لا راجع الطرف باللقا وسنه

صفي الدين الحلي

(46) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم صفي الدين الحلي
سنة الإصدار: 1295
النوع: شعبي
المقام: عجم
«لا راجع الطرف باللقا وسنه» — صفي الدين الحلي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «لا راجع الطرف باللقا وسنه»

لا راجَعَ الطَرفُ بِاللِقا وَسَنَه
إِن ذاقَ غُمضاً مِن بَعدِكُم وَسِنَه
طالَ عَلى الصَبِّ عُمرُ جَفوَتِكُم
فَكُلُّ يَومٍ مِنَ الفِراقِ سَنَه
صَبٌّ أَجابَ الغَرامَ حينَ دَعا
طَوعاً وَأَلقى إِلى الهَوى رَسَنَه
لَم يَقضِ مِن وَصلِكُم لُبانَتَهُ
وَإِن قَضى في هَواكُمُ زَمَنَه
ما عَرَفَ الشِركَ في هَواهُ وَلا
خالَفَ دينَ الهَوى وَلا سُنَنَه
وَلَو غَدا وَهوَ عابِدٌ وَثَناً
لَما غَدا غَيرُ شَخصِكُم وَثَنَه
إِن كَرَّرَ العاذِلونَ ذِكرَكُمُ
صَغا وَأَصغى إِلَيهِمُ أُذُنَه
ما لامَهُ لائِمٌ لِيُحزِنَهُ
إِلّا وَسَلّى بِذِكرِكُم حَزَنَه
لَولاكُمُ لَم تَبِت جَوانِحُهُ
حَرّى وَلا أَنحَلَ الضَنى بِدَنَه
كَم ضَمَّنَ الدَمعَ رَيَّ غُلَّتِهِ
فَما وَفى بَعدَكُم بِما ضَمِنَه
لا تودِعوا سِرَّكُم نَواظِرَهُ
فَهيَ عَلى السِرِّ غَيرُ مُؤتَمَنَه
نَواظِرٌ بِالدُموعِ وافِيَةٌ
وَهيَ لِإِظهارِ سِرِّكُم خَوَنَه
ورُبَّ لَفظٍ فَصَّلتُ مُجمَلَهُ
وَاللَيلُ قَد فَصَّلَ الضُحى كَفَنَه
سَأَت ظُنونُ الحُسّادِ فيَّ بِهِ
لَمّا غَدا الجُفنُ جافِياً وَسَنَه
لَم يَبسُطوا العُذرَ لي وَلا عَلِموا
أَنَّ يَدي بِالصَنيعِ مُرتَهَنَه
وَلَو بِمَدحِ المُؤَيَّدِ اِعتَبَروا
لَبُدِّلَت سَيِّئاتُهُم حَسَنَه
المَلِكُ الجامِعُ الفَضائِلَ وَال
باذِلُ في الصالِحاتِ ما خَزَنَه
يَمتَنُّ لِلقابِلي عَطاهُ وَلا
يُقَلِّدُ الوَفدَ في النَدى مِنَنَه
مَلكٌ لَوَ اَنَّ البِحارَ تُشبِهُهُ
لَأَصبَحَ البَحرُ باذِلاً سُفُنَه
وَلَو أَتى الأَصمَعِيُّ يُنشِدُهُ
شِعراً لَأَصبَحَ مِن خَوفٍ لَحَنَه
وَلَو رَعى أَلكَنٌ عِبارَتَهُ
أَزالَ مِن سِحرِ لَفظِهِ لَكنَه
مُهَذَّبُ اللَفظِ في الفَصاحَةِ لا
كَسائِلِ المازِنِيِّ مَن خَتَنَه
مِن آلِ أَيّوبٍ الَّذينَ لَهُم
حَماسَةٌ بِالسَماحِ مُقتَرِنَه
ذَوي بُيوتٍ في المَجدِ سالِمَةٍ
كُلُّ أَفاعيلِهِنَّ مُتَّزِنَه
هُمُ اِشتَروا المُلكَ غالِباً خَطَراً
وَصَيَّروا أَنفُسَ العِدى ثَمَنَه
طَوراً سِلاحَ المُلكِ العَقيمَ تَرى
تِلكَ المَساعي وَتارَةً جُنَنَه
يا مالِكاً دانَتِ المُلوكُ لَهُ
وَاِتَّبَعَت في اِعِتِمادِها سُنَنَه
وَمَن سَنا بِشرِهِ وَنائِلُهُ
رَفَّهَ سَعيِ الحُجّابِ وَالخَزَنَه
وَالصادِقَ الوَعدِ في الكِتابِ وَمَن
فَداهُ ذو العَرشِ بَعدَما اِمتَحَنَه
أَوسَعتَ لِلعَبدِ مِن هِباتِكَ ما
أَضاقَ عَن حَملِ بَعضِهِ عَطَنَه
أَتعَبتَ بِالشُكرِ جُهدَ مُهجَتِهِ
كَأَنَّها بِالنَعيمِ مُمتَحَنَه
آنَسَهُ فَضلُكُم فَما طَلَبَت
مَسكَنَهُ نَفسُهُ وَلا سَكَنَه
أَسلاهُ عَن أَهلِهِ صَنيعُكُمُ
بِهِ وَأَنساهُ ظِلُّكُم وَطَنَه
يُعلِنُ بِالمَدحِ وَالثَناءِ وَقَد
أَشبَهَ في الوُدِّ سِرُّهُ عَلَنَه
ما ساءَهُ غَيرُ فَوتِ مُدَّتِهِ
وَما قَضى تَحتَ ظِلِّكُم زَمَنَه
فَلا أَرَتنا الأَيّامُ فيكَ رَدىً
وَلا أَماطَت عَن حاسِدٍ حَزَنَه
وَعَمَّرَ اللَهُ حاسِديكَ لِكَي
تَعيشَ في الذُلِّ عيشَةً خَشِنَه

قراءة في كلمات الأغنية

قيمة صفي الدين تُقرأ في اتجاهين متعاكسين. في الأوّل هو ذروة الصنعة: البديعية عنده امتحان في السيطرة على الأداة، والبيت يؤدّي وظيفة مزدوجة — معنى مستقيم وشاهد بلاغي في آن.
وفي الثاني هو أوّل من أنزل الفنون الشعبية منزلة الدرس، فوصف أوزانها وقواعدها بدل أن يزدريها، وهو صنيع سابق لعصره بمسافة بعيدة. ومن هنا مفارقته: أشدّ الناس تكلّفاً في بابٍ، وأكثرهم تحرّراً في بابٍ آخر. وأحسن شعره ما خلا من قصد الاستعراض، في الوصف والفخر والشكوى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

نشأ صفي الدين في الحلّة في أسرة اشتغلت بالتجارة، وحمل السلاح في شبابه ثم انصرف إلى الأدب واتّصل بملوك بني أرتق في ماردين فمدحهم وطالت صحبته لهم.
ووقع شعره في زمن يُتّهم عادةً بالجمود، فكان همّه أن يثبت أنّ الصنعة البديعية تُنتج فنّاً لا تمريناً؛ فنظم «البديعية» وهي قصيدة يستخرج من كلّ بيت فيها لوناً بديعياً مسمّى، فصارت أصلاً اقتُفي أثره قروناً. وله إلى جانب ذلك عناية نادرة بالشعر غير المعرب — الزجل والمواليا وغيرهما — جمعها ودرسها في كتاب مستقلّ.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— «العاطل الحالي والمرخص الغالي» من أقدم ما وصلنا في التنظير للفنون الشعرية الشعبية العربية.
— بديعيته أنشأت تقليداً استمرّ قروناً، فنظم على منوالها عشرات الشعراء بعده.
— عاش متنقّلاً بين الحلّة وماردين ومصر ودمشق، وفي موضع وفاته خلاف بين الروايات.
— جمع بين حمل السلاح والاشتغال بالتجارة ثم بالأدب، وهي سيرة غير مألوفة بين شعراء عصره.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
صفي الدين الحلي
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 1278
سنة الوفاة: 1349
بداية المسيرة: 1295
صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيء
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتابه في الفنون الشعرية الشعبية «العاطل الحالي والمرخص الغالي».
المسيرة والإنجازات
ولد ونشأ في الحلة، بين الكوفة وبغداد، واشتغل بالتجارة فكان يرحل إلى الشام ومصر وماردين وغيرها في تجارته ويعود إلى العراق. وأنقطع مدة إلى أصحاب ماردين فَتَقَّرب من ملوك الدولة الأرتقية ومدحهم وأجزلوا له عطاياهم. ورحل إلى القاهرة، فمدح السلطان الملك الناصر وتوفي ببغداد. وكان شيعيا قحاً، وشيعيّته شديدة البروز في شعره. ولكن تشيعه لم يمنعه من مدح بعض الصحابة ممّن يخالفون معتقداته؛ إذ كان من الشيعة المفضلة.

عن الشاعر: صفي الدين الحلي

صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيء
عبد العزيز بن سرايا، شاعر عراقي من الحلّة، تنقّل بين العراق والشام ومصر وماردين. عُدّ من أبرز شعراء العصر المملوكي، واشتهر بالبديعيات وبكتاب…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ صفي الدين الحلي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات