أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

خليقان هلهالان لا خير فيهما

عروة بن حزام

(56) مشاهدة

اقرأ «خليقان هلهالان لا خير فيهما» من نظم عروة بن حزام كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «خليقان هلهالان لا خير فيهما»

خُلَيْقانِ هَلْهالانِ لا خَيْرَ فيهما
إِذا هَبَّتِ الأَرواحُ يَصْطَفِقانِ
رِواقانِ تَهْوي الرِّيحُ فوق ذَراهما
وباللّيلِ يسري فيهما الْيَرَقانِ
ولم أَتْبَعِ الأَظْعانَ في رَوْنَقِ الضُّحى
ورَحْلي على نهّاضةِ الخَدَيانِ
ولا خَطَرَتْ عَنْسٌ بِأَغْبَرَ نازِحٍ
ولا ما نَحَتْ عينايَ في الهَمَلانِ
كَأَنَهما هَزْمانِ من مُسْتَشِنَّةٍ
يُسَدّانِ أَحْياناً ويَنْفَجِرانِ
أَرى طائِرَيَّ الأَوَّلَيْنِ تَبَدَّلا
إِليَّ فما لي منهما بَدَلانِ
أَحَصّانِ من نَحْوِ الأَسافِلِ جُرّدا
أَلِفّانِ مِنْ أَعلاهما هَدِيانِ
لِعَفْراءَ إِذْ في الدّهْرِ والنّاسِ غَرَّةٌ
وإِذْ حُلُقانا بالصِّبا يَسَرانِ
لأَدْنُوَ مِنْ بيضاءَ خفّاقَةِ الحشا
بُنَيَّةِ ذي قاذورةٍ شَنآنِ
كَأَنَّ وِشاحَيْها إِذا ما ارْتَدَتْهما
وقامتْ عِنانا مُهرَةٍ سَلِسانِ
يَعَضُّ بِأَبْدانٍ لها مُلْتَقاهما
ومَثْناهُما رِخْوانِ يَضْطَرِبانِ
وتَحْتَهما حِقْفانِ قد ضَرَبَتْهما
قِطارٌ مِنَ الجوزاءِ مُلْتَبِدانِ
أَعَفْراءُ كم مِنْ زَفْرَةِ قد أَذَقْتِني
وحزْنٍ أَلَجَّ العيْنَ بالهَمَلانِ
فَلَوْ أَنَّ عَيْنَيْ ذي هوىً فاضَتا دَماً
لَفاضَتْ دَماً عينايَ تَبْتَدِرانِ
فَهَلْ حادِيا عفراءَ إِنْ خِفْتَ فَوْتَها
عَليَّ إِذا نادَيْتُ مُرعَوِيانِ
ضَروبانِ للتّالي القطوفِ إذا وَنى
مُشيحانِ من بَغْضائِنا حَذِرانِ

قراءة في كلمات الأغنية

الحبّ العُذري ظاهرة تستحقّ أن تُفهم اجتماعياً لا رومانسياً فقط. فبنو عُذرة قبيلة بعينها خرج منها هذا النمط، وهذا يوجّه النظر إلى أن للأمر أسباباً في نظام الزواج والقرابة عندهم: نشوء الفتى والفتاة معاً في بيت واحد لأنهما أبناء عمّ، ثم منع الزواج لاعتبارات المهر أو الخصومة أو موقف الأب من إعلان الشاعر حبّه — فالتصريح بالحبّ كان نفسه سبباً للمنع. فالنتيجة عاطفة عالية لا مخرج لها. ومن هنا سمة هذا الشعر: العفّة، والتأبيد، والمرض، والموت — لا لأن الشاعر اختار الطهر مبدأً، بل لأن الطريق سُدّ فتحوّل الحبّ إلى مصير. وعروة من أوّل من ثبّت هذا القالب.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

نشأ عروة مع ابنة عمّه عفراء فأحبّها، ثم خُطبت لغيره وزُوّجت وحُملت عنه، فبقي على حبّها لا يريد سواها. فمرض مرضاً طويلاً لا يُعرف له سبب طبّي، وقالوا فيه ما يقال في أمثاله: مات من الحبّ. وقصّته من أوائل ما رُوي في هذا الباب، ومنها ومن نظائرها تشكّل ما صار يُعرف بالحبّ العُذري، نسبة إلى قبيلة عُذرة التي خرج منها أكثر أصحابه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

قصّة عروة وعفراء دخلت في القصص الشعبي العربي وأُلّفت حولها روايات متأخّرة كما جرى لقيس وليلى. ونسبة «العُذري» إلى قبيلة عُذرة لا إلى معنى العُذر أو العَذارة، وهذا يُخطئ فيه كثيرون.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
بلد المنشأ: الدولة الأموية
سنة الوفاة: 650
عروة بن حزام (توفي\u062a سنة 650م) شاعر من العالم العربي، يُعدّ من أبرز أصوات الشعر العربي في العصر الإسلامي المبكر، ويُعرف بقصائده التي تناولت موضوعات متنوعة كالمدح والرثاء والغزل والحكمة والوصف. توفي سنة 650م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـعروة بن حزام: بي اليأس أو داء الهيام شربته، يا مرحباه بحمار عفراء، أناسية عفراء ذكري بعدما، أصلي فأبكي في الصلاة لذكرها، عشية لا خلفي مكر ولا الهوى، يا عفر إن الحي قد نقضوا، أمنصدع قلبي من البين كلما، أحقا يا حمامة بطن وج، متى تكشفا عني القميص تبينا، فما لكما من حاديين رميتما، فيا ليت عمي يوم فرق بيننا، يطالبني عمي ثمانين ناقة، لعمري إني يوم بصرى وناقتي، خليقان هلهالان لا خير فيهما، نذود بذكر الله عنا من السرى.

أعمال أخرى لـ عروة بن حزام

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات