نفوس الناس بالشح
الأحنف العكبري
(54) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
350 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«نفوس الناس بالشح» — الأحنف العكبري: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «نفوس الناس بالشح»
نفوس الناس بالشح
وسوء الظن مربوطه
وفي ذاك علاماتٌ
بما قد قلت مشروطة
فشرع الشر قد شيلتُ
وشرع الخير محطوطه
وقد سلت سيوف الفت
ك والهيبة وغطوطه
وقد ليقت دويّ البغ
ي والأقلام مقطوطه
وقلّت بركات الكس
ب والأنفس مقحوطه
وصارت نيّة الوال
د للمولود مسخوطه
ترى الموسوم بالعف
ة في الظلم بأنشوطه
وقد أضحت يد البذل
عن الإخوان مقموطه
فمن فرّط أو خلّ
ط يهوى الناس تخليطه
وصار الرجل الخي
ر بين الناس أغلوطه
ولا ينكرُ مخلوقٌ
على الفاسق تفريطه
وقد قل الوفا في النا
س فالآداب مسقوطه
وصار الدين بالأهوا
فآلاته مخبوطه
فكتب الجد قد ردّت
وكتب الهزل محظوظه
فما قيمة أهل العل
م فيهم جفّت بلوطه
وصارت أحرف المعرو
ف بالمنكر منقوطه
من البحر إلى البحر
إلى الساحل فالغوطه
فما نفس وإن عاشت
على العيش بمغبوطه
وسوء الظن مربوطه
وفي ذاك علاماتٌ
بما قد قلت مشروطة
فشرع الشر قد شيلتُ
وشرع الخير محطوطه
وقد سلت سيوف الفت
ك والهيبة وغطوطه
وقد ليقت دويّ البغ
ي والأقلام مقطوطه
وقلّت بركات الكس
ب والأنفس مقحوطه
وصارت نيّة الوال
د للمولود مسخوطه
ترى الموسوم بالعف
ة في الظلم بأنشوطه
وقد أضحت يد البذل
عن الإخوان مقموطه
فمن فرّط أو خلّ
ط يهوى الناس تخليطه
وصار الرجل الخي
ر بين الناس أغلوطه
ولا ينكرُ مخلوقٌ
على الفاسق تفريطه
وقد قل الوفا في النا
س فالآداب مسقوطه
وصار الدين بالأهوا
فآلاته مخبوطه
فكتب الجد قد ردّت
وكتب الهزل محظوظه
فما قيمة أهل العل
م فيهم جفّت بلوطه
وصارت أحرف المعرو
ف بالمنكر منقوطه
من البحر إلى البحر
إلى الساحل فالغوطه
فما نفس وإن عاشت
على العيش بمغبوطه
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «نفوسالناسبالشح»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرالأحنفالعكبريبأداء يتوازنبينالإحساس والتقنيةالصوتية.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «نفوسالناسبالشح»أداهاالأحنفالعكبري،توفّي نحوسنة 995م فنظمبلغتهم وعنعالمهم، وتركبذلك واحدة منأندرالنوافذعلى قاعالمجت…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
تضاربت المصادر في اسمه وكنيته وسنة وفاته، ونُسب إليه شعر كثير لا يصحّ عنه لأن أدب الكُدية كان يُجمع تحت اسمه بوصفه أشهر أعلامه — فما يُنسب إليه في المجاميع أوسع من ديوانه الثابت. ولم يصلنا ديوانه كاملاً، وإنما وصل مبعثراً في كتب الأدب والمختارات.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الأحنف العكبري
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الوفاة:
995
توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.
المسيرة والإنجازات
عقيل بن محمد العكبري، أبو الحسن الأحنف. شاعر أديب، من أهل عكبرا اشتهر ببغداد. قال ابن الجوزي: روى عنه أبو علي ابن شهاب (ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.
عن الشاعر: الأحنف العكبري
توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير م…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الأحنف العكبري
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.