ما بال قوادي وعلقي

«ما بال قوادي وعلقي» — أبو الحسين الجزار: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.

قيمة الجزّار أنه يقلب المعادلة الاجتماعية للشعر رأساً على عقب. فالشاعر في التقليد العربي يستمدّ مكانته من صلته بالسلطة، ومن هنا كان المديح أصل الصناعة. أمّا الجزّار فيقطع هذه الصلة صراحة ويفتخر باستقلاله المادّي عن الممدوحين، فيصير شعره — بغير قصد منه — نقداً لاقتصاد المدح كلّه. وهذا نوع من السخرية لا يتّجه إلى شخص بل إلى نظام، وهو أذكى ممّا يبدو من ظاهر فكاهته. وشعره من أوضح ما يدلّ على اتّساع طبقة الشعراء من أهل الحِرَف في مصر المملوكية.

لم يكن الجزّار شاعراً يتكسّب بالمدح، بل صاحب دكّان يبيع اللحم ويقول الشعر. وقد جرت العادة أن يخفي الشاعر حرفته إن كانت وضيعة في نظر الناس، فصنع الجزّار عكس ذلك: جعل من حرفته مادّة شعره، وأعلن أنه لا يترك الجزارة للشعر لأن الأولى تُطعم والثانية لا. فصار بذلك من أطرف أصوات القرن السابع الهجري في مصر، وحُفظت مقطوعاته لأنها تُضحك وتُقال في المجالس.

لاتزال «مابال قوادي وعلقي»تُحيى فيالمناسبات،

عن الفنان: أبو الحسين الجزار

تعرف على المزيد →

يمضي الزمان وأنت هاجر بأبي من أعارني جلالة خير المرسلين عظيمة سر الفؤاد طيفه لما سرى أتخذلني إذ كنت أخفي وأكتم بذاك الفتور وهذا الهيف أو ما ترى الإسكندرية ما كل حين تنجح الأسفار يا لقومي أنا من فق سيدي أنت هل أتاك عن المجد يمينا لقد نلنا بدين محمد ودار خراب قد ترلت