هي العيس قودا في الأزمة تنفخ

الطغرائي

(60) مشاهدة


بطاقة العمل
سنة الإصدار: 1090
النوع: ديني
المقام: عجم
«هي العيس قودا في الأزمة تنفخ» — الطغرائي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «هي العيس قودا في الأزمة تنفخ»

هي العيسُ قُوداً في الأزمَّةِ تنفخُ
تمطّى بها من عُجمةِ الرملِ برزخُ
فَليْنَ الدُّجى عن غُرَّةِ الصبحِ فاغتدتْ
بجنبِ النَّقَا منها وقوفٌ ونُوَّخُ
كأن اللَّغَامَ الجَعْدَ طالَ نسالُهُ
على الجُدُلِ المرخاةِ برْسٌ مُسَبَّخُ
عليها قِطافُ المشي أطولُ خَطوِها
قِدى الفِتْرِ إذْ أدنى خُطاهنَّ فرسخُ
بدورٌ أَكَنَّتْهَا خدورٌ يجُنُّها
جناحُ خُدارِيّ من الليلِ أفتَخُ
تناهبنَ غرَّ الحُسنِ ملأى وسوقُها
فقد شَرِقَتْ منها قِبابٌ وأشرخُ
فوشيُ خُدودٍ بالجَمالِ مُنمنَمٌ
ومسكُ شعورٍ بالشباب مضمَّخُ
فيا ظَعَناتِ الحيِّ باللّه عَرِّجِي
على سَلْسَلٍ من عبرتي يتنضَّخُ
ويا نَسَماتِ الريحِ رفْقاً بمهجتي
ففي القلب نارٌ كُلَّما هجتِ تُنْفَخُ
ويا نارَ قلبي ما لجمرِكَ كُلَّما
نضحتُ عليه الماءَ لا يتبوَّخُ
ويا صادحاتِ الوُرقِ في الأيك أقصِري
فما ليَ إذ أشكو ولا لكِ مُصرِخُ
فيا جِيرةً شطَّتْ بهم غُربةُ النَّوَى
ولاعهدُهم يُنْسَى ولا الوُدُّ يُنْسَخُ
لكم في جنوب الأرضِ مسرىً ومسرحٌ
وللحبِّ في جَنْبَيَّ مرسىً ومرسخُ
فمَنْ مبلغٌ عني عِدايَ أَلُوكةً
تُؤَمُّ بها هامُ العُداةِ وتُشْدَخُ
أَفي كلِّ يومٍ جلبةٌ من عداوةٍ
تفرِّقُ أو شوكٌ من الضِّغْنِ تُنْتَخُ
ولسعةُ كيدٍ لو يُرامُ بنفثِها
مناكبُ رضوى أوشكتْ تتفسَّخُ
تطاولني قُعس الضِراب سَفاهَةً
وقد قَصَّرتْ عني شماريخُ بُذَّخُ
وما راعَنِي هُدرُ الفَحالةِ قبلَكُمْ
فأرتاعُ من رزِّ البكارة تفلخُ
أبَى لي قبولَ الضيمِ مطمحُ هِمَّتِي
ومُلقى قَتودي والأمونُ المُنَوَّخُ
ومرثومةٌ بالعِزِّ شَمَّاءُ تنتحِي
إِذا رَئِمْت بوَّ الصَّغارِ وتشمخُ
وحظِّيَ من أيامِ مُلْكٍ بِعِزِّهِ
تُقامُ مواقيتُ العُلَى وتُؤَرَّخُ
سُلالةُ ظِلِّ اللّهِ في الأرض إنْ جَرتْ
له ذُكْرَةٌ عند السلاطين بَخْبَخُوا
يتوقُ إليه المُلكُ وهو لهُ ابْنُمٌ
ويحنو عليه التاجُ وهو لهُ أخُ
وتعنو له صِيْدُ الممالكِ خُضَّعاً
إِذا اصطفَّ حَوليهِ كهولٌ وشُرَّخُ
وتشتاقُه الجُرْدُ الصوافِنُ شُزَّبَاً
يجوسُ بها أرضَ العِدى فتُدَوَّخُ
وتأمل أن تحظَى وتُنْقَشَ باسْمهِ
وذايلُ تِبْرٍ في المعادن سُوَّخُ
يربي العِدى أبناءَهمْ لِسهامهِ
وللصَّقْرِ ما أضحَى البُغَاثُ يُفَرِّخُ
له هضبةُ العزِّ القُدامسُ والذُّرَى
من المجدِ والطَودُ الذي هو أبذخُ
ملوكٌ همُ حاطُوا الخِلافةَ بعدَما
تهضَّمها أعداؤُها وتنوَّخُوا
بهم ثَبَّتَ اللّهُ الهُدى وتزلزلتْ
أخامِصُ قومٍ في الضَّلالةِ أُرْسِخُوا
وبُصِّرَ محجوبُ البصائر أكْمَهٌ
وأُسمِعَ مشدودُ المسامِع أصلخُ
إِذا المُلكُ دَبَّتْ فيه وعكةُ فِتْنَةٍ
سقَوها الظُّبَا مشحوذةً فتسبَّخُ
فأسيافُهم بالأمنِ والخوف ترتمِي
وأيديهمُ بالمالِ والدَّمِ تنضَخُ
لهم نفحَتا سَطوٍ وعَفْوٍ فهذهِ
زُعَاقٌ وهاتِيكم زُلالٌ منقَّخُ
ثِقالٌ إِذا اصطفَّ السِماطانِ حولَهمْ
خِفافٌ إِذا الداعي المُثَوِّبُ يصرُخُ
حَذا حذوَهمْ ضافي العطاء مؤَيَّدٌ
من اللّهِ ميمونُ النقيبةِ أبلخُ
بنَى قُبَّةَ الإسلامِ بالسيف بعدَما
تهاوتْ مبانيهِ وكادتْ تَسَوَّخُ
يقود الخميسَ المَجْرَ غصَّ به الفَلا
وأصبحَ هامُ الأكمِ وهو مُشَدَّخُ
إِذا كرَّ فيهم طِرْفَه جمدوا لهُ
وذابوا سواءً يافعٌ ومشيّخُ
فلا لونَ إلا حين يُسفرُ مسفِرٌ
ولا روعَ إلا حين يضحكُ مفرِخُ
وقد عَلِمَ الإلحادُ مُذْ نُصِرَ الهُدَى
بأنْ ليس للدينِ الحنيفيِّ مَنْسخُ
غدا وبنوهُ بين حِرباءَ تنضُبٍ
تُشالَ على جِذعٍ ورقشاءَ تُسلخُ
وان يتوقَّوا في الشَّماريخِ منهمُ
فسوف يَحُطُّ القومَ عنها المشمرِخُ
لهُ من بناتِ الريحِ كُلُّ طِمِرَّةٍ
تَخايَلُ في ميدانِها وتَبَذَّخُ
عليها أصابيغُ الدِماءِ كأنها
تُغَلَّفُ ما بين القَنَا وتُلَخْلَخُ
ضَمِنَّ القِرى للوحشِ والطيرِ فارتوتْ
وكظَّتْ جِراءٌ من قِراها وأفرخُ
نَذَارِ لقومٍ أخطأوا سُبُلَ الهُدى
فحاروا وتاهوا في الضَّلال وطخطَخُوا
نَذَارِ لهم قبلَ التي لا شَوى لها
وعيداً يُصَكُّ السمعُ منه فَيُصمَخُ
حَذَارِ لهم من سَخْطةِ اللّه إنها
يُشاهُ بها حُرُّ الوجوه ويُمْسَخُ
كأني بهامٍ منهمُ وسواعدٍ
تَطيحُ كما طاحتْ نَوى القَسْبِ تُرضَخُ
أبعدَ وُضوح الحقِّ يرجونَ فسخَهُ
وللحقِّ عَقْدٌ مُبرَمٌ ليس يُفْسَخُ
خدمتكُمُ والعمرُ غَضٌّ جميمُهُ
نَدٍ وأهاضيبُ الشبيبةِ نُضَّخُ
أُسَيِّرُ في أيامِكمْ من شَواردي
عُلالةَ سيرٍ حين يمتدُ سَرْبَخُ
وأحمِلُ من أسرارِكم كلَّ باهظٍ
يَضيقُ به صدرُ الكريمِ فَيَنْضَخُ
وأُنشِئُ في الشُّورى صحائفَ طيُّها
نوافثُ سِحْرٍ للعزائمِ نُسَّخُ
وأنصحُكمْ في حَلِّ كُلِّ مترجَمٍ
به يُضبطُ الأمرُ الشَّعاعُ ويُرْسَخُ
أحينَ أنى أن اجتني ثمرَ الرِّضا
أُرَدُّ إِلى نَزْرٍ من العيشِ يُرضَخُ
ألوذُ بكم من عَثْرةِ الجَدُّ إنّها
دهتني ولا ذنبٌ به أتلطَّخُ
فعطفاً فقد أودى بيَ الضُّرُ واشتفَى
زمانيَ من وطءٍ يرُضُّ ويفضخُ
ولا تَدَعوني والحوادثَ إنّها
تُعرِّقني عرقَ المُدى وتُمَخْمِخُ
وأوصوا بيَ الأيامَ خيراً فإنها
بكمْ تقتدي فيما تُمِلُّ وتنسَخُ
فقد ذُدْتُم الهِيمَ الخوامسَ عن دمي
وقد كَرَبتْ أعناق قومٍ تَفَسَّخُ
وأنشأتُمُ لي مهجةً جُدْتُمُ بِها
على بَدَنٍ ما فيه للروح مَنْفَخُ
رعاكمْ منِ استرعاكُم الخَلْقَ أنَّكُمْ
لهم وزرٌ في كل خطب ومُصْرَخُ
ولا خَلَتِ الأيامُ منكم فإنَّكُمْ
لها غُرَرٌ فيها تلوحُ وتشدخُ

