غزال ماطل ديني
الشريف الرضي
(37) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
359 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «غزال ماطل ديني» للشاعر الشريف الرضي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «غزال ماطل ديني»
غَزالٌ ماطِلٌ دَيني
بِأَجزاعِ الغَديرَينِ
رُهوني عِندَها تَغلَقُ
بَينَ الهَجرِ وَالبَينِ
أَلا لا شَلَلاً يا را
مِيَ القَلبِ بِنَصلَينِ
طَريرَينِ وَما مَرّا
عَلى مَطرَقَةِ القَينِ
أَلا يا نَظرَةٌ أَرسَل
تُها بَينَ الغَبيطَينِ
أَسَأتِ اليَومَ لِلقَلبِ
وَأَحسَنتِ إِلى العَينِ
فَعادَ الطَرفُ بِالفَوزِ
وَوَلّى القَلبُ بِالحَينِ
فَيا لِلَّهِ كَم تُجرَ
حُ يا قَلبِيَ مِن عَيني
وَمِن لَومِ الرَفيقَينِ
وَمِن بَينِ الخَليطَينِ
صَغا قَلبي إِلى الحِلمِ
بِلا قَولِ العَذولَينِ
وَخَلَّفتُ الصِبا خَلفيَ
مُنقادَ القَرينَينِ
وَما جُزتُ الثَلاثينَ
بِعامٍ أَو بِعامَينِ
فَقُل لي اليَومَ ما عُذرُ
كَ يا شَيبَ العِذارَينِ
سَلي بي جَولَةَ الخَيلِ
وَمُلتَفَّ العَجاجَينِ
وَخَطّارَ القَنا وَالمَو
تُ مَضروبُ الرِواقَينِ
تَرَي عَزمِيَ مِثلَ السَي
فِ مَشحوذَ الغِرارَينِ
أُجَلّي النَقعَ قَد صارَ
لِحاماً بَينَ غارَينِ
وَأَثني سَنَنَ الخَيلِ
بِهَبهابِ السُرى لَينِ
بِحَيثُ تُقَطَّعُ القُربى
عَلى أَيدي القَريبَينِ
وَيَشتَقُّ القَنا الذا
بِلُ ما بَينَ الشَقيقَينِ
تَرى فيهِ القَريبَينِ
مِنَ البَغضا قَرينَينِ
رَمَت عِندي يَدُ الدَهرِ
بِخَطبٍ لَيسَ بِالهَينِ
أَرى الأَيّامَ تَحدو
نِيَ في شَرِّ الطَريقَينِ
كَما أَوضَعَ تَحتَ المَي
سِ مَوّارُ المِلاطَينِ
أُزَجّي الحَظَّ كَاللاعِبِ
زَحّافاً عَلى الأَينِ
كَما زُجِّيَتِ الرَجزاءُ
زَحفاً بِعِقالَينِ
وَهَذا الدَهرُ يَثنينِ
يَ بِاللَيانِ عَن دَيني
وَيَغدو ماتِحاً لِلضَ
رِعِ الواني بِسَجلَينِ
لَهُ نَضحٌ بِرَوقَيهِ
وَلي نَطحٌ بِرَوقَينِ
تُرى صَرفُ المَقاديرِ
مَتى يَصحو مِنَ الأَينِ
وَهَيهاتَ لَقَد أَغلَ
قَ دونَ الرِزقِ بابَينِ
فَلا تَطلُب دَواءَ الحَظ
ظِ قَد أَعيا الطَبيبَينِ
وَإِن عاتَبتَ هَذا الدَه
رَ صارَ الذَنبُ ذَنبَينِ
وَقَد طُلَّ دَمٌ تَطلُ
بُهُ عِندَ الجَديدَينِ
بِأَجزاعِ الغَديرَينِ
رُهوني عِندَها تَغلَقُ
بَينَ الهَجرِ وَالبَينِ
أَلا لا شَلَلاً يا را
مِيَ القَلبِ بِنَصلَينِ
طَريرَينِ وَما مَرّا
عَلى مَطرَقَةِ القَينِ
أَلا يا نَظرَةٌ أَرسَل
تُها بَينَ الغَبيطَينِ
أَسَأتِ اليَومَ لِلقَلبِ
وَأَحسَنتِ إِلى العَينِ
فَعادَ الطَرفُ بِالفَوزِ
وَوَلّى القَلبُ بِالحَينِ
فَيا لِلَّهِ كَم تُجرَ
حُ يا قَلبِيَ مِن عَيني
وَمِن لَومِ الرَفيقَينِ
وَمِن بَينِ الخَليطَينِ
صَغا قَلبي إِلى الحِلمِ
بِلا قَولِ العَذولَينِ
وَخَلَّفتُ الصِبا خَلفيَ
مُنقادَ القَرينَينِ
وَما جُزتُ الثَلاثينَ
بِعامٍ أَو بِعامَينِ
فَقُل لي اليَومَ ما عُذرُ
كَ يا شَيبَ العِذارَينِ
سَلي بي جَولَةَ الخَيلِ
وَمُلتَفَّ العَجاجَينِ
وَخَطّارَ القَنا وَالمَو
تُ مَضروبُ الرِواقَينِ
تَرَي عَزمِيَ مِثلَ السَي
فِ مَشحوذَ الغِرارَينِ
أُجَلّي النَقعَ قَد صارَ
لِحاماً بَينَ غارَينِ
وَأَثني سَنَنَ الخَيلِ
بِهَبهابِ السُرى لَينِ
بِحَيثُ تُقَطَّعُ القُربى
عَلى أَيدي القَريبَينِ
وَيَشتَقُّ القَنا الذا
بِلُ ما بَينَ الشَقيقَينِ
تَرى فيهِ القَريبَينِ
مِنَ البَغضا قَرينَينِ
رَمَت عِندي يَدُ الدَهرِ
بِخَطبٍ لَيسَ بِالهَينِ
أَرى الأَيّامَ تَحدو
نِيَ في شَرِّ الطَريقَينِ
كَما أَوضَعَ تَحتَ المَي
سِ مَوّارُ المِلاطَينِ
أُزَجّي الحَظَّ كَاللاعِبِ
زَحّافاً عَلى الأَينِ
كَما زُجِّيَتِ الرَجزاءُ
زَحفاً بِعِقالَينِ
وَهَذا الدَهرُ يَثنينِ
يَ بِاللَيانِ عَن دَيني
وَيَغدو ماتِحاً لِلضَ
رِعِ الواني بِسَجلَينِ
لَهُ نَضحٌ بِرَوقَيهِ
وَلي نَطحٌ بِرَوقَينِ
تُرى صَرفُ المَقاديرِ
مَتى يَصحو مِنَ الأَينِ
وَهَيهاتَ لَقَد أَغلَ
قَ دونَ الرِزقِ بابَينِ
فَلا تَطلُب دَواءَ الحَظ
ظِ قَد أَعيا الطَبيبَينِ
وَإِن عاتَبتَ هَذا الدَه
رَ صارَ الذَنبُ ذَنبَينِ
وَقَد طُلَّ دَمٌ تَطلُ
بُهُ عِندَ الجَديدَينِ
قراءة في كلمات الأغنية
حيث يختارالشريفالرضي مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «غزال ماطلديني»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
محمدبنالحسينالموسوي،شريفعلوي منبغداد،عُدّ فيزمانهأشعرالطالبيين، وإليه يُنسبجمع «نهجال…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
— إليه يُنسب جمع «نهج البلاغة»، وقد دار حول ذلك جدل علمي طويل في مصادره ونسبة نصوصه، ولا يزال محلّ بحث.
— أخوه الشريف المرتضى عالم كبير مستقلّ الشهرة، فاجتمع في بيت واحد إمام في الكلام وإمام في الشعر.
— تولّى نقابة الطالبيين شابّاً، وجمع إليها النظر في المظالم وإمارة الحج.
— امتنع عن قبول أعطية عدد من أهل السلطان اعتزازاً، وهي سمة نادرة بين شعراء البلاط.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— أخوه الشريف المرتضى عالم كبير مستقلّ الشهرة، فاجتمع في بيت واحد إمام في الكلام وإمام في الشعر.
— تولّى نقابة الطالبيين شابّاً، وجمع إليها النظر في المظالم وإمارة الحج.
— امتنع عن قبول أعطية عدد من أهل السلطان اعتزازاً، وهي سمة نادرة بين شعراء البلاط.
عن الفنان: الشريف الرضي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
970
سنة الوفاة:
1015
بداية المسيرة:
359 هـ
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالشَّرِيْفِ الرَّضِيِّ (359 هـ - 406 هـ / 969 - 1015م)، شاعر وفقيه ولد في بغداد وتوفي فيها. عمل نقيبًا للطالبيين حتى وفاته، وهو الذي جمع كتاب نهج البلاغة.
المسيرة والإنجازات
هو: الشَّريفُ الرَّضِي ذُو الحسبَين أبُو الحسن مُحمَّدٌ بْنُ أبي أحمد الحسين الطَّاهر الأوحد بْنِ موسى الثَّالث بْنِ أبي جعفرٍ مُحمَّدٍ الأعرج بْنِ موسى الثَّاني الأصغر بْنِ إبراهيم المرتضى الأصغر بْنِ موسى الكاظم بْنِ جعفر الصادق بْنِ محمد الباقر بْنِ علي زين العابدين بْنِ الحسين بْنِ علي بن أبي طالب بْنِ عبد المطلب بْنِ هاشم بْنِ عبد مناف بْنِ قصي بْنِ كلاب بْنِ مرة بْنِ كعبٍ بْنِ لؤيٍّ بْنِ غالب بْنِ فهر بْنِ مالك بْنِ قريش بْنِ كنانة بْنِ خُزيمة بْنِ مدركة بْنِ إلياس بْنِ مضر بْنِ نزار بْنِ معدٍ بْنِ عدنان.أُمُّه هي: فاطمةُ بِنْتُ الحُسين بْنِ أبي محمد الحسن الأطرش بْنِ علي بْنِ الحسن بْنِ علي بْنِ عُمرَ الأشرف ابْنِ الإمام زين العابدين عليٍّ بْنِ الحسين بْنِ عليٍّ بْنِ أبي طالبٍ.
عن الشاعر: الشريف الرضي
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُل…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الشريف الرضي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.