إذا المرء لم يستخلص الحزم جنة
الحيص بيص
(32) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1090م
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
اقرأ «إذا المرء لم يستخلص الحزم جنة» من نظم الحيص بيص كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «إذا المرء لم يستخلص الحزم جنة»
إذا المرء لم يستخلص الحزم جُنّةً
ولم تكذب الطَّرف اللموح مخايلهْ
ولم يكُ مشّاءً على الأين راقداً
على البينِ يُخشى فتكُه ومخاتلُهْ
أطاعَ الردى واستوعر السهل وانثنت
مسالمُهُ في الأمرِ وهي مَقاتلهْ
فلا تعجبي إن الحضارة آفةُ ال
صَّريحِ وأنَّ المَجْدَ وعرٌ منازله
وكم خلقٍ شثْنٍ بأول ملمسٍ
ولَيْنٍ إذا يْلوهُ من هو عاقِلهْ
تجنبتُه طوعَ الزمانِ فسرَّني
وللدهر حكمٌ لا تردُّ فواصله
وإني بشكر العُرف مغري كريمة
لديَّ كثيراتُ النَّدى وقلائلهْ
سليم مغيب القول لا تستفزني
لدادةُ لفظٍ أشبه الحق باطلهُ
أكرِّم حتى عرض خصمي وذو النهى
بأفعاله لا بالذي هو قائله
وبالجزع حيٌّ من ذؤابةِ هاشمٍ
سقى دارهم طَلُّ الغمام ووابله
سراعٌ إلى نصر الطريد نوافعُ ال
أكُفِّ إذا ما الجون أخلف حافلهْ
تعلقتهم والخطب مغض عن العُلى
وفارقتهم والدهر جمٌّ غوائلهْ
كأني غداةَ البين ذو خيبريةٍ
تُرنحهُ فوق الفِراشِ أفاكلهْ
وإن لم يكن شعري ظهيري على المنى
إذا كَلَّ عزمٌ فالقوا في صياقله
أطعت ملوك الأرض طاعة جاهلٍ
فأسفرَ حظي واستراحت عواذلُهْ
ولكنني أشدو به فيسرُّني
سرور أخي الصهباء دبَّتْ مفاصله
على أنني بُوِّئتُ منه مواقِفاً
تقاصر عنهن القريضُ وقائله
ولوجي على أسدِ الأسرة مكرماً
يُباذلني مرهوبُهمْ وأباذله
ويومٍ كعمر النَّسرِ نارٌ هجيرهُ
تباعد أدنى صُبحه وأصائله
قطعت به خرقاً كأنَّ سرابهُ
غواربُ يمٍّ ما تُرامُ سواحله
سحيق المدى يستهلك العي خطوه
وتخدع خِرِّيتَ الفَلاة مجاهله
تنكَّر من إيحاشِه كل ساكنٍ
فصوَّانُهُ مرهوبةٌ وجَراولهْ
مياه كأغبار السليط زهيدةٌ
وأثْرُ الورود ينقعُ الصدر سائلهْ
شهيٍّ كأن الوقبَ لجةُ غوره
يسوغُ إذا ما استوخم الماءَ ناهله
كأنَّ هجيري بالفلاةِ وموردي
عِقابُ مطاعٍ ذي كمالٍ ونائله
ولم تكذب الطَّرف اللموح مخايلهْ
ولم يكُ مشّاءً على الأين راقداً
على البينِ يُخشى فتكُه ومخاتلُهْ
أطاعَ الردى واستوعر السهل وانثنت
مسالمُهُ في الأمرِ وهي مَقاتلهْ
فلا تعجبي إن الحضارة آفةُ ال
صَّريحِ وأنَّ المَجْدَ وعرٌ منازله
وكم خلقٍ شثْنٍ بأول ملمسٍ
ولَيْنٍ إذا يْلوهُ من هو عاقِلهْ
تجنبتُه طوعَ الزمانِ فسرَّني
وللدهر حكمٌ لا تردُّ فواصله
وإني بشكر العُرف مغري كريمة
لديَّ كثيراتُ النَّدى وقلائلهْ
سليم مغيب القول لا تستفزني
لدادةُ لفظٍ أشبه الحق باطلهُ
أكرِّم حتى عرض خصمي وذو النهى
بأفعاله لا بالذي هو قائله
وبالجزع حيٌّ من ذؤابةِ هاشمٍ
سقى دارهم طَلُّ الغمام ووابله
سراعٌ إلى نصر الطريد نوافعُ ال
أكُفِّ إذا ما الجون أخلف حافلهْ
تعلقتهم والخطب مغض عن العُلى
وفارقتهم والدهر جمٌّ غوائلهْ
كأني غداةَ البين ذو خيبريةٍ
تُرنحهُ فوق الفِراشِ أفاكلهْ
وإن لم يكن شعري ظهيري على المنى
إذا كَلَّ عزمٌ فالقوا في صياقله
أطعت ملوك الأرض طاعة جاهلٍ
فأسفرَ حظي واستراحت عواذلُهْ
ولكنني أشدو به فيسرُّني
سرور أخي الصهباء دبَّتْ مفاصله
على أنني بُوِّئتُ منه مواقِفاً
تقاصر عنهن القريضُ وقائله
ولوجي على أسدِ الأسرة مكرماً
يُباذلني مرهوبُهمْ وأباذله
ويومٍ كعمر النَّسرِ نارٌ هجيرهُ
تباعد أدنى صُبحه وأصائله
قطعت به خرقاً كأنَّ سرابهُ
غواربُ يمٍّ ما تُرامُ سواحله
سحيق المدى يستهلك العي خطوه
وتخدع خِرِّيتَ الفَلاة مجاهله
