ما للدموع تسيل سيل الوادي
بلبل الغرام الحاجري
(46) مشاهدة
نص «ما للدموع تسيل سيل الوادي» — بلبل الغرام الحاجري مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «ما للدموع تسيل سيل الوادي»
ما لِلدموعِ تسيلُ سيلَ الوادي
أَحَدى بِرَكبِ العامِرِيَّةِ حادي
نِعمَ اِستغَلّوا ظاعِنينَ وخَلَّفوا
ناراً لها في القَلبِ قدَحُ زِنادِ
ما كان أَطيَبَ لِلوداعِ عِناقَنا
لَو لَم يَكُن مِنّا عِناقُ بِعادِ
لي بالعَقيقِ سَقى العَقيقُ غَمامَةً
قَلبٌ أَسيرٌ ما لَهُ مِن فادِ
سَلَبتهُ مِنّي يَومَ راحَة مُقلَةٌ
مَكحولَةٌ أَجفانها بِسَوادِ
يا سائِقَ الوَجناءِ غيرَ مُقَصِّرٍ
يَطوي المَفاوِزَ مِن رُبى وَوهادِ
ما لي إِلَيكَ سِوى التَحِيَّة حاجَة
تَلقى سُعادَ بِها وَدارَ سُعادِ
عرِّج بِرامَةَ إِنَّ رامَةَ مُنتَهى
أَمَلي وَغايَةَ بُغيَتي وَمُرادي
لِلَهِ صَبٌّ بِالعِراقِ مُتَيَّمٌ
ظامٍ إِلى ماءِ المُحَصَّبِ صادي
يَشتاقُ مِن بَغدادَ بانَ طُوَيلِعٍ
هَيهاتَ اِبنَ البان مِن بَغدادِ
كُلُّ المَنازِلِ وَالبِلادِ عَزيزَةٌ
عِندي وَلا كَمواطِني وَبِلادي
وَمرَنَّحِ الأَعطافِ تَحسُدُهُ القَنا
عِندَ اِهتِزازِ قَوامِهِ المَيّادِ
صَنَمٌ أَباحَ لِيَ الضَلالَةَ وَجهُهُ
وَمِنَ العَجائِبِ أَن يضلَّ الهادي
لَولاهُ ما عُرِفَ السُهّادُ وَلَم أَبِت
وَالشَوقُ حُشو حُشاَ شَتي وَوِسادي
يا أَيُّها الرَشَأُ الَّذي بِلِحاظِهِ
دَعَجٌ يَصولُ بِهِ عَلى الآسادِ
وَطَبيبُ أَسقامي إِذا ما أَصبَحَت
تَبكي عَلَيَّ مِنَ الضَنى عُوّادي
اللَهَ في كَبِدي الَّتي أَحرَقتَها
عَبَثاً بِجَمرَةِ خَدِّكَ الوَقّادِ
ما لي وَلِلأَيّامِ ونَجَ صُروفُها
أَبَداً تُلاحِظُني بِعَينِ عِنادِ
لا مُسعِدٌ يُرجى وَلا متَوَجَّعُ
تَشكي إِلَيهِ حَرارَةَ الأَكبادِ
وَمِنَ العَجائِبِ أَن أضيقَ بأربِل
ذَرعاً وَرُكنُ الدينِ رَحبُ النادي
اللَهُ أَكبَرُ كم لِأَحمَدَ نِعمَةٌ
تُجلى كَما الأَطواق في الأَجيادِ
كَالفَجرِ يَومَ نَبا وَكَالجَوزاءِ يَو
مَ عَلا وَكَالضِرغام يَومَ طِرادِ
لا غَروَ إِن كانَ الجَوادُ بِكُلّما
تَحوي يَداهُ فَهوَ نَجلُ جَوادِ
إِن شِئتَ تَسأَلُ عَن عُلاهُ فَسَل
بَيضا مُهَنَّدَةً وَسُمر صَعادِ
هَذا الَّذي غَدَتِ اللَيالي مِنهُ كال
أَيّامِ وَالأَيّامُ كَالأَعيادِ
بِالسَيفِ أَحسَن ضارِبٍ وَالمال أَك
رَم واهِبٍ وَالعِلمِ أَوضَحُ هادِ
يا طالِبَ الآمالِ يَختَرِقُ الفَلا
ما بَينَ اِتِّهامٍ إِلى اِنجادِ
هَجِرَ الهَجيرُ مُهاجِراً عَن أَرضِهِ
يَدنو لَهُ وادٍ وَيَبعُدُ وادي
يَبغي الكِرام الغرّ أَرباب العُلا
المُحسِنين المُطعِمينَ الزادِ
عَرِّج بِأَحمَدَ تَلقَ عِزّاً باذِخاً
وَبَلوغ آمالٍ وَنَيل مُرادِ
ياأَيُّها المَولى الَّذي عَن كَفِّهِ
يُروى حَديثُ الجودِ بِالإِسنادِ
أَشكوكَ حالاً لا رَمَيتَ بِمِثلِها
لا تَبتَلي بِشَهامَةِ الحُسّادِ
حاشا سَجيَّتَكَ الكَريمَة أَن تَحِد
عَن مَنهَجِ الإِسعافِ وَالإِسعادِ
فَبِفَضلِكَ المَحروسِ أَصبَحَ لي عُلاً
تَرنو إِلَيهِ أَعيُنُ الأَضدادِ
أَنتَ الَّذي لَولا سَماحَةُ كَفِّهِ
لَم أُمسِ رَبَّ مَطارِفٍ وَتَلادِ
بِالأَبلَجِ الأَوضاحِ بَل بِالفارِسِ ال
حَجّاجِ يَومَ نَدى وَيَومَ جَلّادِ
حامي النَزيلِ فَتىَ الجَميلِ مَبلَغِ ال
أَمَلِ الطَويلِ مُجيب كُل مُنادِ
أَحَدى بِرَكبِ العامِرِيَّةِ حادي
نِعمَ اِستغَلّوا ظاعِنينَ وخَلَّفوا
ناراً لها في القَلبِ قدَحُ زِنادِ
ما كان أَطيَبَ لِلوداعِ عِناقَنا
لَو لَم يَكُن مِنّا عِناقُ بِعادِ
لي بالعَقيقِ سَقى العَقيقُ غَمامَةً
قَلبٌ أَسيرٌ ما لَهُ مِن فادِ
سَلَبتهُ مِنّي يَومَ راحَة مُقلَةٌ
مَكحولَةٌ أَجفانها بِسَوادِ
يا سائِقَ الوَجناءِ غيرَ مُقَصِّرٍ
يَطوي المَفاوِزَ مِن رُبى وَوهادِ
ما لي إِلَيكَ سِوى التَحِيَّة حاجَة
تَلقى سُعادَ بِها وَدارَ سُعادِ
عرِّج بِرامَةَ إِنَّ رامَةَ مُنتَهى
أَمَلي وَغايَةَ بُغيَتي وَمُرادي
لِلَهِ صَبٌّ بِالعِراقِ مُتَيَّمٌ
ظامٍ إِلى ماءِ المُحَصَّبِ صادي
يَشتاقُ مِن بَغدادَ بانَ طُوَيلِعٍ
هَيهاتَ اِبنَ البان مِن بَغدادِ
كُلُّ المَنازِلِ وَالبِلادِ عَزيزَةٌ
عِندي وَلا كَمواطِني وَبِلادي
وَمرَنَّحِ الأَعطافِ تَحسُدُهُ القَنا
عِندَ اِهتِزازِ قَوامِهِ المَيّادِ
صَنَمٌ أَباحَ لِيَ الضَلالَةَ وَجهُهُ
وَمِنَ العَجائِبِ أَن يضلَّ الهادي
لَولاهُ ما عُرِفَ السُهّادُ وَلَم أَبِت
وَالشَوقُ حُشو حُشاَ شَتي وَوِسادي
يا أَيُّها الرَشَأُ الَّذي بِلِحاظِهِ
دَعَجٌ يَصولُ بِهِ عَلى الآسادِ
وَطَبيبُ أَسقامي إِذا ما أَصبَحَت
تَبكي عَلَيَّ مِنَ الضَنى عُوّادي
اللَهَ في كَبِدي الَّتي أَحرَقتَها
عَبَثاً بِجَمرَةِ خَدِّكَ الوَقّادِ
ما لي وَلِلأَيّامِ ونَجَ صُروفُها
أَبَداً تُلاحِظُني بِعَينِ عِنادِ
لا مُسعِدٌ يُرجى وَلا متَوَجَّعُ
تَشكي إِلَيهِ حَرارَةَ الأَكبادِ
وَمِنَ العَجائِبِ أَن أضيقَ بأربِل
ذَرعاً وَرُكنُ الدينِ رَحبُ النادي
اللَهُ أَكبَرُ كم لِأَحمَدَ نِعمَةٌ
تُجلى كَما الأَطواق في الأَجيادِ
كَالفَجرِ يَومَ نَبا وَكَالجَوزاءِ يَو
مَ عَلا وَكَالضِرغام يَومَ طِرادِ
لا غَروَ إِن كانَ الجَوادُ بِكُلّما
تَحوي يَداهُ فَهوَ نَجلُ جَوادِ
إِن شِئتَ تَسأَلُ عَن عُلاهُ فَسَل
بَيضا مُهَنَّدَةً وَسُمر صَعادِ
هَذا الَّذي غَدَتِ اللَيالي مِنهُ كال
أَيّامِ وَالأَيّامُ كَالأَعيادِ
بِالسَيفِ أَحسَن ضارِبٍ وَالمال أَك
رَم واهِبٍ وَالعِلمِ أَوضَحُ هادِ
يا طالِبَ الآمالِ يَختَرِقُ الفَلا
ما بَينَ اِتِّهامٍ إِلى اِنجادِ
هَجِرَ الهَجيرُ مُهاجِراً عَن أَرضِهِ
يَدنو لَهُ وادٍ وَيَبعُدُ وادي
يَبغي الكِرام الغرّ أَرباب العُلا
المُحسِنين المُطعِمينَ الزادِ
عَرِّج بِأَحمَدَ تَلقَ عِزّاً باذِخاً
وَبَلوغ آمالٍ وَنَيل مُرادِ
ياأَيُّها المَولى الَّذي عَن كَفِّهِ
يُروى حَديثُ الجودِ بِالإِسنادِ
أَشكوكَ حالاً لا رَمَيتَ بِمِثلِها
لا تَبتَلي بِشَهامَةِ الحُسّادِ
حاشا سَجيَّتَكَ الكَريمَة أَن تَحِد
عَن مَنهَجِ الإِسعافِ وَالإِسعادِ
فَبِفَضلِكَ المَحروسِ أَصبَحَ لي عُلاً
تَرنو إِلَيهِ أَعيُنُ الأَضدادِ
أَنتَ الَّذي لَولا سَماحَةُ كَفِّهِ
لَم أُمسِ رَبَّ مَطارِفٍ وَتَلادِ
بِالأَبلَجِ الأَوضاحِ بَل بِالفارِسِ ال
حَجّاجِ يَومَ نَدى وَيَومَ جَلّادِ
حامي النَزيلِ فَتىَ الجَميلِ مَبلَغِ ال
أَمَلِ الطَويلِ مُجيب كُل مُنادِ
قراءة في كلمات الأغنية
الغزل في القرن السابع الهجري صار فنّاً مصقولاً موروثاً: معانيه مستقرّة منذ العبّاسيين، فلم يبقَ أمام الشاعر إلا أن يتفوّق في الصياغة لا في الابتكار. والحاجري من أبرع من عمل داخل هذا الأفق الضيّق: عبارة عذبة، وإيقاع طيّع، ومقطوعات قصيرة تصلح للغناء والحفظ أكثر ممّا تصلح للتأمّل الطويل. وهذا يفسّر لقبه وشهرته معاً — فما بقي منه هو ما يُنشَد، لا ما يُدرَس.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «ما للدموعتسيلسيلالوادي»أداهابلبلالغرامالحاجري.شاعر منإربل فيالعهدالأيوبي، وشعره منالنماذجالمتداولةعلى …
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
إربل في زمنه كانت تحت حكم مظفّر الدين كوكبوري المشهور بعنايته بالاحتفالات والمجالس، وقد ازدهر فيها الأدب والإنشاد في تلك الحقبة. وشعر الحاجري وصل متفرّقاً في المختارات وكتب التراجم أكثر ممّا وصل في ديوان متّصل.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: بلبل الغرام الحاجري
تعرف على المزيد →
سنة الوفاة:
1235
عيسى بن سنجر الأربلي المعروف بالحاجري، ويُلقّب ببلبل الغرام (توفّي سنة 1235م). شاعر من إربل في العهد الأيوبي، اشتهر بالغزل الرقيق حتى غلب عليه لقبه، وشعره من النماذج المتداولة على الشعر الغزلي في القرن السابع الهجري.
المسيرة والإنجازات
المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.تقديم أكثر من 177 أغنية في رصيده الغنائي.التعاون مع نخبة من الشعراء والملحّنين في الأغنية العربية.المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.
أعمال أخرى لـ بلبل الغرام الحاجري
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.