارة مني
شكر ربي الخالق المتعال
هذه في الله حالتنا
فاسمعوا يا أيها العذال
قد ذكرناها لرؤيتنا
إنها تخفى على الجهال
فيظنون الطريق إلى
علم غيب الله محض مقال
أو بفكر ذاك يحصل أو
بتعاني ذكره المتوال
إنما بالله جل إذا
لازم التقوى بلا إهمال
واقتفى آثار من سلفوا
مع دوام الصدق والإقبال

قراءة في كلمات الأغنية

منالناحيةالموسيقية،تُبنى «إنترمأنتعرفالأحوال»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرعبدالغنيالنابلسيبأداء متوازن.

تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

عاش النابلسي في دمشق تحت الحكم العثماني، وفقد أباه صغيراً فنشأ على أيدي علماء المدينة. اعتزل الناس نحو سبع سنين في بيته منقطعاً للتأليف والرياضة الروحية، ثم خرج من عزلته إلى رحلات طويلة في بلاد الشام ومصر والحجاز والأناضول، دوّنها في كتب تُعدّ من أوثق ما يصف حياة تلك البلاد في عصرها.
وشعره امتداد لهذا المسار: أكثره في الحبّ الإلهي والرمز الصوفي، يوظّف معجم الغزل والخمر على طريقة أهل التصوّف، حيث يُراد بالمحبوب والكأس معانٍ غير ظاهرها.

محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— من أشهر كتبه «تعطير الأنام في تعبير المنام»، ولا يزال يُطبع ويُتداول بعد ثلاثة قرون.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.

معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.

عن الفنان: عبد الغني النابلسي

تعرف على المزيد →

بلد المنشأ: سوريا

سنة الميلاد: 1640

سنة الوفاة: 1731

يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلومات المتوفرة لا تسمح بمثل هذا الربط. تنتهي القائمة الأولى بنسبه إلى بني جَمَاعة الذين قطنوا جَمَّاعيل في ضواحي القدس، وهم من أوائل اللاجئين الفلسطينيين إلى دمشق إبَّان الحروب الصليبية. أما القائمة الثانية فتعود إلى بني قُدامة الذين يتسلسل نسبهم إلى الخليفة عمر في قول بعض المؤرِّخين، ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.ويمكننا القول إن أجداده تميزوا في دمشق واشتَهروا بالعلم والصلاح إبان العهد العثماني، وخصوصاً مع والي دمشق درويش باشا الذي بنى الجامع الذي يحمل اسمه حتى اليوم. وكان قد عيَّن إسماعيل بن أحمد النابلسي (993هـ/ 1585م) مدرساً وناظراً على وقف هذا الجامع. كذلك كان جد مؤلفنا عبد الغني بن إسماعيل مدرساً في نفس الجامع وناظراً على وقفه (1032هـ) وقد ورث والده إسماعيل بن عبد الغني (1062هـ/1652م) نفس المهام. وهو أول من انتقل من المذهب الشافعي إلى المذهب الحنفي بعد أن زار إسطنبول مراراً وحضر فيها دروس شيخ الإسلام يحيى بن زكريا (1053 هـ)، وظل يترقى في الوظائف حتى وصل إلى درجة «مدرس الصحن».

المسيرة والإنجازات

في العشرين من عمره مارس التدريس في الجامع الأموي في دمشق بالقرب من منزله الواقع في حي العنبرانيين. وحين بلغ الخامسة والعشرين ارتحل إلى أدرنة التي كانت مقر دار الخلافة، ثم زار إسطنبول وحصل على وظيفة قاضٍ في حي الميدان جنوب دمشق. غير أنه استقال من هذا المنصب وتفرغ للتدريس والتأليف، حيث ألَّفَ حتى عام 1090هـ حوالي الخمسين مؤلفاً بين رسالة صغيرة وشرح مُطَوَّل أو كتاب أصيل

عن الشاعر: عبد الغني النابلسي

المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ عبد الغني النابلسي

يا صبا نجد إنما الدين كله تقليد ذاتي لاحت يا جملة الأقطاب كلام أهل الله في يا من على الباب لا يرد دنا كل المنى وجه تعدد في المرائي هما إحاطتان بالأشياء للذنب سر عجيب عرف المحبوب فابتهجا يا من لهجت بشكره

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.

تصحيح الكلمات