تنكَّر من إيحاشِه كل ساكنٍ
فصوَّانُهُ مرهوبةٌ وجَراولهْ
مياه كأغبار السليط زهيدةٌ
وأثْرُ الورود ينقعُ الصدر سائلهْ
شهيٍّ كأن الوقبَ لجةُ غوره
يسوغُ إذا ما استوخم الماءَ ناهله
كأنَّ هجيري بالفلاةِ وموردي
عِقابُ مطاعٍ ذي كمالٍ ونائله
قراءة في كلمات الأغنية
مفتاح قراءة الحيص بيص أنه شاعر متأخّر يكتب كالمتقدّمين عن وعي لا عن عجز. فهو لا يجهل لغة عصره وأساليبه، لكنه يرفضها اختياراً، فيأتي شعره صحيح البناء جزل اللفظ، ينقصه ما ينقص كلّ محاكاة: الحرارة الناشئة عن التجربة المباشرة.
ومن أجل ذلك اختلف فيه النقّاد؛ أثنى قوم على متانته وعابه آخرون بالتكلّف. وأصدق ما فيه ما خرج عن هذا القالب، حين يكتب عن واقعة رآها أو موقف انفعل به، فتنكسر الصنعة ويظهر صوته.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ومن أجل ذلك اختلف فيه النقّاد؛ أثنى قوم على متانته وعابه آخرون بالتكلّف. وأصدق ما فيه ما خرج عن هذا القالب، حين يكتب عن واقعة رآها أو موقف انفعل به، فتنكسر الصنعة ويظهر صوته.
قصة العمل
عاش الحيص بيص في بغداد في أواخر العصر العباسي وتفقّه على مذهب الشافعي. وكان يتكلّم بالفصحى في سوقه ومجلسه فلا يكاد يلحن، ويلبس زيّ الأعراب ويتقلّد سيفاً، فصار في نظر أهل زمانه صورة حيّة من ماضٍ انقضى.
وشعره يعكس هذا الاختيار: قصائد على منوال القدماء في الفخر والحماسة والمديح، بلغة متينة تتقصّد الغريب. وأشهر ما يُروى له أبيات في حال العلويين بلغت أهل السلطان فأثارت اضطراباً، فاعتذر عنها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وشعره يعكس هذا الاختيار: قصائد على منوال القدماء في الفخر والحماسة والمديح، بلغة متينة تتقصّد الغريب. وأشهر ما يُروى له أبيات في حال العلويين بلغت أهل السلطان فأثارت اضطراباً، فاعتذر عنها.
معلومات ومفارقات
— لقبه ليس اسماً ولا كنية، بل كلمتان تدلّان على الشدّة والالتباس، علقتا به من جملة قالها فلم تفارقه.
— كان يتزيّا بزيّ الأعراب في بغداد الحضرية ويحمل سيفاً، فيُشار إليه في الطريق.
— التزم الفصحى في حديثه اليومي، وقد صار ذلك نادراً في زمانه حتى بين العلماء.
— أبياته في العلويين من أشهر ما قيل في بابها، ورُويت في كتب الأدب والتاريخ معاً.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— كان يتزيّا بزيّ الأعراب في بغداد الحضرية ويحمل سيفاً، فيُشار إليه في الطريق.
— التزم الفصحى في حديثه اليومي، وقد صار ذلك نادراً في زمانه حتى بين العلماء.
— أبياته في العلويين من أشهر ما قيل في بابها، ورُويت في كتب الأدب والتاريخ معاً.
عن الفنان: الحيص بيص
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
1098
سنة الوفاة:
1179
أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم. كان لا يخاطب أحداً إلا بالكلام العربي وكان يرتدي مثل العرب ويتقلد سيفاً.
المسيرة والإنجازات
سمي حيص بيص لأنه رأى الناس يوماً في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: «ما للناس في حيص بيص»، فبقي عليه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حيص بيص، أي في شدة واختلاط.كان إذا سُئل عن عمره يقول: «أنا أعيش في الدنيا مجازفة»، لأنه كان لا يحفظ مولده، وكان يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب. ولم يترك أبو الفوارس عقبا.
عن الشاعر: الحيص بيص
أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين المعروف بحيص بيص هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الحيص بيص
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.