هو الحزن حتى ما يماثله حزن
اللواح
(45) مشاهدة
نص «هو الحزن حتى ما يماثله حزن» — اللواح مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «هو الحزن حتى ما يماثله حزن»
هو الحزن حتى ما يماثله حزن
لفقدان عقل خانه الخبل والأفن
فيا عجباً حيا وأرثيه ميتاً
دفيناً وحاشا ما حوى جسمه دفن
هو السيف واليافوخ والقلب جفنه
متى يكسر القرضاب لم ينفع الجفن
إذا العقل فات الجسم فالجسم صورةٌ
جفاها النهي والسمع والنطق والذهن
تقول رجال أنت ذمر وعاقل
وضد الذي قالوا بوصف الذي يعنو
وهل عاقل مرتاد للذنب مثل ما
يرود دليل الحي مذ هطل المزن
إذا العقل لم يقتدك للعلم والتقى
هو الحجة العظوى عليك لما تجنو
أنا المجتري في اللَه بالذنب عامداً
وهيهات لا إنس كمثل ولا جن
يرى الناس مني ما سوى اللَه ناظر
وشر فعال المرء هدن به دخن
أقول أحب اللَه إني لكاذبٌ
وهذا دليلٌ للذي طيه ضغن
فلو أني ما قلت في الحب صادقاً
فما لذ لي بالنوم عن وصله جفن
فكل حبيبٍ يختلي بحبيبه
وأدمعه في الخد من دمعه هتن
يناجي وراج عطفه من حبيبه
تؤلمه عنه إلى قربه يدنو
وإني إذا ما الليل ألقى سدوله
خلوت ولي عند الحبيب ولي شجن
أنام على فرش الأماني يزورني
خيال من الدنيا بزخرفها يحنو
وأصبح كالملتاع قلباً ومقلة
إليها ولي فن يعاقبه فن
وما هكذا من كان للَه مخلصاً
ولا يخدم المولى بذي الخدمة القن
لحقت مشيبي بالشباب سبهللا
فهذا لذا هادٍ وهذا لذا ختن
ولا حيلةً لي ولا حول وقوة
بغير الذي عندي له الفضل والمن
فإن يهدني استهد وإن يضلني
أضل وظني فيه ما يحسن الظن
إذا خفت منك اللَه ربي فإنني
لأرجو خلاف الخوف منك لي الأمن
وإني بذنبي قد علقت رهانه
عسى عفوك اللَه يفدي به الرهن
عسى نفحات اللطف منك تهبني
فيختال نشراً طيباً عملي النتن
فطر في إلى أنوار لطفك ناظر
ومني فقد ساخت لداعي الرضى الأذن
وفي بحر آمالي إليك فقد جرت
رجاء بأن ترفو لمرضاتك السفن
إذا قست ذنبي فهو رعن وإنما
لعفوك وسعا لا يوازنه الرعن
إذا ظفرت نفسي بعفوك خالقي
فقد زال عنها الغبن يوماً به الغبن
فهبني الذي أملت فيك فإنني
لراجيك والراجيك ما هانه وهن
لك الفضل والمن الذي لا يوازه
على حالة الكونين فضل ولا من
على عبدك المختار صل محمد
مدى قصدت ليلى معملة هجن
وأصحابه الغر الميامين إنها
لها الفضل في الإسلام والسعد واليمن
لفقدان عقل خانه الخبل والأفن
فيا عجباً حيا وأرثيه ميتاً
دفيناً وحاشا ما حوى جسمه دفن
هو السيف واليافوخ والقلب جفنه
متى يكسر القرضاب لم ينفع الجفن
إذا العقل فات الجسم فالجسم صورةٌ
جفاها النهي والسمع والنطق والذهن
تقول رجال أنت ذمر وعاقل
وضد الذي قالوا بوصف الذي يعنو
وهل عاقل مرتاد للذنب مثل ما
يرود دليل الحي مذ هطل المزن
إذا العقل لم يقتدك للعلم والتقى
هو الحجة العظوى عليك لما تجنو
أنا المجتري في اللَه بالذنب عامداً
وهيهات لا إنس كمثل ولا جن
يرى الناس مني ما سوى اللَه ناظر
وشر فعال المرء هدن به دخن
أقول أحب اللَه إني لكاذبٌ
وهذا دليلٌ للذي طيه ضغن
فلو أني ما قلت في الحب صادقاً
فما لذ لي بالنوم عن وصله جفن
فكل حبيبٍ يختلي بحبيبه
وأدمعه في الخد من دمعه هتن
يناجي وراج عطفه من حبيبه
تؤلمه عنه إلى قربه يدنو
وإني إذا ما الليل ألقى سدوله
