قف بالديار التي لم يعفها القدم
زهير بن أبي سلمى
(37) مشاهدة
كلمات «قف بالديار التي لم يعفها القدم» للشاعر زهير بن أبي سلمى كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «قف بالديار التي لم يعفها القدم»
قِف بِالدِيارِ الَّتي لَم يَعفُها القِدَمُ
بَلى وَغَيَّرَها الأَرواحُ وَالدِيَمُ
لا الدارُ غَيَّرَها بَعدي الأَنيسُ وَلا
بِالدارِ لَو كَلَّمَت ذا حاجَةٍ صَمَمُ
دارٌ لِأَسماءَ بِالغَمرَينِ ماثِلَةٌ
كَالوَحيِ لَيسَ بِها مِن أَهلِها أَرِمُ
وَقَد أَراها حَديثاً غَيرَ مُقوِيَةٍ
السِرُّ مِنها فَوادي الحَفرِ فَالهِدَمُ
فَلا لُكانُ إِلى وادي الغِمارِ فَلا
شَرقِيُّ سَلمى فَلا فَيدٌ فَلا رِهَمُ
شَطَّت بِهِم قَرقَرى بِركٌ بِأَيمُنِهِم
وَالعالِياتُ وَعَن أَيسارِهِم خِيَمُ
عَومَ السَفينِ فَلَمّا حالَ دونَهُمُ
فِندُ القُرَيّاتِ فَالعِتكانُ فَالكَرَمُ
كَأَنَّ عَيني وَقَد سالَ السَليلُ بِهِم
وَعَبرَةٌ ما هُمُ لَو أَنَّهُم أَمَمُ
غَربٌ عَلى بَكرَةٍ أَو لُؤلُؤٌ قَلِقٌ
في السِلكِ خانَ بِهِ رَبّاتُهُ النُظُمُ
عَهدي بِهِم يَومَ بابِ القَريَتَينِ وَقَد
زالَ الهَماليجُ بِالفُرسانِ وَاللُجُمُ
فَاِستَبدَلَت بَعدَنا داراً يَمانِيَّةً
تَرعى الخَريفَ فَأَدنى دارِها ظَلِمُ
إِنَّ البَخيلَ مَلومٌ حَيثُ كانَ وَلَ
كِنَّ الجَوادَ عَلى عِلّاتِهِ هَرِمُ
هُوَ الجَوادُ الَّذي يُعطيكَ نائِلَهُ
عَفواً وَيُظلَمُ أَحياناً فَيَظَّلِمُ
وَإِن أَتاهُ خَليلٌ يَومَ مَسأَلَةٍ
يَقولُ لا غائِبٌ مالي وَلا حَرِمُ
القائِدُ الخَيلَ مَنكوباً دَوابِرُها
مِنها الشَنونُ وَمِنها الزاهِقُ الزَهِمُ
قَد عولِيَت فَهيَ مَرفوعٌ جَواشِنُها
عَلى قَوائِمَ عوجٍ لَحمُها زِيَمُ
تَنبِذُ أَفلائَها في كُلِّ مَنزِلَةٍ
تَنتِخُ أَعيُنَها العِقبانُ وَالرَخَمُ
فَهيَ تَبَلَّغُ بِالأَعناقِ يُتبِعُها
خَلجُ الأَجِرَّةِ في أَشداقِها ضَجَمُ
تَخطو عَلى رَبِذاتٍ غَيرِ فائِرَةٍ
تُحذى وَتُعقَدُ في أَرساغِها الخَدَمُ
قَد أَبدَأَت قُطُفاً في المَشيِ مُنشَزَةَ ال
أَكتافِ تَنكُبُها الحِزّانُ وَالأَكَمُ
يَهوي بِها ماجِدٌ سَمحٌ خَلائِقُهُ
حَتّى إِذا ما أَناخَ القَومُ فَاِحتَزَموا
صَدَّت صُدوداً عَنِ الأَشوالِ وَاِشتَرَفَت
قُبلاً تَقَلقَلُ في أَعناقِها الجِذَمُ
كانوا فَريقَينِ يُصغونَ الزُجاجَ عَلى
قُعسِ الكَواهِلَ في أَكتافِها شَمَمُ
وَآخَرينَ تَرى الماذِيَّ عُدَّتَهُم
مِن نَسجِ داوُدَ أَو ما أَورَثَت إِرَمُ
هُم يَضرِبونَ حَبيكَ البَيضِ إِذ لَحِقوا
لا يَنكُصونَ إِذا ما اِستُلحِموا وَحَموا
يَنظُرُ فُرسانُهُم أَمرَ الرَئيسِ وَقَد
شَدَّ السُروجَ عَلى أَثباجِها الحُزُمُ
يَمرونَها ساعَةً مَرياً بِأُسؤُقِهِم
حَتّى إِذا ما بَدا لِلغارَةِ النَعَمُ
شَدّوا جَميعاً وَكانَت كُلُّها نُهزاً
تَحشِكُ دِرّاتِها الأَرسانُ وَالجِذَمُ
يَنزِعنَ إِمَّةَ أَقوامٍ لِذي كَرَمٍ
بَحرٍ يَفيضُ عَلى العافينَ إِذ عَدِموا
حَتّى تَآوى إِلى لا فاحِشٍ بَرَمٍ
وَلا شَحيحٍ إِذا أَصحابُهُ غَنِموا
يَقسِمُ ثُمَّ يُسَوّي القَسمَ بَينَهُمُ
مُعتَدِلُ الحُكمِ لا هارٍ وَلا هَشِمُ
فَضَّلَهُ فَوقَ أَقوامٍ وَمَجَّدَهُ
ما لَم يَنالوا وَإِن جادوا وَإِن كَرُموا
قَودُ الجِيادِ وَإِصهارُ المُلوكِ وَصَب
رٌ في مَواطِنَ لَو كانوا بِها سَئِموا
يَنزِعُ إِمَّةَ أَقوامٍ ذَوي حَسَبٍ
مِمّا تُيَسَّرُ أَحياناً لَهُ الطُعَمُ
وَمِن ضَريبَتِهِ التَقوى وَيَعصِمُهُ
مِن سَيِّءِ العَثَراتِ اللَهُ وَالرَحِمُ
مُوَرَّثُ المَجدِ لا يَغتالُ هَمَّتَهُ
عَنِ الرِياسَةِ لا عَجزٌ وَلا سَأَمُ
كَالهِندُوانِيِّ لا يُخزيكَ مَشهَدُهُ
وَسطَ السُيوفِ إِذا ما تُضرَبُ البُهَمُ
بَلى وَغَيَّرَها الأَرواحُ وَالدِيَمُ
لا الدارُ غَيَّرَها بَعدي الأَنيسُ وَلا
بِالدارِ لَو كَلَّمَت ذا حاجَةٍ صَمَمُ
دارٌ لِأَسماءَ بِالغَمرَينِ ماثِلَةٌ
كَالوَحيِ لَيسَ بِها مِن أَهلِها أَرِمُ
وَقَد أَراها حَديثاً غَيرَ مُقوِيَةٍ
السِرُّ مِنها فَوادي الحَفرِ فَالهِدَمُ
فَلا لُكانُ إِلى وادي الغِمارِ فَلا
شَرقِيُّ سَلمى فَلا فَيدٌ فَلا رِهَمُ
شَطَّت بِهِم قَرقَرى بِركٌ بِأَيمُنِهِم
وَالعالِياتُ وَعَن أَيسارِهِم خِيَمُ
عَومَ السَفينِ فَلَمّا حالَ دونَهُمُ
فِندُ القُرَيّاتِ فَالعِتكانُ فَالكَرَمُ
كَأَنَّ عَيني وَقَد سالَ السَليلُ بِهِم
وَعَبرَةٌ ما هُمُ لَو أَنَّهُم أَمَمُ
غَربٌ عَلى بَكرَةٍ أَو لُؤلُؤٌ قَلِقٌ
في السِلكِ خانَ بِهِ رَبّاتُهُ النُظُمُ
عَهدي بِهِم يَومَ بابِ القَريَتَينِ وَقَد
زالَ الهَماليجُ بِالفُرسانِ وَاللُجُمُ
فَاِستَبدَلَت بَعدَنا داراً يَمانِيَّةً
تَرعى الخَريفَ فَأَدنى دارِها ظَلِمُ
إِنَّ البَخيلَ مَلومٌ حَيثُ كانَ وَلَ
كِنَّ الجَوادَ عَلى عِلّاتِهِ هَرِمُ
هُوَ الجَوادُ الَّذي يُعطيكَ نائِلَهُ
عَفواً وَيُظلَمُ أَحياناً فَيَظَّلِمُ
وَإِن أَتاهُ خَليلٌ يَومَ مَسأَلَةٍ
يَقولُ لا غائِبٌ مالي وَلا حَرِمُ
القائِدُ الخَيلَ مَنكوباً دَوابِرُها
مِنها الشَنونُ وَمِنها الزاهِقُ الزَهِمُ
قَد عولِيَت فَهيَ مَرفوعٌ جَواشِنُها
عَلى قَوائِمَ عوجٍ لَحمُها زِيَمُ
تَنبِذُ أَفلائَها في كُلِّ مَنزِلَةٍ
تَنتِخُ أَعيُنَها العِقبانُ وَالرَخَمُ
فَهيَ تَبَلَّغُ بِالأَعناقِ يُتبِعُها
خَلجُ الأَجِرَّةِ في أَشداقِها ضَجَمُ
تَخطو عَلى رَبِذاتٍ غَيرِ فائِرَةٍ
تُحذى وَتُعقَدُ في أَرساغِها الخَدَمُ
قَد أَبدَأَت قُطُفاً في المَشيِ مُنشَزَةَ ال
أَكتافِ تَنكُبُها الحِزّانُ وَالأَكَمُ
يَهوي بِها ماجِدٌ سَمحٌ خَلائِقُهُ
حَتّى إِذا ما أَناخَ القَومُ فَاِحتَزَموا
صَدَّت صُدوداً عَنِ الأَشوالِ وَاِشتَرَفَت
قُبلاً تَقَلقَلُ في أَعناقِها الجِذَمُ
كانوا فَريقَينِ يُصغونَ الزُجاجَ عَلى
قُعسِ الكَواهِلَ في أَكتافِها شَمَمُ
وَآخَرينَ تَرى الماذِيَّ عُدَّتَهُم
مِن نَسجِ داوُدَ أَو ما أَورَثَت إِرَمُ
هُم يَضرِبونَ حَبيكَ البَيضِ إِذ لَحِقوا
لا يَنكُصونَ إِذا ما اِستُلحِموا وَحَموا
يَنظُرُ فُرسانُهُم أَمرَ الرَئيسِ وَقَد
شَدَّ السُروجَ عَلى أَثباجِها الحُزُمُ
يَمرونَها ساعَةً مَرياً بِأُسؤُقِهِم
حَتّى إِذا ما بَدا لِلغارَةِ النَعَمُ
شَدّوا جَميعاً وَكانَت كُلُّها نُهزاً
تَحشِكُ دِرّاتِها الأَرسانُ وَالجِذَمُ
يَنزِعنَ إِمَّةَ أَقوامٍ لِذي كَرَمٍ
بَحرٍ يَفيضُ عَلى العافينَ إِذ عَدِموا
حَتّى تَآوى إِلى لا فاحِشٍ بَرَمٍ
وَلا شَحيحٍ إِذا أَصحابُهُ غَنِموا
يَقسِمُ ثُمَّ يُسَوّي القَسمَ بَينَهُمُ
مُعتَدِلُ الحُكمِ لا هارٍ وَلا هَشِمُ
فَضَّلَهُ فَوقَ أَقوامٍ وَمَجَّدَهُ
ما لَم يَنالوا وَإِن جادوا وَإِن كَرُموا
قَودُ الجِيادِ وَإِصهارُ المُلوكِ وَصَب
رٌ في مَواطِنَ لَو كانوا بِها سَئِموا
يَنزِعُ إِمَّةَ أَقوامٍ ذَوي حَسَبٍ
مِمّا تُيَسَّرُ أَحياناً لَهُ الطُعَمُ
وَمِن ضَريبَتِهِ التَقوى وَيَعصِمُهُ
مِن سَيِّءِ العَثَراتِ اللَهُ وَالرَحِمُ
مُوَرَّثُ المَجدِ لا يَغتالُ هَمَّتَهُ
عَنِ الرِياسَةِ لا عَجزٌ وَلا سَأَمُ
كَالهِندُوانِيِّ لا يُخزيكَ مَشهَدُهُ
وَسطَ السُيوفِ إِذا ما تُضرَبُ البُهَمُ
قراءة في كلمات الأغنية
زهير أعقل شعراء الجاهلية، بمعنى دقيق: هو أقلّهم انقياداً للحماسة وأكثرهم نظراً في العواقب. فمعلّقته تنتهي إلى حكم عامّة في الناس والحرب والعهود صارت أمثالاً تُروى، وهذا يفسّر لماذا كان عمر بن الخطّاب يفضّله — فشعره أخلاقي في جوهره لا فخري. أمّا الحوليّات فأهمّ ما يُذكر عنه، لأنها موقف من الصناعة نفسها: أن يحبس الشاعر نصّه سنة يعني أنه يرى الشعر عملاً يُتقن لا فيضاً يُنتظر. وهذا يضع زهيراً على الطرف المقابل من نظرية الإلهام، ويجعله سلف كلّ من قال بعده إن الجودة تُصنع بالمراجعة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
نظم زهير معلّقته في مناسبة سياسية لا غزلية: كانت حرب داحس والغبراء قد أفنت عبساً وذبيان أعواماً، فلمّا تمّ الصلح بينهما مدح من سعى فيه وأثنى على السلم وحذّر من نكث العهد. وكان من عادته أن لا يُخرج القصيدة حتى تحول عليها سنة يقلّبها ويُصلحها، فسمّيت قصائده الحوليّات. وقد أدرك ابنه كعب الإسلام فأسلم وقال قصيدته المشهورة بين يدي النبي، فكان في البيت شاعران في عصرين.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
«الحوليّات» مصطلح لصق به وحده من شعراء الجاهلية، ويُستشهد به إلى اليوم في كلّ حديث عن التنقيح والصنعة الأدبية. وقد اجتمع في بيته أن يكون هو من أصحاب المعلّقات وابنه كعب من شعراء الإسلام الأوّلين.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: زهير بن أبي سلمى
تعرف على المزيد →
سنة الميلاد:
520
سنة الوفاة:
607
زهير بن أبي سلمى شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الجاهلي أو صدر الإسلام في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
قدّم زهير بن أبي سلمى نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: كم للمنازل من عام ومن زمن، سترحل بالمطي قصائدي، عفا من آل فاطمة الجواء، هاج الفؤاد معارف الرسم، لم أر سوقة كابني سنان، شطت أميمة بعدما صقبت، أرادت جوازاً بالرسيس فصدها، ولولا أن ينال أبا طريف، مرج الدين فأعددت له، وقالت أم كعب لا تزرني، لمن الديار بقنة الحجر، إن الخليط أجد البين فانفرقا، صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله، أبت ذكر من حب ليلى تعودني، وبلدة لا ترام خائفة. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ زهير بن أبي سلمى
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.