لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد

أحمد محرم

(34) مشاهدة


بطاقة العمل
سنة الإصدار: 1978
النوع: ديني
المقام: عجم
نص «لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد» للشاعر أحمد محرم مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد»

لا اليومُ يومك إذ وُلِدتَ ولا الغدُ
يا ليت أنّك كلّ يوم تُولَدُ
عاد الظلامُ كما عَهدتَ وهذه
دُنيا الجهالةِ والأَذى تَتجدّدُ
ما ذاق مهلكه أبو جهلٍ ولا
أودى أبو لهبٍ وربُّك يَشهدُ
في كلّ أرضٍ منهما مُتجبِّرٌ
يأبى الرّشادَ وظالمٌ يتمرّدُ
وعبادةُ الأصنامِ قام دُعاتُها
مِلءَ الممالكِ ما على يدهم يَدُ
فلكلِّ قومٍ من سفاهةِ رأيهم
ربٌّ يُعظَّمُ أو إلهٌ يُعبَدُ
قُمْ يا محمّدُ ما لحقِّكَ ناصرٌ
حتّى تَقومَ وما لدينك مُنجِدُ
قم في جنودك غازياً وافتح بهم
دنيا الجحودِ لأُمّةٍ لا تَجْحَدُ
تمشي على نُورِ الكتابِ فتهتدي
وتُقيمُ آداب الحياةِ فتسعدُ
جَدِّدْ لنا أيّامَ بدرٍ إنّها
أيّامُنا اللّاتي نُحِبُّ وَنحْمَدُ
حَفِظَتْ على الإسلامِ يَانِعَ غرسِه
والجاهليّةُ بالقَواضبِ تُحْصَدُ
غَرْسٌ نَما فالأرضُ من بَرَكاتِه
تُعطِي الحياةَ كريمةً وَتُزَوِّدُ
قُمْ يا رسولَ الله وانْظُرْ هل تَرَى
إلا شعوباً غابَ عنها المَرْشَدُ
نامتْ سُيوفُك بعد طُولِ سُهادِها
فاسْتَيْقَظَ الغاوي وهَبَّ المُفْسِدُ
عَمَّ الفسادُ فلا صَلاحٌ يُرْتَجَى
لِلعَالَمينَ ولا فَلاحٌ يُنْشَدُ
الأمرُ فوضَى والحياةُ ذميمةٌ
والشَّرُّ لا يَفْنَى ولا هو يَنْفَدُ
دُنيا الهوى ترمِي الشُّعوبَ من الأذَى
ومن العَذابِ بِعاصِفٍ لا يركدُ
انْظُرْ إلى أيّامِ عادٍ إذ طَغَتْ
وثمودَ يبعثُها الزّمانُ الأنكدُ
أَسَفِي على الإِسلامِ هَانَ عَرينُه
وعَدَا عليه الفاتِكُ المُسْتَأسِدُ
إنَّ الذي جَمَعتْ سيوفُ مُحمّدٍ
أَمْسَى بأيدي المُسلِمينَ يُبَدَّدُ
ما أَوْجَعَ الذكرَى ويالكِ لوعةً
في قلبِ كل مُوَحِّدٍ تَتَوقَّدُ
يا مَوْلِدَ النُّورِ الذي صَدَعَ الدُّجَى
فَرأَى السَّبيلَ الحائِرُ المُتَردِّدُ
السُّبْلُ خافيةُ المعالِمِ والهُدَى
قوْلٌ يُقالُ ومَطْلَبٌ لا يُوجَدُ
طَالَ الرّجاءُ فهل لنا مِن مَوْعِدٍ
وَاحَسرتَاهُ مَتَى يَحينُ المَوْعِدُ
ذَهبَ الزَّمانُ فَمَنْ لنا بِبَقِيَّةٍ
منه تُحَلُّ بها الأُمورُ وتُعْقدُ
الناسُ مُعْوَجُّ السّبيلِ مُضلَّلٌ
ومُوَفَّقٌ في العالمينَ مُسَدَّدُ
ربِّ اتَّخِذْ لِلمُسلِمينَ سبيلَهم
فإلَيْكَ مَرْجِعُهم وأنت المَقْصِدُ
فَزِعُوا إليكَ فَكُنْ لهم لا تُقْصِهِمْ
عن بابِ رحمتِكَ الذي لا يُوصَدُ
مَنْ كانَ يَسْألُ في الشّدائِدِ مَنْ لَنا
فالله جلَّ جلالهُ ومُحمَّدُ
نهض الشبابُ وجالتِ الآمالُ
والمجدُ أجمعُ نهضةٌ ومجالُ
نهضت قُوى الجيل الذي انتفضت له
وتطلّعت من حوله الأجيالُ
للدّهر منه ومن عجائبِ صنعِه
مَثَلٌ يُريهِ بلاءَه فَيُهالُ
دفعَ الحوادثَ فاعتزلن سبيلَه
ومضى إلى غاياتِه يَنثالُ
جاشت به هِمَمٌ بلغن به المدى
وعلقن بالأقدار وهيَ عِجالُ
هزّ الرّواسِيَ مُقدِماً ما مثله
في البأسِ إعصارٌ ولا زلزالُ
كَلِفٌ بأسباب السّماءِ يُريدها
لو أنّ اسبابَ السّماء تُنالُ
يبني لأُمَّتهِ الحياةَ جديدةً
للعلم فيها روعةٌ وجلالُ
تأبى المعاولُ أن يقرَّ قرارُها
حتّى تُدمّرَ ما بَنى الجُهّالُ
شَرَفُ الشُّعوبِ عُلومُها وحياتُها
أن تَصلُحَ الأخلاقُ والأعمالُ
وإذا الشّبابُ رمى الأمور بعزمِه
عَنَتِ الصِّعابُ وخفّتِ الأثقالُ
ما للأُمورِ إذا التوت أسبابُها
إلا كفاحٌ دائمٌ ونضالُ
خُذْ ما أردتَ بقوّةٍ وادأبْ ولا
يأخذْك ضعفٌ أو يَنَلْكَ مَلالُ
واليأسُ فاصْدِفْ عنه واحْذرْ داءَه
فاليأسُ داءٌ للنّفوسِ عُضالُ
واضرِبْ بما زعم الضّعافُ وجوهَهم
فمن المزاعمِ للعقولِ خَبالُ
وإذا هُمُ ذكروا المحالَ فَقُلْ لهم
ما في الأُمور على الرجالِ مُحالُ
قَعَد الشُّيوخُ عن النّضالِ وهذه
دُنيا الشّبابِ فبوركَ الأبطالُ
صدأُ الحديدِ طغى على آبائهم
وخبا الفِرِنْدُ فما يُفيد صِقالُ
وهوى اللّواء مُعفَّراً وتحطَّمت
حولَ اللّواءِ أسِنّةٌ ونصالُ
أخَذ الشّبابُ لواءَهم وتدافعوا
حيث ارتمتْ تَتدافعُ الأهوالُ
في كلِّ مُعتَركٍ تهون نفوسُهم
فيه وترخصُ عنده الأموالُ
لا المستبيحُ يَعيثُ في أوطانهم
إن رامَ بَيْضتَها ولا المغتالُ
يحمون بالدمِ عِرضَها وهو الحمى
إن رِيع مُعتصَمٌ وخِيفَ مآلُ
العارُ أجمعُ والمهانةُ كلُّها
عِرضٌ بأيدي العابثين مُذالُ
نَفَضَ الشّبابُ العَجزَ عن آمالهِ
والعاجزون على الشُّعوب عِيالُ
وانسابَ يأبى أن يَعيبَ زَمانَهُ
قِيلٌ يضيعُ به الزّمانُ وقالُ
لم يقضِ حاجَتَه ولم يظفرْ بها
في النّاس إلا القائل الفعّالُ
الأمرُ جِدٌّ مابه من ريبةٍ
والبعثُ حقٌّ ليس فيه جدالُ
قُلْ للأُلىَ ظنّوا الظُّنونَ وأرجفوا
لا شيءَ يمنعُ أن تحولَ الحالُ
للهِ أمرٌ في الممالكِ نافذٌ
تجرِي به الأقدارُ والآجالُ
لا تركننَّ إلى الوساوسِ واحترِسْ
إنّ الوساوسَ للنُّفوسِ ضلالُ

