متى تطلق الأيام حرية الفكر
معروف الرصافي
(46) مشاهدة
اقرأ «متى تطلق الأيام حرية الفكر» من نظم معروف الرصافي كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «متى تطلق الأيام حرية الفكر»
متى تطلق الأيامُ حرية الفكر
فينشط فيها العقل من عقلة الأسر
ويصدع كلّ بالحقيقة ناطقاً
ويترك ما لم يدر منها لمن يدري
أرانا إذا رمنا بيان حقيقة
عُزينا معاذ الله فيها إلى الكفر
جهلنا أشدّ الجهل آخر عمرنا
كما قد جهلنا قبله أوّل العمر
هما ساحلا بحر من العيش مائج
ففي أيّ أمر نحن بينهما نجري
ومن أين جئنا أم إلى أين قصدُنا
وفي أيّ ليل من تشككنا نسري
كأنّأ أتينا والمعيشة لجّة
لنعبُرَ والأعمار جسر إلى القبر
وماذا وراء القبر مما نريده
وهل من مَدىً بعد العبور على الجسر
تسائلني نفسي وللموت صولة
ألا هل لكسر الموت ويحك من جبر
لعلّ حياة المرء ليلٌ ستنجلي
غياهبه من سكرة الموت بالفجر
فإن كان ذا حقاً فإن حياتنا
كما قيل ستر والردى كاشف الستر
وقد قيل إن الروح تبقى فهل لها
عروج إلى الأعلى إلى الأنجم الزهر
وهل تعرف الجثمان بعد عروجها
فتمكثَ منه في السماء على ذُكر
إذا أرضنا كانت سماءً لغيرها
فما من عروج بل نزول إلى القعر
وهل عرجت أرواح من في عطاردٍ
إلى الأرض أم هذا الكلام من الهذر
خيال به رحنا نعلّل أنفساً
هز أن به لما رجعن إلى الحجر
وشبّه بالنهر الحياةَ معاشرٌ
فمنبعه في رأيهم قدم الدهر
ولكنّهم أعيا عليهم مصبه
وإن رجموا بالظن في منبع النهر
فيا ليت شعري أين ينصبّ جارياً
أعوداً لبدء أم إلى غاية يجري
لعمرك ما هذي الحياة وما الذي
يُراد بنا فيها من الخير والشر
نحلول علماً بالحياة وإنّ ذا
منَوط إلى ما ليس يدرَك بالفكر
ونسلُك منها في مجاهل قفرة
فنخرج من قفر وندخل في قفر
على أننا نَمضي إلى أمر ربنا
كما أننا آتون من ذلك الأمر
فينشط فيها العقل من عقلة الأسر
ويصدع كلّ بالحقيقة ناطقاً
ويترك ما لم يدر منها لمن يدري
أرانا إذا رمنا بيان حقيقة
عُزينا معاذ الله فيها إلى الكفر
جهلنا أشدّ الجهل آخر عمرنا
كما قد جهلنا قبله أوّل العمر
هما ساحلا بحر من العيش مائج
ففي أيّ أمر نحن بينهما نجري
ومن أين جئنا أم إلى أين قصدُنا
وفي أيّ ليل من تشككنا نسري
كأنّأ أتينا والمعيشة لجّة
لنعبُرَ والأعمار جسر إلى القبر
وماذا وراء القبر مما نريده
وهل من مَدىً بعد العبور على الجسر
تسائلني نفسي وللموت صولة
ألا هل لكسر الموت ويحك من جبر
لعلّ حياة المرء ليلٌ ستنجلي
غياهبه من سكرة الموت بالفجر
فإن كان ذا حقاً فإن حياتنا
كما قيل ستر والردى كاشف الستر
وقد قيل إن الروح تبقى فهل لها
عروج إلى الأعلى إلى الأنجم الزهر
وهل تعرف الجثمان بعد عروجها
فتمكثَ منه في السماء على ذُكر
إذا أرضنا كانت سماءً لغيرها
فما من عروج بل نزول إلى القعر
وهل عرجت أرواح من في عطاردٍ
إلى الأرض أم هذا الكلام من الهذر
خيال به رحنا نعلّل أنفساً
هز أن به لما رجعن إلى الحجر
وشبّه بالنهر الحياةَ معاشرٌ
فمنبعه في رأيهم قدم الدهر
ولكنّهم أعيا عليهم مصبه
وإن رجموا بالظن في منبع النهر
فيا ليت شعري أين ينصبّ جارياً
أعوداً لبدء أم إلى غاية يجري
لعمرك ما هذي الحياة وما الذي
يُراد بنا فيها من الخير والشر
نحلول علماً بالحياة وإنّ ذا
منَوط إلى ما ليس يدرَك بالفكر
ونسلُك منها في مجاهل قفرة
فنخرج من قفر وندخل في قفر
على أننا نَمضي إلى أمر ربنا
كما أننا آتون من ذلك الأمر
قراءة في كلمات الأغنية
الرصافي والزهاوي معاً هما ما أخرج الشعر العراقي من المدح إلى المجتمع، لكنهما فعلا ذلك على وجهين مختلفين: الزهاوي بالفكرة المجرّدة والجدل العقلي، والرصافي بالمشهد المحسوس. فهو يبني القصيدة على صورة واقعية — امرأة، طفل، حالة يراها المارّ في الطريق — ثم يستنطقها الحكم الاجتماعي. وهذه طريقة أقرب إلى الصحافة والقصّ منها إلى الغزل والفخر، وهي التي جعلت شعره يبقى في الذاكرة الشعبية العراقية أكثر من بقاء شعر معاصريه. وخصومته مع الزهاوي، على حدّتها، كانت من أخصب ما حرّك الحياة الأدبية في بغداد.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لم يكن الرصافي شاعر بلاط ولا شاعر صالون، بل شاعراً يكتب عن اليتيم والأرملة والفقير والمرأة المحجوبة عن التعليم، في زمن كان أكثر الشعر يتّجه إلى الأمراء. وقد دخل السياسة نائباً في العهد العثماني، ثم لمّا قامت الدولة العراقية لم يجد فيها موضعاً يرضاه، فبقي على خصومة مع أهل الحكم حتى آخر عمره. ومات سنة 1945 في فقر شديد لا يشبه مكانته — وهي نهاية تُذكَر عنه كلّما ذُكر اسمه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
خصومته الأدبية مع الزهاوي من أشهر الخصومات في الأدب العربي الحديث، وكانت تُتابع في الصحف كما تُتابع المباريات. وله كتاب «الشخصية المحمّدية» الذي أثار جدلاً واسعاً ولم يُنشر في حياته.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: معروف الرصافي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
1875
سنة الوفاة:
1945
معروف الرصافي شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الحديث والمعاصر في العراق، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية، ويُعد من رواد النهضة الشعرية في العراق مع الجواهري والزهاوي، وتميز شعره بالتعبير عن قضايا المجتمع والوطن، وله ديوان مطبوع ظل يُدرَّس عقوداً.
المسيرة والإنجازات
قدّم معروف الرصافي نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: قل لنجلا نجلا أبي اللمع إني، سمي المصطفى لا زلت تعلو، تفكرت في كنه الحياة فلم أكن، نحن للحرب العوان، أما وقد طلع الرجاء، نعمت الدار للنفيض دارا، زهرة قد بدت من الأكمام، حي هل يا أخا مصر، إن العراق بعرضه وبطوله، أيها القوم مالكم في جمود، قل للحجابيين كيف ترونكم، أرى الأيام ظامئة وليست، لله سر في الأنام مطلسم، نحن من أرضنا على منطاد، دار ذا الدهر مداره. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ معروف الرصافي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.