وليلة حسبت فيها نفسي

الأحنف العكبري

(49) مشاهدة

بطاقة العمل

سنة الإصدار: 350 هـ

النوع: شعبي

المقام: عجم

«وليلة حسبت فيها نفسي» — الأحنف العكبري: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.

مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «وليلة حسبت فيها نفسي»

وليلة حسبت فيها نفسي
من ظلمة كأنّني في رمس
أطول من تاريخ ملك الفرس
كأنها بعض ليالي الحبس
صادفني قبل مسا الممَسّي
ذو أيد في الظهر يحدو نحسي
كأنّما آثارُه في الحسّ
وخز الأشافي اختلفت في عرس
في ليلة ذابت بهجر الشمس
فكلّ هذا ما جنى لي ضرسي
من أكل ما لاح بغير مكس
من جورنج قد قلي ومحشي
وباقلي مطيّب وخسّ
وكامخ من نوع كل جنس
أدسّه في البندق كل دسي
لسا وفي اللس فناء النفس
ولم أقل في وقت شبعي بسّي
هذا هو الجهل وعين الوكس
ولم أجد لي مشتكى في الإنس
غير أبي بشر الطبيب القس
أحذق خلق الله بالمجس
وبالصفات في دقيق الحدس
ينطق عن تجربة ودرسِ
وحكمةٍ مسطورةٍ في طرش

قراءة في كلمات الأغنية

قيمة الأحنف اليوم لغوية واجتماعية قبل أن تكون جمالية. شعره مشحون بمفردات لا تجدها في المعاجم الأدبية لأنها ألفاظ حرفة لا ألفاظ ثقافة، فصار مادّة لدارسي العاميّات القديمة ولمؤرّخي الحياة اليومية على السواء. وهو يقلب معادلة الشعر العربي: بدل أن يستجدي الشاعر الممدوح بقصيدة، يجعل الاستجداء نفسه موضوعاً وصنعةً يُتفاخر بإتقانها. غير أن قارئه اليوم عليه أن يحترس، فالمنسوب إليه أكثر بكثير ممّا يثبت له.

تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

لم يكن الأحنف العكبري شاعر بلاط ولا شاعر قبيلة، بل شاعر الطبقة التي لا تُكتب: المكدّون والمشعوذون والمتسوّلون المحترفون الذين عُرفوا في العراق العبّاسي باسم «بني ساسان»، وكانت لهم لغتهم السرّية وأعرافهم ونقاباتهم. كان أعرج — ومن العرج جاء لقبه على قول — فعاش بينهم وكتب عنهم من داخلهم لا من فوقهم. وحين انصرف الأدب الرسمي إلى مدح الوزراء، كان هو يوثّق حِيَل الكُدية وأصنافها بشعر يعرف ما يتكلّم عنه.

محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

و«وليلةحسبت فيها نفسي»تُعدّ واحدة منالأعمالالتيتعكسالوحدةالليلية.

معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.

عن الفنان: الأحنف العكبري

تعرف على المزيد →

بلد المنشأ: العراق

سنة الوفاة: 995

توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.(ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.

المسيرة والإنجازات

عقيل بن محمد العكبري، أبو الحسن الأحنف. شاعر أديب، من أهل عكبرا اشتهر ببغداد. قال ابن الجوزي: روى عنه أبو علي ابن شهاب (ديوان شعره). ووصفه الثعالبي بشاعر المكدين وظريفهم. وقال الصاحب ابن عباد: هو فرد (بني ساسان) اليوم بمدينة السلام. وكثير من شعره في وصف القلة والذلة يتفنن في معانيها ويفاخر بهما ذوي المال والجاه. توفّي نحو سنة 995م. اشتهر بأنه شاعر «بني ساسان» أي طوائف الشحّاذين والمكدّين، فنظم بلغتهم وعن عالمهم، وترك بذلك واحدة من أندر النوافذ على قاع المجتمع العبّاسي.

عن الشاعر: الأحنف العكبري

المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ الأحنف العكبري

لقد هاج لي الوجد شوقي أبا إسحاق يقلقني ومملك أبصرته لا تأنسن إلى أحد حظ الفتى مما أتاه أيها الغر بالزما يا ضريرا له فؤاد ضرير عظ النفس أن تصبو إلى شهواتها أقمت بجنبلا عشرين يوما دهر رمتني بريبه ريبه كم جميل صنعته مع قوم كلح الزمان إلى الورى

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.

تصحيح الكلمات