قراءة في كلمات الأغنية

قيمة أحمد محرم في المحاولة أكثر منها في الإنجاز، وهذا حكم لا ينتقص منه. فالشعر العربي لم يعرف الملحمة بمعناها اليوناني: بناء سردي طويل متّصل تتحرّك فيه شخصيات وتتراكم أحداث. وقد واجه محرم هذه الفجوة بأدوات القصيدة العربية نفسها — البيت المستقلّ والقافية الواحدة — فكان عليه أن يحمل السرد على بناء لم يُصنع له.
ومن هنا مفارقة عمله: هو متين اللغة عالي النبرة، لكنّ إيقاع القصيدة يقاوم الحكاية، فيتحوّل السرد في مواضع إلى تعداد ووصف. وأنجح ما فيه المقاطع التي تحتمل الخطابة والحماسة، وأضعفها ما يتطلّب تدرّجاً روائياً. أمّا شعره الوطني فأقرب إلى طبعه: مباشر حادّ، مكتوب لجمهور يقرأ في الصحيفة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

عاش أحمد محرم في ظلّ جيل شعري ثقيل الحضور: شوقي وحافظ إبراهيم ومطران. ولم يكن من شعراء القصور ولا من أصحاب المنابر الكبرى، بل مال إلى العزلة النسبية والعمل الصحفي، ونشر شعره في الصحف الوطنية، واتّصل بتيار الحركة الوطنية المصرية في مطلع القرن العشرين.
وأكبر ما شغله مشروع واحد استغرق سنين من عمره: أن يكتب للعربية عملاً ملحمياً على غرار ما عرفته الآداب الأخرى، موضوعه السيرة النبوية وما تلاها. وقد جاء في آلاف الأبيات موزّعة على فصول تسير مع الحدث التاريخي، وهو أوسع ما حاوله شاعر عربي حديث في هذا الباب.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

لاتزال «لااليوم يومكإذ ولدت ولاالغد»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أحمد محرم
بلد المنشأ: مصر
سنة الميلاد: 1877
سنة الوفاة: 1945
بداية المسيرة: 1900
يُعتبر أحمد محرم شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة، جويرية احمدي عقبى البناء. من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما لنا نتردد، يمينا ما لمدين من قرار، ربنا إنا اهتدينا، طرب الحطيم وكبر الحرمان، يقول أبو سفيان أودى محمد، يا أيها الداعي وليس بمسمع، ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا، يا بني سعد بن بكر مرحبا، أخالد إنك ذو نجدة، أكانوا كلهم داء عياء، ألا إن هذا وفد كندة قد أتى، ترفق يا عيينة باللقاح، ألا رددوا الأنباء عن فوز ماهر، أتين بهن من شوق غليل
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما لنا نتردد، يمينا ما لمدين من قرار، ربنا إنا اهتدينا، طرب الحطيم وكبر الحرمان، يقول أبو سفيان أودى محمد، يا أيها الداعي وليس بمسمع، ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا، يا بني سعد بن بكر مرحبا، أخالد إنك ذو نجدة، أكانوا كلهم داء عياء، ألا إن هذا وفد كندة قد أتى، ترفق يا عيينة باللقاح، ألا رددوا الأنباء عن فوز ماهر، أتين بهن من شوق غليل، جويرية احمدي عقبى البناء.

عن الشاعر: أحمد محرم

يُعتبر أحمد محرم شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة، جويرية احمدي عقبى البناء. من أبرز ما غُنّي لـأحمد محرم: وضح السبيل فما…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ أحمد محرم

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات