فديتك جسمي كان أحمل للشكوى

اقرأ «فديتك جسمي كان أحمل للشكوى» من نظم ابو نواس كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.

أهمّ ما في أبي نُواس ليس مجونه بل وعيه النقدي. فسخريته من النَّسيب الطَلَلي موقف أدبي مدروس: هو يقول إن الشاعر يجب أن يكتب من بيئته لا من بيئة أجداده، وأن استعارة صحراء لم يرها تكلّف. وهذه أوّل دعوة صريحة في العربية إلى المطابقة بين النصّ وواقع صاحبه، وهي جوهر ما سُمّي بعده «البديع» والتحديث العبّاسي. أمّا زهدياته فليست نقيض خمرياته بل تمامها: الرجل الذي أدرك أن اللذّة تفنى هو نفسه الذي وصفها أدقّ وصف. وتنبيه لازم: أبو نُواس التاريخي شاعر بالغ الإحكام لغةً، وأبو نُواس الذي يظهر في الحكايات الشعبية وألف ليلة وليلة شخصية فُكاهية أخرى لا تمثّله.

دعا أبو نُواس الشعراء صريحاً إلى ترك الوقوف على الأطلال والبكاء على منازل الأحياء الراحلة، وسخر من هذا التقليد الموروث، وطلب أن يُستبدل به وصف الحاضر من مجالس وخمر ومدينة. وكان ذلك انقلاباً معلناً على مقدّمة القصيدة العربية كما استقرّت قروناً. وعاش على ما دعا إليه في بغداد العبّاسية، حتى إذا تقدّم به العمر نظم في الزهد والتوبة نظماً لا يقلّ إجادة عن خمرياته. ومات سنة 814م.

الفصل بين الشاعر وبين شخصية «أبو نواس» في الحكايات الشعبية ضروري: الثانية نمت في القصص المتأخّر وصارت أشهر من الأوّل، حتى ظنّ كثيرون أن الرجل كان مهرّجاً لا واحداً من أمتن شعراء العربية لغةً.

عن الفنان: ابو نواس

تعرف على المزيد →

إني لصافي الراح شراب أصبح قلبي به ندوب يا قمرا أبرزه مأتم يا راكبا أقبل من ثهمد وفاتن بالنظر الرطب كما لا ينقضي الأرب في الحب روعات وتعذيب أرسل من أهوى رسولا له إني لما سمت لركاب فديت من تم فيه الظرف والأدب أعتل بالماء فأدعو به وندمان يرى غبنا عليه