حضرة الغيب سترها الأشياء
عبد الغني النابلسي
(43) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1055
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«حضرة الغيب سترها الأشياء» — عبد الغني النابلسي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «حضرة الغيب سترها الأشياء»
حضرة الغيب سترها الأشياءُ
فهي عنه كأنها الأفياءُ
تختفي تارة وتظهر طوراً
للذي قربته كيف تشاء
والذي أبعدته يجهل هذا
كل أنوارها له ظلماء
قدرت ما تشاء من كل حكمٍ
أزلاً إذ به لها إيماء
ثم لما توجهت لترى ما
قدرته ووجهها تلقاء
صبغ الرسم بالوجود فقالوا
وأطالوا وعم ذاك العماء
لا تقل هذه التباسة عقل
ليس للعقل في اليقين بقاء
حرف همزٍ وشكل رمزٍ تبدى
حركت أرضَه عليه السماء
إنه إنه عظيم عظيم
هو هذا إذا استحال الإناء
وهو في العين ساكن فتراه
غينها شين فيه وهو افتراء
ومضت لقمة لآدم كانت
مضغتها بجوفها حواء
أحمد الاسم في السماء بعيسى
وبقومي محمد عنه جاءوا
كل حمد فذاك منه إليه
راجع حيثما تنزَّل ماء
ليس للروح عندنا بعد هذا ال
أمر في الحس ما تراه النساء
قوم عيسى ترهبوا ليزيلوا
وصفَهم بالذكور وهو الدواء
ولنا ملَّة الذكور بذكرٍ
منزل فهي ملة سمحاء
إنها الهمزة الشريفة قدراً
في انقلاب القلوب فهي التواء
وهي حرف لنا وما هي حرف
حيث إبدالها له إبداء
حركات من السكون تبدت
لفجور وللتقى إيحاء
عزة في مذلة وارتفاع
في انخفاض وما الجميع سواء
هذه هذه وهذا وهذا
والذي والتي وهم أولياء
قد تولاهم المفيض عليهم
فهم الأشقياء والسعداء
جل هذا المقام حضرة طه
سيد الرسل أنه لا يجاء
لكن الإنحراف في كل حرف
يقتضي قدر ما يطيق الوعاء
فابدل الهمزة التي أنت تدري
ألفاً ساكناً هم الألفاء
فهي عنه كأنها الأفياءُ
تختفي تارة وتظهر طوراً
للذي قربته كيف تشاء
والذي أبعدته يجهل هذا
كل أنوارها له ظلماء
قدرت ما تشاء من كل حكمٍ
أزلاً إذ به لها إيماء
ثم لما توجهت لترى ما
قدرته ووجهها تلقاء
صبغ الرسم بالوجود فقالوا
وأطالوا وعم ذاك العماء
لا تقل هذه التباسة عقل
ليس للعقل في اليقين بقاء
حرف همزٍ وشكل رمزٍ تبدى
حركت أرضَه عليه السماء
إنه إنه عظيم عظيم
هو هذا إذا استحال الإناء
وهو في العين ساكن فتراه
غينها شين فيه وهو افتراء
ومضت لقمة لآدم كانت
مضغتها بجوفها حواء
أحمد الاسم في السماء بعيسى
وبقومي محمد عنه جاءوا
كل حمد فذاك منه إليه
راجع حيثما تنزَّل ماء
ليس للروح عندنا بعد هذا ال
أمر في الحس ما تراه النساء
قوم عيسى ترهبوا ليزيلوا
وصفَهم بالذكور وهو الدواء
ولنا ملَّة الذكور بذكرٍ
منزل فهي ملة سمحاء
إنها الهمزة الشريفة قدراً
في انقلاب القلوب فهي التواء
وهي حرف لنا وما هي حرف
حيث إبدالها له إبداء
حركات من السكون تبدت
لفجور وللتقى إيحاء
عزة في مذلة وارتفاع
في انخفاض وما الجميع سواء
هذه هذه وهذا وهذا
والذي والتي وهم أولياء
قد تولاهم المفيض عليهم
فهم الأشقياء والسعداء
جل هذا المقام حضرة طه
سيد الرسل أنه لا يجاء
لكن الإنحراف في كل حرف
يقتضي قدر ما يطيق الوعاء
فابدل الهمزة التي أنت تدري
ألفاً ساكناً هم الألفاء
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «حضرةالغيبسترهاالأشياء»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرعبدالغنيالنابلسيبأداء متوازن.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
تاتياغنيه «حضرهالغيبسترهاالاشياء»ضمناعمالعبدالغنيالنابلسيالتيصدرتعام 1055 فياطاراغنيهشعبي،بكلماتعبدالغنيالنابلسي.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
— من أشهر كتبه «تعطير الأنام في تعبير المنام»، ولا يزال يُطبع ويُتداول بعد ثلاثة قرون.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
عن الفنان: عبد الغني النابلسي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1640
سنة الوفاة:
1731
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلومات المتوفرة لا تسمح بمثل هذا الربط. تنتهي القائمة الأولى بنسبه إلى بني جَمَاعة الذين قطنوا جَمَّاعيل في ضواحي القدس، وهم من أوائل اللاجئين الفلسطينيين إلى دمشق إبَّان الحروب الصليبية. أما القائمة الثانية فتعود إلى بني قُدامة الذين يتسلسل نسبهم إلى الخليفة عمر في قول بعض المؤرِّخين، ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.ويمكننا القول إن أجداده تميزوا في دمشق واشتَهروا بالعلم والصلاح إبان العهد العثماني، وخصوصاً مع والي دمشق درويش باشا الذي بنى الجامع الذي يحمل اسمه حتى اليوم. وكان قد عيَّن إسماعيل بن أحمد النابلسي (993هـ/ 1585م) مدرساً وناظراً على وقف هذا الجامع. كذلك كان جد مؤلفنا عبد الغني بن إسماعيل مدرساً في نفس الجامع وناظراً على وقفه (1032هـ) وقد ورث والده إسماعيل بن عبد الغني (1062هـ/1652م) نفس المهام. وهو أول من انتقل من المذهب الشافعي إلى المذهب الحنفي بعد أن زار إسطنبول مراراً وحضر فيها دروس شيخ الإسلام يحيى بن زكريا (1053 هـ)، وظل يترقى في الوظائف حتى وصل إلى درجة «مدرس الصحن».
المسيرة والإنجازات
في العشرين من عمره مارس التدريس في الجامع الأموي في دمشق بالقرب من منزله الواقع في حي العنبرانيين. وحين بلغ الخامسة والعشرين ارتحل إلى أدرنة التي كانت مقر دار الخلافة، ثم زار إسطنبول وحصل على وظيفة قاضٍ في حي الميدان جنوب دمشق. غير أنه استقال من هذا المنصب وتفرغ للتدريس والتأليف، حيث ألَّفَ حتى عام 1090هـ حوالي الخمسين مؤلفاً بين رسالة صغيرة وشرح مُطَوَّل أو كتاب أصيل
عن الشاعر: عبد الغني النابلسي
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلوما…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ عبد الغني النابلسي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.