نعوه على ضن قلبي به
الشريف الرضي
(39) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
359 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«نعوه على ضن قلبي به» — الشريف الرضي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «نعوه على ضن قلبي به»
نَعَوهُ عَلى ضَنِّ قَلبي بِهِ
فَلِلَّهِ ماذا نَعى الناعِيانِ
رَضيعُ وَلاءٍ لَهُ شُعبَةٌ
مِنَ القَلبِ فَوقَ رَضيعِ اللِبانِ
بَكَيتُكَ لِلشُرَّدِ السائِرا
تِ تَعبِقُ أَلفاظُها بِالمَعاني
مَواسِمُ تُعلَطُ مِنها الجِباهُ
بِأَشهَرِ مِن مَطلَعِ الزِبرِقانِ
جَوائِفُ تَبقى أَخاديدُها
عِماقاً وَتَعفو نُدوبُ الطَعانِ
تَبِضُّ إِلى اليَومِ آثارُها
بِأَحمَرَ مِن عانِدٍ الطَعنَ قاني
قَعاقِعُهُنَّ تُشَنُّ الحُتوفَ
إِذا هُنَّ أَوعَدنَ لا بِالشِنانِ
وَما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ المَنونَ
تَفُلُّ مَضارِبَ ذاكَ اللِسانِ
لِسانٌ هُوَ الأَزرَقُ القَعضَبِيُّ
تَمَضمَضَ مِن ريقَةِ الأُفعُوانِ
لَهُ شَفَتا مِبرَدِ الهالِكِي
يِ أَنحى بِجانِبِهِ غَيرَ واني
إِذا لَزَّ بِالعِرضِ مِبراتُهُ
تَصَدَّعَ صَدعَ الرِداءِ اليَماني
يَرى المَوتَ أَن قَد طَوى مَضغَةً
وَلَم يَطوِ إِلّا غِرارَي سِنانِ
فَأَينَ تَسَرُّعُهُ لِلنِضالِ
وهَبّاتُهُ لِلطِوالِ اللِدانِ
يَشُلُّ الجَوائِحَ شَلَّ السِياطِ
وَيَلوي الجَوانِحَ لَيَّ العِنانِ
وَإِن شاءَ كانَ جِماحَ الجِماحِ
وَإِن شاءَ كانَ حِماحَ الحِرانِ
يَهابُ الشُجاعُ غَذاميرَهُ
عَلى البُعدِ مِنهُ مَهابَ الجَبانِ
وَتَعنو المُلوكُ لَهُ خيفَةً
إِذا راعَ قَبلَ اللَظى بِالدُخانِ
وَكَم صاحِبٍ كَمَناطِ الفُؤادِ
عَنانِيَ مِن يَومِهِ ما عَناني
قَدِ اِنتَزَعَت مِن يَدَيَّ المَنونُ
وَلَم يُغنِ ضَمّي عَلَيهِ بَناني
فَزُل كَزِيالِ الشَبابِ الرَطي
بِ خانَكَ يَومَ لِقاءِ الغَواتي
لِيَبكِ الزَمانُ طَويلاً عَلَيكَ
فَقَد كُنتَ خِفَّةَ روحِ الزَمانِ
فَلِلَّهِ ماذا نَعى الناعِيانِ
رَضيعُ وَلاءٍ لَهُ شُعبَةٌ
مِنَ القَلبِ فَوقَ رَضيعِ اللِبانِ
بَكَيتُكَ لِلشُرَّدِ السائِرا
تِ تَعبِقُ أَلفاظُها بِالمَعاني
مَواسِمُ تُعلَطُ مِنها الجِباهُ
بِأَشهَرِ مِن مَطلَعِ الزِبرِقانِ
جَوائِفُ تَبقى أَخاديدُها
عِماقاً وَتَعفو نُدوبُ الطَعانِ
تَبِضُّ إِلى اليَومِ آثارُها
بِأَحمَرَ مِن عانِدٍ الطَعنَ قاني
قَعاقِعُهُنَّ تُشَنُّ الحُتوفَ
إِذا هُنَّ أَوعَدنَ لا بِالشِنانِ
وَما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ المَنونَ
تَفُلُّ مَضارِبَ ذاكَ اللِسانِ
لِسانٌ هُوَ الأَزرَقُ القَعضَبِيُّ
تَمَضمَضَ مِن ريقَةِ الأُفعُوانِ
لَهُ شَفَتا مِبرَدِ الهالِكِي
يِ أَنحى بِجانِبِهِ غَيرَ واني
إِذا لَزَّ بِالعِرضِ مِبراتُهُ
تَصَدَّعَ صَدعَ الرِداءِ اليَماني
يَرى المَوتَ أَن قَد طَوى مَضغَةً
وَلَم يَطوِ إِلّا غِرارَي سِنانِ
فَأَينَ تَسَرُّعُهُ لِلنِضالِ
وهَبّاتُهُ لِلطِوالِ اللِدانِ
يَشُلُّ الجَوائِحَ شَلَّ السِياطِ
وَيَلوي الجَوانِحَ لَيَّ العِنانِ
وَإِن شاءَ كانَ جِماحَ الجِماحِ
وَإِن شاءَ كانَ حِماحَ الحِرانِ
يَهابُ الشُجاعُ غَذاميرَهُ
عَلى البُعدِ مِنهُ مَهابَ الجَبانِ
وَتَعنو المُلوكُ لَهُ خيفَةً
إِذا راعَ قَبلَ اللَظى بِالدُخانِ
وَكَم صاحِبٍ كَمَناطِ الفُؤادِ
عَنانِيَ مِن يَومِهِ ما عَناني
قَدِ اِنتَزَعَت مِن يَدَيَّ المَنونُ
وَلَم يُغنِ ضَمّي عَلَيهِ بَناني
فَزُل كَزِيالِ الشَبابِ الرَطي
بِ خانَكَ يَومَ لِقاءِ الغَواتي
لِيَبكِ الزَمانُ طَويلاً عَلَيكَ
فَقَد كُنتَ خِفَّةَ روحِ الزَمانِ
قراءة في كلمات الأغنية
يمتاز الرضي بأنه أدخل على الشعر العباسي نبرة الأنفة: قصيدة مصنوعة على أصول القدماء، لكنّ صاحبها لا يقف موقف الطالب. ولذلك خلا شعره من التذلّل الذي شاع في مديح عصره وامتلأ بالاعتداد.