قراءة في كلمات الأغنية

سمّى الطغرائي قصيدته «لامية العجم» في مقابلة صريحة لـ«لامية العرب» المنسوبة إلى الشنفرى، فوضع نفسه في مواجهة نصّ من أشهر نصوص الجاهلية، وهي مغامرة قلّ من يجرؤ عليها. وسرّ بقائها أحد عشر قرناً ليس في بلاغتها وحدها، بل في موضوعها: شكوى الكفء الذي يُتجاوز، والفاضل الذي يتقدّم عليه من دونه. وهذه شكوى لا تشيخ، فظلّت القصيدة تُحفظ وتُشرح ويُعارضها الشعراء جيلاً بعد جيل، حتى صارت من أكثر النصوص العربية شروحاً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

بلغ الطغرائي الوزارة في دولة السلاجقة، ووزر للسلطان مسعود، فلمّا انكسر مسعود أمام أخيه محمود وقع الطغرائي في الأسر، فرُميت عليه تهمة الزندقة وقُتل — وتختلف المصادر في سنة قتله بين 513 و515هـ. وكان قبل ذلك قد نظم في بغداد سنة 505هـ قصيدته اللامية وهو يشكو أن مقامه لا يوازي قدره، فجاءت القصيدة تلخّص حياة صاحبها قبل أن تنتهي: رجل يرى نفسه أهلاً لما لا يُعطاه، فينتهي مقتولاً بيد من نازعه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

كان الطغرائي من أعلام الكيمياء في الحضارة الإسلامية، وله فيها مصنّفات منها «مصابيح الحكمة»، فيُذكر في تاريخ العلم كما يُذكر في تاريخ الأدب. ولقبه نفسه مصطلح إداري: الطغراء هي التوقيع المزخرف الذي يتصدّر المرسوم السلطاني، وكان هو من يخطّها — فحمل الرجل اسم وظيفته حتى غطّى على اسمه.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
الطغرائي
بلد المنشأ: الدولة السلجوقية
سنة الميلاد: 1061
سنة الوفاة: 1121
بداية المسيرة: 1090
الطغرائي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية، بضاعة هرمس مكنونة، أنعت نخلا تجتنى، انظر إِلى الجنة في وجهه، لا أدعي أني وفيت بعهدكم، قل لمن يطلب الحجر، الفضة الرطبة ماء لنا، أما الخطير فجبة وعمامة، حب اليهود لآل موسى ظاهر، أتسعى هكذا أبدا، أخي ماذا دهاك وما أصابك. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 373 عملاً منسوباً إليه، منها: إن البرامكة الألى سنوا الندى، الأرض أم برة، يا نفس إياك إن نابتك نائبة، اعمل بجد وجلد، المبدأ الأول في، بضاعة هرمس مكنونة، أنعت نخلا تجتنى، انظر إِلى الجنة في وجهه، لا أدعي أني وفيت بعهدكم، قل لمن يطلب الحجر، الفضة الرطبة ماء لنا، أما الخطير فجبة وعمامة، حب اليهود لآل موسى ظاهر، أتسعى هكذا أبدا، أخي ماذا دهاك وما أصابك. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.

عن الشاعر: الطغرائي

الطغرائي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية، بضاعة هرمس مكنونة، أنعت نخلا تجتنى، انظر إِلى الجنة في وجهه، لا أدعي أني وفيت بعهد…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الطغرائي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات