أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

إذا كان أولادي وأولاد أولادي

اللواح

(43) مشاهدة

«إذا كان أولادي وأولاد أولادي» — اللواح: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «إذا كان أولادي وأولاد أولادي»

إذا كان أولادي وأولاد أولادي
فآباء أولاد وأبناء أجداد
وانأدن أضراسي وسمعي ومنظري
تناقصن بالأضعاف عن عادها العاد
وأصبح عندي ثالث وهو قائدي
وما حل من يمشي بطيئاً بمقواد
وبالأمس إني كنت للدهر قائداً
فأمست عصاي وهي من بعض قوادي
وعاد عدوي بعد ما شبت راحمي
وعاد حبيب النفس من بعض عوادي
فكيف لذاذاتي وجمعي لوارثي
وشحي لمجموعي وجودي بأنفادي
إذا كانت الستون عاماً تصرمت
بعمري وذي السبعون يحدو بها الحادي
ومات أبي قبلي وأمي وتربهم
وتربي وماتت إثر آباتي أولادي
وفي كل يومٍ للقبور وليلةٍ
فذا رائح منها إليها وذا غادي
فيا بئسها من نعمة عند هذه
ويا غم عمر في سغوب وإنكاد
وما هذه الدنيا وإن زخرفت لنا
لعمرك إلا فهي كفة صياد
وما الموت إلا قانص بحبالها
فأي امرئٍ منها بها غير مصطاد
نصاحبها هلكى على جمع مالها
ومهما اقترفنا ما حصلنا على زاد
تكلفنا الآمال حتى نطيعها
لتهديم إصلاح وتعمير إفساد
إلى أن علقنا بالذنوب رهانةً
ونادى المنادي بعد ما عدم الفادي
وداعي الردى في كل يومٍ يزورنا
ولا حيلة منا على دفع مرتاد
سنرحل عند الراحلين لجيرةٍ
رهائن أرماس أسارى بأصفاد
بأرض خلاء لا حبيب مواصل
ولا زائر منهم زيارة معتاد
وكم رائدٍ منهم إلى الحشر قد مضى
ولم يبق منه أجساد
ألا ليت شعري ما ألاقي وأجتني
أمن شجر أم غرس إرشاد
وهل أنا بعد الحشر للحوض واردٌ
أأم حيل ما بيني وما بين إيرادي
وهل أنا في الوفد الكرام لربها
أأم أنا في وفد له شر وفاد
وهل أنا في نار الجحيم مخلدٌ
أأم في جنان الخلد في جيرة الهادي
عليه صلاةُ اللَه حيّاً وميتاً
وأصحاب أهل الندى غرر النادي
فيا لهما داران دار سعادةٍ
ودار شقاءٍ ذات غم وأوصاد
أنا بك يا اللَه راجٍ مؤملاً
بلطفك عفواً يوم ميعاد
وإن تسقني اللَهم منك برحمةٍ
فانقع من سلسالها غلة الصادي
إذا أنا لم أنفق ولم أك مخبتاً
فأرجو بتوحيديك زلفى وإنشاد

قراءة في كلمات الأغنية

تنبيه للقارئ: تواريخ ميلاد اللواح ووفاته غير ثابتة في المصادر المتاحة، ومن الأمانة أن يُقال ذلك بدل تقدير قرن بالحدس. أمّا شعره فينتظم في تقليد عُماني واضح المعالم: شعر أهل العلم من الإباضية، غرضه الحثّ على العلم وتقويم الأخلاق ومدارسة الفقه نظماً. وهو يمتاز بأمرين: صراحة في تفضيل العلم على الشعر نفسه — وهذا موقف طريف من شاعر — وقدرة على تحويل المسألة العلمية إلى بيت مستقيم. ولذلك يُقرأ ديوانه في سياق تاريخ التعليم في عُمان أكثر ممّا يُقرأ في مدارس الشعر العربي العامّة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

جاء اللواح من قرية صغيرة على سفح الجبل الأخضر، فتعلّم على أبيه ثم على قرّاء وادي الخروص، ثم رحل في طلب العلم إلى نزوى — وكانت نزوى في عُمان مركز الفقه والأدب الذي يُقصد من الأرياف. فأخذ عن علمائها وعاد شاعراً وفقيهاً، ونظم في العلم والحلم وأخلاق طالب العلم أكثر ممّا نظم في الغزل والمدح. وقد جُمع شعره في ديوان طُبع في أجزاء، وهو من أوسع دواوين شعراء عُمان.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

نزوى التي رحل إليها كانت عاصمة العلم في عُمان الداخل قروناً، ومنها خرج أكثر فقهاء الإباضية وشعرائهم. وشعر عُمان الفصيح من أقلّ الأقاليم العربية حظّاً في الدرس الأدبي الحديث، ودواوين مثل ديوان اللواح لم تُبحث بما تستحقّ.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أبو حمزة سالم بن غسان بن راشد اللواح الخروصي، شاعر وعالم عُماني. وُلد في قرية ثقب قرب وادي بني خروص على سفح الجبل الأخضر، ونشأ على والده، وقرأ القرآن بالهجار، ثم رحل إلى نزوى فأخذ الفقه والأدب. له ديوان مطبوع في أجزاء.
المسيرة والإنجازات
المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.تقديم أكثر من 207 أغنية في رصيده الغنائي.

أعمال أخرى لـ اللواح

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات