كسح الهجر ساحة الوصل لما

كلمات «كسح الهجر ساحة الوصل لما» للشاعر الجاحظ كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.

وجود الجاحظ في أرشيف كلمات لا يعني أنه شاعر، وهذا ينبغي أن يُقال أوّلاً. فما يُنسب إليه من أبيات قليل متفرّق لا يقوم به ديوان، وموقعه الحقيقي في تاريخ الشعر موقع آخر أهمّ: هو أحد أعظم من نقده وحفظه. فكتاب «البيان والتبيين» من أوّل ما تأسّس عليه النقد العربي، وفيه من الشعر المروي والحكم عليه ما لا يُستغنى عنه، وفي «الحيوان» شعر لا نعرفه إلا من طريقه. وهذا يجعل قيمته للشعر قيمة الحافظ والمحلّل لا الناظم — وهو موقع أعلى لا أدنى. أمّا نثره فقد فتح للعربية بابها الأوسع: الاستطراد المقصود، والسخرية العالمة، والانتقال من المسألة العلمية إلى النادرة ثم العود، وهذه طريقة لم يُتقنها بعده أحد إتقانه.

نشأ الجاحظ بالبصرة فقيراً، يبيع الخبز والسمك على ما تروي الأخبار، ويجلس في مسجدها ومِربَدها يسمع من اللغويين والأعراب والمتكلّمين. ثم صار أوسع كتّاب العربية اطّلاعاً: كتب في الحيوان والبخل والبيان والأخلاق والسياسة والعصبيات والعبيد والتجارة، وفي كلّ ما يعرض له. واتّصل بالخلفاء والوزراء ببغداد وسامرّاء. ويُروى في موته أنّ مجلّدات كتبه سقطت عليه فقتلته، وهي نهاية إن صحّت فهي أليق نهاية بصاحبها.

«البخلاء» يُقرأ اليوم على أنه أدب فكاهي، وهو في أصله دراسة اجتماعية دقيقة لطبقة التجّار وأهل المال في البصرة، مبنيّة على مشاهدة ومقابلة. ولقب الجاحظ من جحوظ عينيه، وهو من الألقاب التي غلبت على الاسم حتى نُسي.

عن الفنان: الجاحظ

تعرف على المزيد →

بدا حين أثرى باخوانه لا تراني وإن تطاولت عمدا اصبح قلبي بربخا للهوى قد عجن الهجر دقيق الهوى إن يهدم الصد من جسمي معالفه بخدي من قطر الدموع ندوب وعويص من الأمور بهيم فتقت بالهجر دروز الهوى زرعت هواه في جريب مثلث خر غراب البين من حالق قد أمات الهجران صبيان قلبي وعهدي به والله يصلح أمره