خلوت ولي عند الحبيب ولي شجن
أنام على فرش الأماني يزورني
خيال من الدنيا بزخرفها يحنو
وأصبح كالملتاع قلباً ومقلة
إليها ولي فن يعاقبه فن
وما هكذا من كان للَه مخلصاً
ولا يخدم المولى بذي الخدمة القن
لحقت مشيبي بالشباب سبهللا
فهذا لذا هادٍ وهذا لذا ختن
ولا حيلةً لي ولا حول وقوة
بغير الذي عندي له الفضل والمن
فإن يهدني استهد وإن يضلني
أضل وظني فيه ما يحسن الظن
إذا خفت منك اللَه ربي فإنني
لأرجو خلاف الخوف منك لي الأمن
وإني بذنبي قد علقت رهانه
عسى عفوك اللَه يفدي به الرهن
عسى نفحات اللطف منك تهبني
فيختال نشراً طيباً عملي النتن
فطر في إلى أنوار لطفك ناظر
ومني فقد ساخت لداعي الرضى الأذن
وفي بحر آمالي إليك فقد جرت
رجاء بأن ترفو لمرضاتك السفن
إذا قست ذنبي فهو رعن وإنما
لعفوك وسعا لا يوازنه الرعن
إذا ظفرت نفسي بعفوك خالقي
فقد زال عنها الغبن يوماً به الغبن
فهبني الذي أملت فيك فإنني
لراجيك والراجيك ما هانه وهن
لك الفضل والمن الذي لا يوازه
على حالة الكونين فضل ولا من
على عبدك المختار صل محمد
مدى قصدت ليلى معملة هجن
وأصحابه الغر الميامين إنها
لها الفضل في الإسلام والسعد واليمن
قراءة في كلمات الأغنية
تنبيه للقارئ: تواريخ ميلاد اللواح ووفاته غير ثابتة في المصادر المتاحة، ومن الأمانة أن يُقال ذلك بدل تقدير قرن بالحدس. أمّا شعره فينتظم في تقليد عُماني واضح المعالم: شعر أهل العلم من الإباضية، غرضه الحثّ على العلم وتقويم الأخلاق ومدارسة الفقه نظماً. وهو يمتاز بأمرين: صراحة في تفضيل العلم على الشعر نفسه — وهذا موقف طريف من شاعر — وقدرة على تحويل المسألة العلمية إلى بيت مستقيم. ولذلك يُقرأ ديوانه في سياق تاريخ التعليم في عُمان أكثر ممّا يُقرأ في مدارس الشعر العربي العامّة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
جاء اللواح من قرية صغيرة على سفح الجبل الأخضر، فتعلّم على أبيه ثم على قرّاء وادي الخروص، ثم رحل في طلب العلم إلى نزوى — وكانت نزوى في عُمان مركز الفقه والأدب الذي يُقصد من الأرياف. فأخذ عن علمائها وعاد شاعراً وفقيهاً، ونظم في العلم والحلم وأخلاق طالب العلم أكثر ممّا نظم في الغزل والمدح. وقد جُمع شعره في ديوان طُبع في أجزاء، وهو من أوسع دواوين شعراء عُمان.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
نزوى التي رحل إليها كانت عاصمة العلم في عُمان الداخل قروناً، ومنها خرج أكثر فقهاء الإباضية وشعرائهم. وشعر عُمان الفصيح من أقلّ الأقاليم العربية حظّاً في الدرس الأدبي الحديث، ودواوين مثل ديوان اللواح لم تُبحث بما تستحقّ.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: اللواح
تعرف على المزيد →أبو حمزة سالم بن غسان بن راشد اللواح الخروصي، شاعر وعالم عُماني. وُلد في قرية ثقب قرب وادي بني خروص على سفح الجبل الأخضر، ونشأ على والده، وقرأ القرآن بالهجار، ثم رحل إلى نزوى فأخذ الفقه والأدب. له ديوان مطبوع في أجزاء.
المسيرة والإنجازات
المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.تقديم أكثر من 207 أغنية في رصيده الغنائي.
أعمال أخرى لـ اللواح
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.