وأجود ما عنده الحجازيات والمراثي، حيث تتراجع الصنعة لصالح العاطفة فتأتي لغته صافية قليلة الزخرف قريبة من الوجدان مباشرةً. أمّا في المدح والفخر فيغلب البناء المحكم والديباجة الفخمة على الحرارة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وأجود ما عنده الحجازيات والمراثي، حيث تتراجع الصنعة لصالح العاطفة فتأتي لغته صافية قليلة الزخرف قريبة من الوجدان مباشرةً. أمّا في المدح والفخر فيغلب البناء المحكم والديباجة الفخمة على الحرارة.
قصة العمل
نشأ الشريف الرضي في بيت جمع شرف النسب والمكانة السياسية في بغداد البويهية، وتعلّم على كبار علمائها ووليَ المناصب صغيراً. وقد طبع هذا الأصل شعره: فهو قلّما يمدح طلباً للعطاء، ويأنف من المسألة، ويكثر من الفخر بنسبه.
ومن أشهر أبوابه «الحجازيات»، قصائد قالها في ذكرى مواسم الحج ومنازل الحجاز، جمعت الشوق الديني بالحنين الشخصي. وله في الرثاء باب واسع، أبرزه رثاؤه أهله وأصحابه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ومن أشهر أبوابه «الحجازيات»، قصائد قالها في ذكرى مواسم الحج ومنازل الحجاز، جمعت الشوق الديني بالحنين الشخصي. وله في الرثاء باب واسع، أبرزه رثاؤه أهله وأصحابه.
معلومات ومفارقات
لاتزال «نعوهعلىضن قلبيبه»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الشريف الرضي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
970
سنة الوفاة:
1015
بداية المسيرة:
359 هـ
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالشَّرِيْفِ الرَّضِيِّ (359 هـ - 406 هـ / 969 - 1015م)، شاعر وفقيه ولد في بغداد وتوفي فيها. عمل نقيبًا للطالبيين حتى وفاته، وهو الذي جمع كتاب نهج البلاغة.
المسيرة والإنجازات
هو: الشَّريفُ الرَّضِي ذُو الحسبَين أبُو الحسن مُحمَّدٌ بْنُ أبي أحمد الحسين الطَّاهر الأوحد بْنِ موسى الثَّالث بْنِ أبي جعفرٍ مُحمَّدٍ الأعرج بْنِ موسى الثَّاني الأصغر بْنِ إبراهيم المرتضى الأصغر بْنِ موسى الكاظم بْنِ جعفر الصادق بْنِ محمد الباقر بْنِ علي زين العابدين بْنِ الحسين بْنِ علي بن أبي طالب بْنِ عبد المطلب بْنِ هاشم بْنِ عبد مناف بْنِ قصي بْنِ كلاب بْنِ مرة بْنِ كعبٍ بْنِ لؤيٍّ بْنِ غالب بْنِ فهر بْنِ مالك بْنِ قريش بْنِ كنانة بْنِ خُزيمة بْنِ مدركة بْنِ إلياس بْنِ مضر بْنِ نزار بْنِ معدٍ بْنِ عدنان.أُمُّه هي: فاطمةُ بِنْتُ الحُسين بْنِ أبي محمد الحسن الأطرش بْنِ علي بْنِ الحسن بْنِ علي بْنِ عُمرَ الأشرف ابْنِ الإمام زين العابدين عليٍّ بْنِ الحسين بْنِ عليٍّ بْنِ أبي طالبٍ.
عن الشاعر: الشريف الرضي
محمد بن الحسين الموسوي، شريف علوي من بغداد، تولّى نقابة الطالبيين والنظر في المظالم وإمارة الحج. عُدّ في زمانه أشعر الطالبيين، وإليه يُنسب جمع «نهج البلاغة». مات دون الخمسين.أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُل…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الشريف الرضي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.