حزن يفور ومهجة تتقطع

اللواح

(47) مشاهدة


«حزن يفور ومهجة تتقطع» — اللواح: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «حزن يفور ومهجة تتقطع»

حزن يفور ومهجة تتقطع
وأسى يجيش وعبرة تتربع
وتأسف متردد وتلهف
متصعد وتأوه وتوجع
وزفير أنفاس يرددها الأسى
كادت تقد بها الحشا والأضلع
لمصيبة كل المصائب عندها
هانت ووقع منّية لا تدفع
هي ثلمة وقعت ولا جبر لها
أبدا وشنع مكارم لا يرفع
هذا هو الرزء العظيم وها هو ال
خطب الجسيم وذا النبأ الأفظع
جبل ثوى من ال حي شنوءة
وخضم بحر غار وهو المترع
كادت لمصرعه السموات العلا
فوق البسيطة من علاها تصرع
من سره دفن العلوم فهكذا
دفن العلوم وهكذا فتشيع
اليوم قد مات الذي فخرت به
عوف وإبنا تبع ومرقع
اليوم مات خليفة الرحمن من
بعد النبي اللوذعي الأورع
اليوم قد أودى الذي من علمه
ملأ الدفاتر والزمان الأوسع
اليوم قد مات الذي أهدى الورى
لشرائع الاسلام وهو المشرع
اليوم مات فتى تموت لموته
كل البلاد ومن عليها أجمع
اليوم مات فتى يضر وينفع
أبداً ويحفظ من يشاء ويرفع
قد كان يخدع في الاله محبة
وعن المحامد والتقى لا يخدع
ذو فطنة في كشف كل خفية
وذكاؤه يدني له ما يشسع
قاض يرى بفؤاده ما لا يرى
بعيونه الفطن النبيه الأصمع
فكأنما الخصماء في نظراته
نبل العدو لمقلتيه تتبع
وكأنما المنصوص والمكنون وال
مجموع والاجماع منه تنبع
ففؤاده أصل الأصول وذهنه
فرع الأصول به الفروع تفرع
لو علمه بحر يصور ما جرى
للخضر فلك من عباب يترع
لو زهده نور يكون لكورت
شمس النهار به وسد المطلع
لو عزمه سيفاً يشحذ لم يزل
أبدا لهامات النوائب يقطع
أفتى سعيد يا محمد هل إذا
ناداك والدك المدله تسمع
فينا نشأت كمزنة في أزمة
قشعت وكان بها الرجا لا يقشع
وبقاء مثلك يا محمد عادم
ظرف الزمان بك امتلا لا يوسع
إن كان ضاق بك الزمان عن البقا
فحميد صنعك يا محمد مهيع
فكأن ذكرك بعد موتك روضة
جيدت فأصبح نبتها يتضوع
أبكي عليك وليس يجديني البكا
عوضا ولا أرجوك عندي ترجع
ولقد بكتك منائر ومنابر
ودفاتر ومحابر والمرفع
ومدارس ومغارس وغرائس
ونفائس في المكرمات وأربع
ومآثر ومفاخر وعمائر
عمّرتها وعشائر بك رُوّعوا
فعمان بعدك مقلة قد أفقئت
هيهات بعدك نورها لا يسطع
حقاً عليك بأن تشقق جيبها
حُزناً وتخمش وجهها أو تصفع
قد كنت حاميها بعلمك مانعاً
وسواك بعدك عاجز لا يمنع
قد كُنت ذا جدل بعلمك دونها
إِن أسند السنيُّ والمتشيع
فالدين بعدك يا محمد هدمت
أركانه والحلم فهو مضيّع
ضعضعت أركان الأباضي والرجا
بك أشيد وكان لا يتضعضع
دفن التقى والعلم عندك والحجى
والمكرمات ببطن لحدك أجمع
فبلاقع الموتى عماراً أصبحت
وعمارة الأحياء بعدك بلقع
عجباً ثلاثة أذرع في طولها
قبراً وشبراً عرضه إذ تذرع
فيه ثوى جبل المكارم والنهى
عمت وعلمك فيه بحر مترع
يا ليت قبرك يا محمد مقلتي
فلعلني ما أنت فيها أهجع
أبقيت لي حزناً عليك مدلها
يختار من يبلى بحزنك ينجع
بي مثل ما بك ما حملت من الثرى
هذاك فالمبلى وذا فالمنجع
هيجت بعدك في البكاء حمائماً
فوق الغُصون على هديل تسجع
وتلقنت مني الفوارق أنة
فغدت كما رجعت فيك ترجع
هذا الفراق متى اللقاء محمد
أو ما لنا قبل القيامة مطمع
بغضت لي الأحياء بعدك إنهم
عندي فهم سم وجدك منقع
وأنا الغريب خلاف موتك عندهم
فكأنني في قومه أنا يوشع
قد كُنت لي في الدين أخلص ناصح
فاليوم راج منك أنك تشفع
حببت لي هذي القبور وأهلها
فيهن أسراري عليك تذيع
تكبيرتان حيال قبرك حجة
بفنائه يتضرع المتضرع
وأنا المعزي فيك قد عز العزا
عندي عليك ففيك قلبي مولع
ومن العجائب ميت في ميت
ميتاً يعزي والمعزي أفجع
وإذا بنو عبد السلام بقوا لنا
فالعلم طام والأَباضي أنصع
عياد يا ابن محمد فلك العزا
فيمن يعزي الدين فيه مورع
فالموت باب كلنا ولاجه
وهو السبيل بمن تمر وتسرع
جادت على قبر الفقيه محمد
وطفاء سارية تهل وتهمع
تبكي عليه بعبرة كبكائنا
لم ترق منها للكآبة أدمع
تروي ضريحاً حله ومقابرا
من حوله فيها عظام زمزع
ولرحمة الرحمن راحت روحه
وإلى مراتب في العلى فترفع
وعليه صلى اللَه بعد نبيه ال
مختار ما رقلت أمون خرشع
وعلى الضجيعين الكرام وآله
والتابعين لهم ومن هو يتبع

قراءة في كلمات الأغنية

تنبيه للقارئ: تواريخ ميلاد اللواح ووفاته غير ثابتة في المصادر المتاحة، ومن الأمانة أن يُقال ذلك بدل تقدير قرن بالحدس. أمّا شعره فينتظم في تقليد عُماني واضح المعالم: شعر أهل العلم من الإباضية، غرضه الحثّ على العلم وتقويم الأخلاق ومدارسة الفقه نظماً. وهو يمتاز بأمرين: صراحة في تفضيل العلم على الشعر نفسه — وهذا موقف طريف من شاعر — وقدرة على تحويل المسألة العلمية إلى بيت مستقيم. ولذلك يُقرأ ديوانه في سياق تاريخ التعليم في عُمان أكثر ممّا يُقرأ في مدارس الشعر العربي العامّة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

جاء اللواح من قرية صغيرة على سفح الجبل الأخضر، فتعلّم على أبيه ثم على قرّاء وادي الخروص، ثم رحل في طلب العلم إلى نزوى — وكانت نزوى في عُمان مركز الفقه والأدب الذي يُقصد من الأرياف. فأخذ عن علمائها وعاد شاعراً وفقيهاً، ونظم في العلم والحلم وأخلاق طالب العلم أكثر ممّا نظم في الغزل والمدح. وقد جُمع شعره في ديوان طُبع في أجزاء، وهو من أوسع دواوين شعراء عُمان.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

نزوى التي رحل إليها كانت عاصمة العلم في عُمان الداخل قروناً، ومنها خرج أكثر فقهاء الإباضية وشعرائهم. وشعر عُمان الفصيح من أقلّ الأقاليم العربية حظّاً في الدرس الأدبي الحديث، ودواوين مثل ديوان اللواح لم تُبحث بما تستحقّ.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أبو حمزة سالم بن غسان بن راشد اللواح الخروصي، شاعر وعالم عُماني. وُلد في قرية ثقب قرب وادي بني خروص على سفح الجبل الأخضر، ونشأ على والده، وقرأ القرآن بالهجار، ثم رحل إلى نزوى فأخذ الفقه والأدب. له ديوان مطبوع في أجزاء.
المسيرة والإنجازات
المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.تقديم أكثر من 207 أغنية في رصيده الغنائي.

أعمال أخرى لـ اللواح

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات