لمن دار وربع قد تعفى
ابن المعتز
(47) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
888
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «لمن دار وربع قد تعفى» — ابن المعتز كاملةً ومكتوبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «لمن دار وربع قد تعفى»
لِمَن دارٌ وَرَبعٌ قَد تَعَفّى
بِنَهرِ الكَرخِ مَهجورُ النَواحِ
إِذا ما القَطرُ حَلّاهُ تَلاقَت
عَلى أَطلالِهِ هوجُ الرِياحِ
مَحاهُ كُلُّ هَطّالٍ مُلِحٍّ
بِوَبلٍ مِثلِ أَفواهِ اللِقاحِ
فَباتَ بِلَيلِ باكِيَةٍ ثَكولٍ
ضَريرَ النَجمِ مُتَّهَمَ الصَباحِ
وَأَسفَرَ بَعدَ ذَلِكَ عَن سَماءٍ
كَأَنَّ نُجومَها حَدَقُ المِلاحِ
سَقى أَرضاً تَحِلُّ بِها سُلَيمى
وَلا سَقى العَواذِلَ وَاللَواحِ
مُهَفهَفَةٌ لَها نَظَرٌ مَريضٌ
وَأَحشاءٌ تَضيعُ مِنَ الوِشاحِ
وَفِتيانٍ كَهَمِّكَ مِن أُناسٍ
خِفافٍ في الهُدُوِّ وَفي الرَواحِ
بَعَثتُهُمُ عَلى سَفَرٍ مَهيبٍ
فَما ضَرَبوا عَلَيهِم بِالقِداحِ
وَلَكِن قَرَّبوا قُلُصاً حِثاثاً
عَواصِفَ قَد حُنينَ مِنَ المِراحِ
وَكُلُّ مُرَوَّعِ الحَرَكاتِ ناجٍ
بِأَربَعَةٍ تَطيرُ بِهِ نِصاحِ
كَأَنّا عِندَ نَهضَتِهِ رَفَعنا
خِباءً فَوقَ أَطرافِ الرِماحِ
وَقادوا كُلَّ سَلهَبَةٍ سَبوحٍ
كَأَنَّ أَديمَها شَرِقٌ بِراحِ
تُخَلِّفُ في وُجوهِ الأَرضِ رَسماً
كَأُفحوصِ القَطا أَو كَالأَداحي
فَكابَدنا السُرى حَتّى رَأَينا
غُرابَ اللَيلِ مَقصوصَ الجَناحِ
وَقَد لاحَت لِساريها الثُرَيّا
كَأَنَّ نُجومَها نَورُ الأَقاحِ
وَأَعداءٍ دَلَفتُ لَهُم بِجَمعٍ
سَريعِ الخَطوِ في يَومِ الصِياحِ
وَكُنّا مَعشَراً خُلِقوا كِراماً
نَرى بَذلَ النُفوسِ مِنَ السَماحِ
دَعونا ظالِمينَ فَما ثُكِلنا
وَجِئنا فَاِقتَرَعنا بِالصِفاحِ
وَغادَيناهُمُ بِالخَيلِ شُعثاً
نُثيرُ النَقعَ بِالبَلَدِ المَراحِ
وَبيضٍ تَأكُلُ الأَعمارَ أَكلاً
وَتَسقي الجانِبَينِ مِنَ الجِماحِ
وَفُرسانٍ يَرونَ القَتلَ غُنماً
فَما لَهُمُ لَدَيهِ مِن بَراحِ
رَأونا آخِذينَ بِكُلِّ فَجٍّ
بِمُشعَلَةٍ تُوَقَّدُ بِالرِماحِ
فَعادوا بِالغَرارَةِ أَسلَمَتهُم
جَرائِرُهُم إِلى الحَينِ المُتاحِ
قَرَينا بَغيَهُم طَعناً وَجيعاً
وَضَرباً مِثلَ أَفواهِ اللِقاحِ
نُهَنّي الرَحلَ بِالخَيلِ المَذاكي
وَعُزّابَ الفَرائِسِ بِالنِكاحِ
وَآخى النارَ وَالنيرانَ مَوتى
مُشَهَّرَةٌ تُبَشِّرُ بِالنَجاحِ
وَلا أَخشى إِذا أُعطيتُ جُهدي
وَأَحذُرُ أَن أَكونَ مِنَ الشِحاحِ
وَأَفرَدَني مِنَ الإِخوانِ عِلمي
بِهِم فَبَقيتُ مَهجورَ النَواحِ
عَمَرتُ مَنازِلي مِنهُم زَماناً
فَما أَدنى الفَسادَ مِنَ الصَلاحِ
إِذا ما قَلَّ مالي قَلَّ مَدحي
وَإِن أَثرَيتُ عادوا في اِمتِداحي
وَكَم ذَمٍّ لَهُم في جَنبِ مَدحٍ
وَجِدٍّ بَينَ أَثناءِ المُزاحِ
بِنَهرِ الكَرخِ مَهجورُ النَواحِ
إِذا ما القَطرُ حَلّاهُ تَلاقَت
عَلى أَطلالِهِ هوجُ الرِياحِ
مَحاهُ كُلُّ هَطّالٍ مُلِحٍّ
بِوَبلٍ مِثلِ أَفواهِ اللِقاحِ
فَباتَ بِلَيلِ باكِيَةٍ ثَكولٍ
ضَريرَ النَجمِ مُتَّهَمَ الصَباحِ
وَأَسفَرَ بَعدَ ذَلِكَ عَن سَماءٍ
كَأَنَّ نُجومَها حَدَقُ المِلاحِ
سَقى أَرضاً تَحِلُّ بِها سُلَيمى
وَلا سَقى العَواذِلَ وَاللَواحِ
مُهَفهَفَةٌ لَها نَظَرٌ مَريضٌ
وَأَحشاءٌ تَضيعُ مِنَ الوِشاحِ
وَفِتيانٍ كَهَمِّكَ مِن أُناسٍ
خِفافٍ في الهُدُوِّ وَفي الرَواحِ
بَعَثتُهُمُ عَلى سَفَرٍ مَهيبٍ
فَما ضَرَبوا عَلَيهِم بِالقِداحِ
وَلَكِن قَرَّبوا قُلُصاً حِثاثاً
عَواصِفَ قَد حُنينَ مِنَ المِراحِ
وَكُلُّ مُرَوَّعِ الحَرَكاتِ ناجٍ
بِأَربَعَةٍ تَطيرُ بِهِ نِصاحِ
كَأَنّا عِندَ نَهضَتِهِ رَفَعنا
خِباءً فَوقَ أَطرافِ الرِماحِ
وَقادوا كُلَّ سَلهَبَةٍ سَبوحٍ
كَأَنَّ أَديمَها شَرِقٌ بِراحِ
تُخَلِّفُ في وُجوهِ الأَرضِ رَسماً
كَأُفحوصِ القَطا أَو كَالأَداحي
فَكابَدنا السُرى حَتّى رَأَينا
غُرابَ اللَيلِ مَقصوصَ الجَناحِ
وَقَد لاحَت لِساريها الثُرَيّا
كَأَنَّ نُجومَها نَورُ الأَقاحِ
وَأَعداءٍ دَلَفتُ لَهُم بِجَمعٍ
سَريعِ الخَطوِ في يَومِ الصِياحِ
وَكُنّا مَعشَراً خُلِقوا كِراماً
نَرى بَذلَ النُفوسِ مِنَ السَماحِ
دَعونا ظالِمينَ فَما ثُكِلنا
وَجِئنا فَاِقتَرَعنا بِالصِفاحِ
وَغادَيناهُمُ بِالخَيلِ شُعثاً
نُثيرُ النَقعَ بِالبَلَدِ المَراحِ
وَبيضٍ تَأكُلُ الأَعمارَ أَكلاً
وَتَسقي الجانِبَينِ مِنَ الجِماحِ
وَفُرسانٍ يَرونَ القَتلَ غُنماً
فَما لَهُمُ لَدَيهِ مِن بَراحِ
رَأونا آخِذينَ بِكُلِّ فَجٍّ
بِمُشعَلَةٍ تُوَقَّدُ بِالرِماحِ
فَعادوا بِالغَرارَةِ أَسلَمَتهُم
جَرائِرُهُم إِلى الحَينِ المُتاحِ
قَرَينا بَغيَهُم طَعناً وَجيعاً
وَضَرباً مِثلَ أَفواهِ اللِقاحِ
نُهَنّي الرَحلَ بِالخَيلِ المَذاكي
وَعُزّابَ الفَرائِسِ بِالنِكاحِ
وَآخى النارَ وَالنيرانَ مَوتى
مُشَهَّرَةٌ تُبَشِّرُ بِالنَجاحِ
وَلا أَخشى إِذا أُعطيتُ جُهدي
وَأَحذُرُ أَن أَكونَ مِنَ الشِحاحِ
وَأَفرَدَني مِنَ الإِخوانِ عِلمي
بِهِم فَبَقيتُ مَهجورَ النَواحِ
عَمَرتُ مَنازِلي مِنهُم زَماناً
فَما أَدنى الفَسادَ مِنَ الصَلاحِ
إِذا ما قَلَّ مالي قَلَّ مَدحي
وَإِن أَثرَيتُ عادوا في اِمتِداحي
وَكَم ذَمٍّ لَهُم في جَنبِ مَدحٍ
وَجِدٍّ بَينَ أَثناءِ المُزاحِ
قراءة في كلمات الأغنية
يندر أن يجتمع في رجل أن يكون صاحب النظرية وصاحب التطبيق معاً، وهذا ما كان لابن المعتز. ففي «كتاب البديع» جمع فنون القول الجديدة وسمّاها وحدّها، فصار الكتاب أساس البلاغة العربية بعده. وحجّته فيه دقيقة: أن هذا «البديع» ليس بدعة المحدثين كما يقول خصومهم، بل موجود في القرآن وكلام العرب الأوّل — فدافع عن الحداثة بسلاح القدماء. أمّا شعره فمعرض صور قصيرة لامعة: يلتقط المشهد كما تلتقطه العين، ويتركه قبل أن يفسده الشرح.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
في سنة 296هـ اجتمع القوّاد والكتّاب على خلع المقتدر ومبايعة ابن المعتز، فبويع في بغداد، ولم تمضِ ليلة حتى انقلب الأمر وعادت الغلبة لخصومه، فاختفى ثم أُخذ وقُتل خنقاً وسُلّم جسده إلى أهله ملفوفاً. فكانت خلافته يوماً وليلة، وكان هو قبلها وبعدها ما لم يكن غيره من الأمراء: شاعراً محترفاً وناقداً مؤسّساً، آثر مجالس الأدب على السياسة عمره كلّه، حتى دفعته إليها دفعاً فقتلته.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
كتابه «طبقات الشعراء» من مصادر تاريخ الشعر العبّاسي التي لا يستغني عنها باحث. ولا يزال المصطلح الذي وضعه — البديع — اسماً لعلم قائم يُدرَّس إلى اليوم بعد أحد عشر قرناً. ومن مفارقات سيرته أن أميراً عاش بعيداً عن الحكم قصداً، لم يُقتل إلا يوم قُرّب منه.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ابن المعتز
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العربية
سنة الميلاد:
861
سنة الوفاة:
908
بداية المسيرة:
888
أبو العبّاس عبد الله بن المعتز بالله، أمير عبّاسي وشاعر وناقد (861 - 908م). صاحب «كتاب البديع» الذي أرسى علم البلاغة العربية، وأشهر من وصف الخمر والرياض والصيد في عصره. بويع بالخلافة يوماً وليلة ثم قُتل خنقاً، فعُرف بـ«خليفة يوم وليلة».وكان أديبا وشاعرا ويسمى خليفة يوم وليلة، حيث آلت الخلافة العباسية إليه، ولُقب المرتضى بالله، وقيل الغالب بالله. ولم يلبث يوما واحدا حتى هجم عليه غلمان المقتدر بالله وقتلوه في عام (296 هـ،909م)، وأخذ الخلافة من بعده المقتدر بالله. ولقد رثاه الكثير من
المسيرة والإنجازات
وكان أديبا وشاعرا ويسمى خليفة يوم وليلة، حيث آلت الخلافة العباسية إليه، ولُقب المرتضى بالله، وقيل الغالب بالله. ولم يلبث يوما واحدا حتى هجم عليه غلمان المقتدر بالله وقتلوه في عام (296 هـ،909م)، وأخذ الخلافة من بعده المقتدر بالله. ولقد رثاه الكثير من
أبو العبّاس عبد الله بن المعتز بالله، أمير عبّاسي وشاعر وناقد (861 - 908م). صاحب «كتاب البديع» الذي أرسى علم البلاغة العربية، وأشهر من وصف الخمر والرياض والصيد في عصره. بويع بالخلافة يوماً وليلة ثم قُتل خنقاً، فعُرف بـ«خليفة يوم وليلة»
أبو العبّاس عبد الله بن المعتز بالله، أمير عبّاسي وشاعر وناقد (861 - 908م). صاحب «كتاب البديع» الذي أرسى علم البلاغة العربية، وأشهر من وصف الخمر والرياض والصيد في عصره. بويع بالخلافة يوماً وليلة ثم قُتل خنقاً، فعُرف بـ«خليفة يوم وليلة»
عن الشاعر: ابن المعتز
أبو العبّاس عبد الله بن المعتز بالله، أمير عبّاسي وشاعر وناقد (861 - 908م). صاحب «كتاب البديع» الذي أرسى علم البلاغة العربية، وأشهر من وصف الخمر والرياض والصيد في عصره. بويع بالخلافة يوماً وليلة ثم قُتل خنقاً، فعُرف بـ«خليفة يوم وليلة».وكان أديبا وشاعرا ويسمى خليفة يوم وليلة، حيث…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ ابن المعتز
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.