وما حيوان في الرياض ممايلا
أبو الفيض الكتاني
(38) مشاهدة
نص «وما حيوان في الرياض ممايلا» للشاعر أبو الفيض الكتاني مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «وما حيوان في الرياض ممايلا»
وما حيوان في الرياض ممايلا
معاين ضراب بجولتي
تراه إذا أسقطت حرفا بجزئه
الظمإ عليل لسطوتي
إذا أنت قدمت الحروف فعكسه
وضعفته بالعلو بيت الأحبتي
وإن زدت حرفا بعد جزئيه سمه
ضعيف الحجا يوما بحسن أسوتي
وإن زدت جزءا بعد جزئيه فاعلمن
بأن بلوج الصفا قطع حجتي
وإن زدت بعد الفك حرفين إنه
عدو لكفار بحبل الشريعة
وما شيء لم يمكن بغير طهارة
وذا ناقص قد قرروه بحيلتي
وإن أنت أسقطت الأخير فإنه
فريضة إسلام برب البرية
وإن اسقطت المقدم إنه
يسمى حروفا للنحاة كحلتي
وإن وسطا أسقطته صار مالكا
لغيره أو غيرته بذل ثروتي
وإن وسطا قدمته هذا رمسه
وإن صحفت أجزاؤه عين فطنتي
وما آكل ليلا وقد باء مفطرا
وذاك أوان الصوم عجل بفطرتي
وما هو شخص آكل في صيامه
نهارا أو ذا في العمر صح بفتوتي
وما امرأة قد أبطلت صوم يومها
بضحة فاعجب للعلوم المريتي
وما شيء إن أسقطت أماحه
فقد زال عن قبح وعن فطم خيبتي
وما هو شخص حاكم في جميعنا
وليس له عقل وروح كصخرتي
وما هو في قبر وقبره سائر
ومن هو في غيب وهو في حضرتي
وما هو لفظ في الحقيقة واحد
وإن شيئته فعلا أو اسما بكلمتي
وإن شيئته حرفا بقصرك مظهر
خليلي خليلي ذاك فوق خيبتي
وما سنّة لم يجز في الليل فعلها
وما واجب لم يجز إلا في ليلتي
وما هو دواء القلب عند فنائه
وما موضع التنزيل طب الجريحتي
وما هو بيت في العروض مركب
ببحرين فالأفلاك فيه حمرتي
وما أفضل الشيخين بين مكانه
وقيت الردى حبا ووقت المنيتي
ومن هو قبل الراح لعسه
نبي الورى فافهم مكان خصبيتي
ومن هو شيء قد أضاء في فوقه
وإن زلته حرفا فجمرا لكرعيتي
وكم من جبال في القفار ممدة
وكم من نجوم في السماء المضيئتي
وكم من حيتان في البحور صلبة
وكم من سطور في الطروس القديمة
وكم شعرة في الجسم لبت مكانها
وما اسم طيور في الهواء مغيضتي
وما كبير قد أطال عنانه
أهيل الدهر في حل عقدتي
وأين مقر النوم عند نزوله
وأين حلول العشق بين الخليقتي
وأين يكون الليل وقت بروزه
وغلسة بالأقدار جاءت بوصمتي
وما اسم نلا يلذ سماعه
وإن صحفت أجزاؤه فهو بغضتي
وحمدا لرب العرش حمد متيم
مدى الدهر إجلالي لديه تحيتي
اصلي صلاة طبق أرض وضدها
إلى منتهى العلم القديم بذلتي
معاين ضراب بجولتي
تراه إذا أسقطت حرفا بجزئه
الظمإ عليل لسطوتي
إذا أنت قدمت الحروف فعكسه
وضعفته بالعلو بيت الأحبتي
وإن زدت حرفا بعد جزئيه سمه
ضعيف الحجا يوما بحسن أسوتي
وإن زدت جزءا بعد جزئيه فاعلمن
بأن بلوج الصفا قطع حجتي
وإن زدت بعد الفك حرفين إنه
عدو لكفار بحبل الشريعة
وما شيء لم يمكن بغير طهارة
وذا ناقص قد قرروه بحيلتي
وإن أنت أسقطت الأخير فإنه
فريضة إسلام برب البرية
وإن اسقطت المقدم إنه
يسمى حروفا للنحاة كحلتي
وإن وسطا أسقطته صار مالكا
لغيره أو غيرته بذل ثروتي
وإن وسطا قدمته هذا رمسه
وإن صحفت أجزاؤه عين فطنتي
وما آكل ليلا وقد باء مفطرا
وذاك أوان الصوم عجل بفطرتي
وما هو شخص آكل في صيامه
نهارا أو ذا في العمر صح بفتوتي
وما امرأة قد أبطلت صوم يومها
بضحة فاعجب للعلوم المريتي
وما شيء إن أسقطت أماحه
فقد زال عن قبح وعن فطم خيبتي
وما هو شخص حاكم في جميعنا
وليس له عقل وروح كصخرتي
وما هو في قبر وقبره سائر
ومن هو في غيب وهو في حضرتي
وما هو لفظ في الحقيقة واحد
وإن شيئته فعلا أو اسما بكلمتي
وإن شيئته حرفا بقصرك مظهر
خليلي خليلي ذاك فوق خيبتي
وما سنّة لم يجز في الليل فعلها
وما واجب لم يجز إلا في ليلتي
وما هو دواء القلب عند فنائه
وما موضع التنزيل طب الجريحتي
وما هو بيت في العروض مركب
ببحرين فالأفلاك فيه حمرتي
وما أفضل الشيخين بين مكانه
وقيت الردى حبا ووقت المنيتي
ومن هو قبل الراح لعسه
نبي الورى فافهم مكان خصبيتي
ومن هو شيء قد أضاء في فوقه
وإن زلته حرفا فجمرا لكرعيتي
وكم من جبال في القفار ممدة
وكم من نجوم في السماء المضيئتي
وكم من حيتان في البحور صلبة
وكم من سطور في الطروس القديمة
وكم شعرة في الجسم لبت مكانها
وما اسم طيور في الهواء مغيضتي
وما كبير قد أطال عنانه
أهيل الدهر في حل عقدتي
وأين مقر النوم عند نزوله
وأين حلول العشق بين الخليقتي
وأين يكون الليل وقت بروزه
وغلسة بالأقدار جاءت بوصمتي
وما اسم نلا يلذ سماعه
وإن صحفت أجزاؤه فهو بغضتي
وحمدا لرب العرش حمد متيم
مدى الدهر إجلالي لديه تحيتي
اصلي صلاة طبق أرض وضدها
إلى منتهى العلم القديم بذلتي
قراءة في كلمات الأغنية
شعر الكتّاني شعر تصوّف لا شعر فنّ، وهذا يحدّد كيف يُقرأ. فالغرض فيه التربية والتوجيه والمدائح النبوية، والصورة فيه خادمة للمعنى العرفاني لا مقصودة لذاتها. وقيمته في موضعه من تاريخ المغرب أكثر منها في تاريخ الشعر: هو نموذج على الشيخ الصوفي الذي لم يكتفِ بالزاوية بل تحوّل إلى فاعل سياسي، وهذه ظاهرة تكرّرت في المغرب الأقصى في مواجهة التوسّع الأوروبي. ولذلك يُقرأ نصّه اليوم في سياق تاريخ الحركات الإصلاحية والصوفية معاً، لا في سياق مدارس الشعر.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
كان الكتّاني في فاس شيخ طريقة له أتباع كثيرون، ولم يقتصر على التربية الروحية بل تكلّم في شأن الدولة ودعا إلى الإصلاح ومقاومة النفوذ الأجنبي في المغرب، وذلك في سنوات كانت الدولة المغربية تتفكّك فيها بين سلطانين والقوى الأوروبية تشدّ عليها. فدخل في خلاف مع السلطة انتهى بالقبض عليه، ومات سنة 1909، وتصف المصادر نهايته بأنها كانت عنيفة بأمر السلطان. فصار اسمه في الذاكرة المغربية مقروناً بذلك الحادث أكثر ممّا يُقرن بكتبه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
الطريقة الكتّانية التي أسّسها بقيت لها حضور في المغرب بعده، وبيت الكتّاني من البيوت العلمية المعروفة في فاس. وقد أُلّف في نهايته وما جرى فيها أكثر ممّا أُلّف في شعره.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: أبو الفيض الكتاني
تعرف على المزيد →
سنة الميلاد:
1873
سنة الوفاة:
1909
أبو الفيض الكتاني شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الحديث والمعاصر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 142 عملاً منسوباً إليه، منها: يا راميا قلبا جريح، أقمت بدار كي أصون حقائق، إن الأهاويل في جنب الوصول إلى، أرقني سقم النوى، أبدت شموس أم بدت أقمار، سما قدرا، وقد لاقيت من وقع سهمها، أشكو له منه مهجتي، أدر المدامة يا نديم إلى الصباح، فاشهدوا أني غلام، الدهر أعلى بالتنفيس قد سجعت، بجيم جمال الله أسأل منيتي، ونقطة باء في الحقيقة عينه، نعمل من لهوى كسوى، كتبت إلى سري بسطر من الهوى. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.
أعمال أخرى لـ أبو الفيض الكتاني
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.