هذه الأثواب والخلع
عبد الغني النابلسي
(43) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1055
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «هذه الأثواب والخلع» للشاعر عبد الغني النابلسي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «هذه الأثواب والخلع»
هذه الأثواب والخلع
تُكتَسى طوراً وتُختَلَعُ
فاستقم يا من على خطرٍ
يرتقي حيناً ويتضع
والذي تفهمه فتن
والذي تعلمه خدع
والمنى كل المنى أبداً
فوق فوق الفوق مرتفع
ما له فينا مناسبة
مع شيء ليس يجتمع
بل له فينا المعية من
قبل تكوينٍ لنا يقع
وجميع الكون مشغلة
للذي في قلبه طمع
فتيقظ إن ربك لا
يترك البلوى ولا يدع
والذي في عمله سنن
والذي في علمنا بدع
سائق الأظعان نحو حمى
منيتي والنور يلتمع
عج على الوادي المقدس بي
وتأدب ههنا سبع
ثم عرِّج نحو كاظمة
حيث تلك الساح والبقع
واسأل الركب المقيل على
يمنة الوادي وما صنعوا
إن لي في خدرهم قمراً
كل أيامي به جُمَعُ
خاله المسكيُّ حين بدا
منه في ليل الورى شمع
عصبة التشبيه لا تقفوا
سيركم في الحق منقطع
حدثوني في العقيدة ما
هذه الصلبان والبيع
وتنحوا عن طريقتنا
عقلكم للحق لا يسع
كل مغرور له صنم
بافتكار فهو مبتدع
أين أنتم من عقيدتنا
إذ بها للحق نتبع
وعلى التسليم نحن وما
حالنا في الله مصطنع
وانجلت عين الوجود لنا
وسحاب الجهل منقشع
واقتربنا حيث لا أحد
لا ولا مرئي ومستمع
ثم عدنا بعد ذاك وذا
ما لنا رِيٌّ ولا شبع
والجوى والشوق لازمنا
كل حين عندنا وجع
كيف أنتم والقلوب قست
ليس بالتذكير تنتفع
واطمأنت بالمحال وقد
أصبحت باللهو تقتنع
أسمعتهم من وساوسكم
ورضيتم أنكم تبع
لا أقر الله عين فتى
عن هوى المحبوب يندفع
إنني مضنى محبَّتِه
لا رأوا قومي ولا سمعوا
صاد قلبي لحظ غانية
عن خطور الوهم تمتنع
إن بدت صلى الأنام لها
وإذا ما أومأت ركعوا
لي فؤاد حشوه شجن
بل على الأشواق منطبع
والجوى والوجد مبتذل
دائماً والصبر ممتنع
تُكتَسى طوراً وتُختَلَعُ
فاستقم يا من على خطرٍ
يرتقي حيناً ويتضع
والذي تفهمه فتن
والذي تعلمه خدع
والمنى كل المنى أبداً
فوق فوق الفوق مرتفع
ما له فينا مناسبة
مع شيء ليس يجتمع
بل له فينا المعية من
قبل تكوينٍ لنا يقع
وجميع الكون مشغلة
للذي في قلبه طمع
فتيقظ إن ربك لا
يترك البلوى ولا يدع
والذي في عمله سنن
والذي في علمنا بدع
سائق الأظعان نحو حمى
منيتي والنور يلتمع
عج على الوادي المقدس بي
وتأدب ههنا سبع
ثم عرِّج نحو كاظمة
حيث تلك الساح والبقع
واسأل الركب المقيل على
يمنة الوادي وما صنعوا
إن لي في خدرهم قمراً
كل أيامي به جُمَعُ
خاله المسكيُّ حين بدا
منه في ليل الورى شمع
عصبة التشبيه لا تقفوا
سيركم في الحق منقطع
حدثوني في العقيدة ما
هذه الصلبان والبيع
وتنحوا عن طريقتنا
عقلكم للحق لا يسع
كل مغرور له صنم
بافتكار فهو مبتدع
أين أنتم من عقيدتنا
إذ بها للحق نتبع
وعلى التسليم نحن وما
حالنا في الله مصطنع
وانجلت عين الوجود لنا
وسحاب الجهل منقشع
واقتربنا حيث لا أحد
لا ولا مرئي ومستمع
ثم عدنا بعد ذاك وذا
ما لنا رِيٌّ ولا شبع
والجوى والشوق لازمنا
كل حين عندنا وجع
كيف أنتم والقلوب قست
ليس بالتذكير تنتفع
واطمأنت بالمحال وقد
أصبحت باللهو تقتنع
أسمعتهم من وساوسكم
ورضيتم أنكم تبع
لا أقر الله عين فتى
عن هوى المحبوب يندفع
إنني مضنى محبَّتِه
لا رأوا قومي ولا سمعوا
صاد قلبي لحظ غانية
عن خطور الوهم تمتنع
إن بدت صلى الأنام لها
وإذا ما أومأت ركعوا
لي فؤاد حشوه شجن
بل على الأشواق منطبع
والجوى والوجد مبتذل
دائماً والصبر ممتنع
قراءة في كلمات الأغنية
وتنقلها كلمات «هذهالأثواب والخلع»بأسلوب مباشر يمسّالمستمعاللحن يقفعلى مقامعجمضمن نسقشعبي يبرز فيهصوتعبدالغنيالنابلسي وقدرتهعلىالتعبيرالعاطفي. هذهالنسخةتعودإلىتسجيلعام 1055.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «هذهالأثواب والخلع»أداهاعبدالغنيالنابلسي
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
— من أشهر كتبه «تعطير الأنام في تعبير المنام»، ولا يزال يُطبع ويُتداول بعد ثلاثة قرون.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
عن الفنان: عبد الغني النابلسي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1640
سنة الوفاة:
1731
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلومات المتوفرة لا تسمح بمثل هذا الربط. تنتهي القائمة الأولى بنسبه إلى بني جَمَاعة الذين قطنوا جَمَّاعيل في ضواحي القدس، وهم من أوائل اللاجئين الفلسطينيين إلى دمشق إبَّان الحروب الصليبية. أما القائمة الثانية فتعود إلى بني قُدامة الذين يتسلسل نسبهم إلى الخليفة عمر في قول بعض المؤرِّخين، ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.ويمكننا القول إن أجداده تميزوا في دمشق واشتَهروا بالعلم والصلاح إبان العهد العثماني، وخصوصاً مع والي دمشق درويش باشا الذي بنى الجامع الذي يحمل اسمه حتى اليوم. وكان قد عيَّن إسماعيل بن أحمد النابلسي (993هـ/ 1585م) مدرساً وناظراً على وقف هذا الجامع. كذلك كان جد مؤلفنا عبد الغني بن إسماعيل مدرساً في نفس الجامع وناظراً على وقفه (1032هـ) وقد ورث والده إسماعيل بن عبد الغني (1062هـ/1652م) نفس المهام. وهو أول من انتقل من المذهب الشافعي إلى المذهب الحنفي بعد أن زار إسطنبول مراراً وحضر فيها دروس شيخ الإسلام يحيى بن زكريا (1053 هـ)، وظل يترقى في الوظائف حتى وصل إلى درجة «مدرس الصحن».
المسيرة والإنجازات
في العشرين من عمره مارس التدريس في الجامع الأموي في دمشق بالقرب من منزله الواقع في حي العنبرانيين. وحين بلغ الخامسة والعشرين ارتحل إلى أدرنة التي كانت مقر دار الخلافة، ثم زار إسطنبول وحصل على وظيفة قاضٍ في حي الميدان جنوب دمشق. غير أنه استقال من هذا المنصب وتفرغ للتدريس والتأليف، حيث ألَّفَ حتى عام 1090هـ حوالي الخمسين مؤلفاً بين رسالة صغيرة وشرح مُطَوَّل أو كتاب أصيل
عن الشاعر: عبد الغني النابلسي
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلوما…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ عبد الغني النابلسي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.